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高中學(xué)習(xí)與生活演講稿

高中學(xué)習(xí)與生活演講稿

  分子特別是青年學(xué)生接受了一次深刻的思想洗禮,為后來爆發(fā)的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了充分的思想、輿-論準(zhǔn)備;五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng),則又極

  大地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展,為其開拓了新的空間,注入了新的活力。"五四"之后一年內(nèi),全國(guó)各地新創(chuàng)辦的鼓吹新思潮的

  期刊達(dá)400余種,新成立的進(jìn)步社團(tuán)達(dá)三四百個(gè),尤其是馬克思主義得到廣泛傳播。

  五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共-產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群

  眾,促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上講,五四運(yùn)動(dòng)以中

  國(guó)新民-主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊(cè)。

  五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展,也是中國(guó)舊民-主主義革命的結(jié)束和新民-主主義革命的開端。1919年5月4日,北京三所高校的

  3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓,要求拒絕在巴黎和會(huì)上簽字,承辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。這次

  運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播,促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件,

  為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開辟了新的道路。

  五四運(yùn)動(dòng)的最大成果,就是中國(guó)人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒有束縛人們的思想,相反,正是學(xué)習(xí)和運(yùn)用了馬克思主義

  ,中國(guó)人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國(guó)的傳播和它在同中國(guó)實(shí)際結(jié)合中的不斷發(fā)展

  ,成為五四以來科學(xué)、民-主精神的主流。

  正文:

  五四運(yùn)動(dòng)的背景:

  1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),日本借口對(duì)德宣戰(zhàn),攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線,控制了山東省,奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。

  1918年大戰(zhàn)結(jié)束,德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日,戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán),以戰(zhàn)

  勝國(guó)身分參加和會(huì),提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán),取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約,歸還大戰(zhàn)期間日本從

  德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下,不但拒絕中國(guó)的要求,而且在對(duì)德和約上,明文規(guī)定把德

  國(guó)在山東的特權(quán),全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字,從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

  五四運(yùn)動(dòng)的作用:

  五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播,促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條

  件,為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開辟了新的道路。早在十九世紀(jì)末,中國(guó)人就在學(xué)習(xí)西方的過程中,開始接觸到馬克思學(xué)說,但那

  只是一些零星的介紹。直到五四運(yùn)動(dòng)之前,先進(jìn)的中國(guó)人使用的思想武器還主要是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說等。他們所

  向往和追求的大都還是西方文明。五四運(yùn)動(dòng)使人們受到了一次生動(dòng)的教育,西方列強(qiáng)的弱肉強(qiáng)食,俄-國(guó)十月革命的影響,迫使人們

  不得不對(duì)自己的追求作出新的反剩此時(shí),《新青年》公開發(fā)表宣言,宣稱“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金力主義(按:指帝國(guó)

  主義和資本主義),已經(jīng)造了無窮罪惡,現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。此后,有不少報(bào)刊對(duì)社會(huì)主義思潮和馬克思學(xué)說給予前所未有的

  關(guān)注,馬克思主義的經(jīng)典著作也被陸續(xù)翻譯出版。經(jīng)過反復(fù)的研究、比較和鑒別,先進(jìn)的中國(guó)人才在五四運(yùn)動(dòng)以后最終選擇了馬克

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