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我當(dāng)大堂經(jīng)理演講稿

我當(dāng)大堂經(jīng)理演講稿

  我們不能失去文明。如果我們失去了文明,那就是我們的失敗。因為我們就失去了做人的真諦。

  我不想舉偉人講文明的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使做到了講文明,也并不會因此成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄-國,在一公開場合隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

  公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。完善了個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基矗

  一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?如果你去了歐洲或日本,大的不說,就說過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,他們絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?

  有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

  我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒强匆娦@中隨處丟棄的飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻不予履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,要從這“知行合一”上下功夫,從自己的言行上下功夫,要告別不文明的行為。

  我們不必埋怨自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。

  同學(xué)們,讓我們行動起來,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓文明與我同行!

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