關(guān)于德的演講稿（精選20篇）
關(guān)于德的演講稿 篇1
同學(xué)們：
早晨好！
同學(xué)們知道“孝”字怎么寫嗎？是不是“老”字省去下邊部分，換成一個(gè)“子”字？那又是什么意思呢？“孝”字就是孩子托起老人的意思。我們的文字是表意文字，“孝”字所傳遞的信息是：作為子女應(yīng)當(dāng)也必須敬重老人。從造字看，足見傳統(tǒng)之悠久。
那么我們中華文化為什么提倡“孝道”呢？而且提到道德的首位，叫做“百善孝為先”。這是因?yàn)樗囊饬x是“感恩”，是知恩圖報(bào)。我們生而為人、長而成人，是誰為我們付出最多，恩情最大？當(dāng)然是父母，我們最應(yīng)該感激的當(dāng)然就是父母。所以，對父母好，就是最起碼的知恩圖報(bào)，受世人所敬重；對父母不好，就是最大的忘恩負(fù)義，為世人所不齒。我們之所以尊崇“孝道”，就是因?yàn)樗堑赖碌幕�。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那么他對別人的所有的好都值得懷疑，是不是在偽裝呢，是不是別有用心呢？
孟子說：“老吾老以及人之老”。前一個(gè)“老”字是動詞，就是“孝敬”的意思，這句話是說：孝敬我的老人，以及像我的老人一樣的別人的老人。它通過推己及人、將心比心，富于人情事理地表述，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)道德的崇高境界：是一種大愛精神，是一種博愛精神。這樣的價(jià)值觀念，在中華歷史上極大地推動了全社會尊老敬賢的社會風(fēng)尚的形成。我們作為新時(shí)代的青少年，也應(yīng)該責(zé)無旁貸地繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，既要孝敬父母，也要尊敬師長，作一位優(yōu)良社會風(fēng)尚形成的促進(jìn)者。
常言道“子欲養(yǎng)而親不待”，我們作為子女，或許有這樣的想法：我是懂得感恩的，但我還小，沒有能力，等我有了經(jīng)濟(jì)來源就會報(bào)答我的父母。而平時(shí)卻毫不在意：衣來伸手，飯來張口，在家像少爺公主，一切坐享其成，認(rèn)為得到父母的伺候天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。這是非常錯(cuò)誤的：一般按常理父母必然先我們而去，當(dāng)我們有了物質(zhì)條件，想要回報(bào)時(shí)，父母卻有可能不在世了，讓我們抱憾終身。情不知孝敬父母并不僅僅靠物質(zhì)條件，而更體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，比如溫和的態(tài)度、得體的話語、勤奮的學(xué)習(xí)、做一些力所能及的事情，總之，在家里盡可能減輕父母的負(fù)擔(dān)，主動為父母分憂；在外面尊敬老師和長輩，遵守校規(guī)和公共秩序。這都是孝敬的表現(xiàn)。
同學(xué)們，努力吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，做一名新時(shí)代的高素質(zhì)的好少年�！吧倌陱�(qiáng)則中國強(qiáng)！”中國夢將實(shí)現(xiàn)于你們的成長中。
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于德的演講稿 篇2
《修優(yōu)美師德做陽光教師》一書，具體介紹了：智慧——尋求智慧達(dá)成優(yōu)美、觀念——師德與教師的教育觀念、育心——教師修養(yǎng)的新思考、實(shí)踐——師德與教師的職業(yè)實(shí)踐、求索——復(fù)雜教育情境中的理性思考等內(nèi)容。
有人說過：“愛自己的孩子是一種本能，而愛別人的孩子才是教育的神圣�！苯逃旧砭鸵馕吨且粋�(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，不能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量�？芍淖骷腋郀柣终f：“愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識�！彼嬖V我們，教師不僅僅要成為一名有愛心的教師，還要成為一名智慧型的教師。
要使學(xué)生對教師尊敬，唯一的源泉便是教師的德和才!道德問題是每個(gè)人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn)，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。師德是教育的根，它來自于教師自身的心靈感悟。
一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。這既是教育事業(yè)對教師的要求，也是教師自身成長的需要，同時(shí)也是教師道德的范疇。教育觀念發(fā)生了巨大的變化。在新的歷史時(shí)期，我更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷更新教育觀念，用先進(jìn)的教育觀念不斷武裝自己的頭腦，以身促教，完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、提升自我。
總之，為人師表，身教育人是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保證。正如葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧于社會、家長和學(xué)生;無愧于人類靈魂工程師這一光榮稱號。我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
關(guān)于德的演講稿 篇3
親愛的老師同學(xué)們：
大家好！我是五年六班的。
今天來到這里參加"做一個(gè)有道德的人"主題演講活動，我的心里特別高興！因?yàn)�，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓他在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁！
說起道德，云南的大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面，無一不是道德的縮影，無一不在顯示道德的魅力，無一不在展示思道德的力量！我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方，有一名小學(xué)生，她把學(xué)校發(fā)的礦泉水偷偷地?cái)�了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時(shí)，她說要留給山頂?shù)膵寢專】吹竭@兒，我哭了。在電視上，我看到了他那被太陽曬得黝黑的臉，我看到了她那因沒水洗而蓬亂的頭發(fā)，我看到了因缺水而干裂的嘴唇!我想，她的嗓子一定干了吧?我想，她也渴望喝一口水吧？哪怕只是舔一舔也好啊!但此時(shí)，她的心中只有媽媽，她寧愿讓自己忍受干渴的折磨，也要為媽媽攢下水，哪怕只有一滴!她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德！
在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，云南終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
同學(xué)們，道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一灣清泉，滋潤我們的心田。同學(xué)們，讓我們從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓道德這朵最美麗的花兒，在祖國處處開放！
關(guān)于德的演講稿 篇4
讓愛在教育事業(yè)中閃光吧。“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。教師對學(xué)生的愛，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的。
教師對學(xué)生的愛，不能局限于個(gè)別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.
我來自一所再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校——中學(xué)，但這是一所美麗的學(xué)校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個(gè)字來概括：“愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，愛校如家，愛生如子”。
老師是我們學(xué)校德高望重的數(shù)學(xué)權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時(shí)候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度老花眼鏡，有時(shí)手里還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過一個(gè)班，學(xué)生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴，他是生活在花叢中的人。
學(xué)校有位女老師叫，她是兩個(gè)初三班的語文老師，還兼任班主任，她的丈夫唐宗賓老師也在我們學(xué)校，他是一個(gè)初三出口班兩個(gè)初一新生班的外語老師，在這學(xué)期開校的第一周，他們忙得不可開交，根本沒有時(shí)間回家吃飯，雖然從家到學(xué)校只有十分鐘左右的路程。沒有辦法，他們只好把電飯堡搬到了辦公室，并從家里帶來了米，一日三餐就這樣在食堂里打點(diǎn)菜湊合著，晚上十點(diǎn)左右才能回家。
學(xué)校羅容老師一天在下課聊天時(shí)說：“我們家大人都是班主任，孩子上學(xué)都是自己去的，早飯是一包牛奶一個(gè)面包，邊走邊吃，可能有時(shí)上學(xué)臉也沒洗吧，老師都叫我們管管孩子的生活了。”我們心里都是一陣辛酸，也許保和鎮(zhèn)中的孩子都是這樣長大的。
這就是貧困中恪守信念的鄉(xiāng)村教師，清寒中奮而思進(jìn)的鄉(xiāng)村教師!也許有人會笑我們傻，呵呵，也許我們是很傻，可我們問心無愧了!因?yàn)�，沒有愛就沒有教育。
在這群優(yōu)秀老師的熏陶下，我由一個(gè)懵懂的青澀的校園學(xué)生逐漸變成了一個(gè)合格的青年教師。我微笑著走到學(xué)生中間，傳道授業(yè)解惑，成為了學(xué)生最為知心的大朋友，在和其他老師團(tuán)結(jié)協(xié)作下，我們班學(xué)生今年考上了中學(xué)。在畢業(yè)學(xué)生走的時(shí)候，他們跑到我的辦公桌前，說：“老師，我們真舍不得你啊!”我心里真是酸甜苦辣味味俱全。教師節(jié)，我收到了學(xué)生寄來的賀卡，看到上面寫道：“感謝您，我們最最溫柔，最最美麗，最最文雅，最最高貴的大姐姐。”剎那間，我覺得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個(gè)教師最大的幸福和快樂。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人。
關(guān)于德的演講稿 篇5
作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。以下是由第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的“中華傳統(tǒng)美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi)容還請關(guān)注第一范文網(wǎng)哦。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。
能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
關(guān)于德的演講稿 篇6
今天我們演講的主題是“師德”，提起師德就不能不提教育，提起教育就不能不追溯教育的發(fā)展與傳承的歷史。古往今來，中國一直尊師重教，而那些尊師重教的人也名垂青史。古時(shí)有生命的大智者老子，永遠(yuǎn)的“至圣先師”孔子，積極而瀟灑的退守者莊子，民本思想的先驅(qū)者孟子，不是“醇儒”的荀子，“大一統(tǒng)”的設(shè)計(jì)者董仲舒，理學(xué)集大成者朱熹，“致良知”說的宣導(dǎo)者王守仁，民主思想的啟蒙者黃宗羲，被遺忘的隱居思想家王夫之；近代有蔡元培、胡適、梁啟超、王國維，現(xiàn)代有馬寅初、陶行知；當(dāng)代也不乏一些教育名家，有大家熟知的魏書生、竇桂梅、李希貴等等。他們或許真的做到了教育的本真——傳道授業(yè)解惑。
不知道“師德”這個(gè)詞語是什么時(shí)候開始流行的，我在網(wǎng)上搜索了一下“師德”的意思，大抵就是指教師的職業(yè)道德規(guī)范。意思就是作為一名教師，就要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，當(dāng)然這也是毋庸置疑的�？墒钱�(dāng)下，提到“師德”這個(gè)詞語，總是跟隨著負(fù)面報(bào)道為大家所熟知。教師這個(gè)職業(yè)本是最純真最偉大的一項(xiàng)事業(yè)，沒有了教師，人類文明何以傳承，何以發(fā)展？既然教師擔(dān)當(dāng)了傳承文明的重任，為什么社會上又有那么多人誤解教師這個(gè)職業(yè)？在我看來，根源在于教育跟不上社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今社會用空腦袋看富口袋。經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念，已然滲透到教育領(lǐng)域。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“頭懸梁錐刺股”、“鑿壁偷光”、“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這些圣賢名句不再被后人推崇和傳承，反而被束之高閣。做學(xué)問的人不在專心，連著教學(xué)問的人也如坐針氈，他們忙著辦輔導(dǎo)班、忙著在外兼職，守不住清貧。更甚者為了追上高速教育的快車，不惜踩踏高壓線——打?qū)W生、罵學(xué)生。回首觀望，在這條高速發(fā)展的教育快車道上，誰敢拍著胸脯說，我是最遵守師德的優(yōu)秀教師，恐怕沒有幾個(gè)人。而我們能做到的就是對得起自己的良心，對得起人民教師這個(gè)泛著金色光芒的神圣稱號。我曾經(jīng)寫過一篇博文，里面有我的困惑、迷茫，也有我的堅(jiān)持，和大家分享一下其中的一個(gè)片段。（我不知道教師這個(gè)行業(yè)對于別人是什么樣的存在，對我而言，不僅僅是一個(gè)“鐵飯碗”，更是理想的延伸與傳承。當(dāng)今社會，信息與科技日新月異，有什么是一成不變的呢？賺錢的行業(yè)有很多，如果靠教師這個(gè)行業(yè)升官發(fā)財(cái)，可能不能如愿。所以，守得住清貧者，便守得住理想。）
最后，我想說的是，如果把“師德”看成緊箍咒，則愈怕愈緊，為何不把它當(dāng)成引領(lǐng)教師成長的燈塔呢？掬一捧清泉給教育，清則自清，明則自明。
謝謝大家的聆聽！謝謝！
關(guān)于德的演講稿 篇7
尊敬的各位，同志們：
大家好！今天我們來共同探討一個(gè)比較熱門的話題—道德。
那么什么是道德呢？道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強(qiáng)國家，利萬民。
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出？“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非�，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于德的演講稿 篇8
醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個(gè)不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限;有的法官處理案件時(shí)向一方當(dāng)事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關(guān)系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀(jì)，但卻違背了法官的職業(yè)道德。
“人民法官是否具備優(yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅(jiān)定正確的政治立場，深厚扎實(shí)的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些問題，其中有些問題就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”這是最高法院院長肖揚(yáng)xx年在全國高級法院院長會議上講話的內(nèi)容，說明加強(qiáng)法官的職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業(yè)形象的一個(gè)關(guān)鍵問題。
法律是社會正義的最后一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨著依法治國方略的推進(jìn)，法律在社會關(guān)系中的調(diào)整職能越發(fā)重要，調(diào)節(jié)社會關(guān)系的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進(jìn)德治，弘揚(yáng)社會正氣，而且更要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
法官代表國家行使的審判權(quán)具有獨(dú)立性、權(quán)威性、中立性。關(guān)系到國家能否有效的懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實(shí)有效的保護(hù)，關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)生活秩序的安定，一個(gè)不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔(dān)負(fù)如此重要的職責(zé)。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實(shí)現(xiàn)司法公正才有保證。市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個(gè)人權(quán)益也是法官職業(yè)義務(wù)的平衡點(diǎn)，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。中國臺灣學(xué)者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨(dú)立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。
古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認(rèn)識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”“身正，不令而行!其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時(shí)期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
敬業(yè)，實(shí)際上是忠于職守。對自己所從事的法律事業(yè)要克盡職守，努力工作，法官是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，行使好法律賦予的審判權(quán)，忠于事實(shí)和法律，這是對法官的起碼的要求。奉獻(xiàn)，市場經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換原則只能適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而不能擴(kuò)大到道德范疇，否則極有可能導(dǎo)致以案謀私，徇情枉法。
文明，體現(xiàn)著法官的執(zhí)業(yè)形象。法官在執(zhí)法過程中，不能把法律賦予的審判權(quán)變成一種特權(quán)，應(yīng)當(dāng)以平和禮貌的態(tài)度對待當(dāng)事人，注意自己的言談舉止。
廉潔，對所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分。”現(xiàn)代法官更應(yīng)如此。在市場經(jīng)濟(jì)下，物質(zhì)極大豐富，誘惑的危險(xiǎn)也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達(dá)到一個(gè)合理的格局，更容易導(dǎo)致一些法官違背職業(yè)道德。
高效，隨著法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系的日益廣泛，法官絕對數(shù)量增加有限的情況，導(dǎo)致法官的負(fù)擔(dān)日益加重，而現(xiàn)代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實(shí)現(xiàn)司法價(jià)值。如果案件久拖不決，久拖不執(zhí)，人民群眾就會失去對司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一項(xiàng)職業(yè)道德要求，法官審理案件實(shí)際上是一個(gè)分配社會正義的過程，涉及到各方當(dāng)事人的合法權(quán)益，必然會有權(quán)勢、金錢、關(guān)系等各種因素的影響，這時(shí)候法官就應(yīng)做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”況且，在當(dāng)前的社會條件下，獨(dú)立審判的環(huán)境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。
法制的理念，是一個(gè)經(jīng)常被忽視的職業(yè)道德，法官執(zhí)法并不是一個(gè)機(jī)械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內(nèi)心沒有對法律的執(zhí)著追求，只把法官職業(yè)當(dāng)作一個(gè)謀生的手段，仍然滿足于經(jīng)驗(yàn)辦案，就很難公正執(zhí)法，很難深入研究法律，很難真正奉獻(xiàn)于法律事業(yè)。道德不是空洞的說教，而是一個(gè)潛移默化的過程。
關(guān)于德的演講稿 篇9
我是一名普通的幼兒園老師。我已經(jīng)教書五年了。當(dāng)時(shí)，我很興奮，很自豪，還有點(diǎn)不安。面對幾十雙無辜的眼睛，我不知道該教他們什么？游戲嗎？童謠嗎？我什么都做不了！于是我拿起孩子們的課本，一字一句地背誦起來。我不知道我讀了什么。我只記得一個(gè)孩子站了起來，好奇地問，“老師，為什么你的手顫抖嗎？”目前，孩子們給了我一個(gè)輕蔑的看，和我的臉一下子變紅了，無助的我把我的眼睛老師，老師對我微笑，對我點(diǎn)了點(diǎn)頭，在她的鼓勵(lì)下，我逐漸變得舒適，第一節(jié)課完成。從那時(shí)起，我向老師請教，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的主觀能動性，真正做到教與學(xué)。年復(fù)一年，我們迎來了一批活潑可愛的“小點(diǎn)點(diǎn)”，看著它們天真幼稚的樣子。我真心愛他們。我記得當(dāng)我剛進(jìn)入幼兒園教育崗位時(shí)，每當(dāng)孩子們?nèi)ビ變簣@，哭個(gè)不停，家長們都很著急，我總是很著急。孩子們哭了，父母們很著急，我更著急了�，F(xiàn)在，我總是用我的心去尋找、感受和思考，平靜地面對一切！
在過去的五年里，我一直努力工作，積極從事教育和教學(xué)科研活動。平時(shí)，我勤勤懇懇地收集和積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把自己的真誠奉獻(xiàn)給教育的花園。在過去的五年里，我不斷的成長，使自己在專業(yè)技能等方面得到了發(fā)展。在不斷的實(shí)踐活動中，我不忘提高自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。我參加了兩次專業(yè)培訓(xùn)，為以后更好的工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
在和孩子們一起成長的過程中，我充滿了感激。我要感謝我的孩子們，是他們讓我在工作中快樂成長，讓我逐漸建立起自信。他們讓我找到了作為一名教師專業(yè)發(fā)展的支撐點(diǎn)，他們給了我很多關(guān)于教育的火花。我的同事認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度給了我榜樣的力量。正是每一次的經(jīng)驗(yàn)交流讓我深深體會到教師工作的重要性。是工作和實(shí)踐，為我的研究提供了生活土壤！在不斷的總結(jié)、探索和嘗試中積累經(jīng)驗(yàn)。
我很高興整天在孩子們中間徜徉，看著稚氣的笑臉，聽著真誠的話語，感受著心與心碰撞時(shí)的快樂，我覺得自己仿佛進(jìn)入了生命中最輝煌的時(shí)刻。曾經(jīng)聽一位學(xué)者說過：“教師這個(gè)職業(yè)是世界上最優(yōu)越、最光榮的�！睅е@個(gè)理念，我在寒冷的夏天送走了很多孩子。我喜歡這首詩：“有一個(gè)歌，是最動人的，也就是說，教師的美德，最美麗的生活，也就是說，教師、最有意義的風(fēng)景，也就是說，教師的精神，不是說我們沒有什么，我們有相同的炎熱的太陽，我們有相同的同一天空下廣泛，我們把希望與愛。“用愛心傳播希望，用真心對待每一個(gè)孩子”成為我無言的承諾。轉(zhuǎn)眼五年過去了。在這五年里，是唐朝的大家庭讓我變得成熟。是園長們給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！
教師的工作是枯燥而忙碌的，但也是充實(shí)而快樂的。每個(gè)人來到這個(gè)世界上都有一個(gè)使命，每個(gè)人的生命都在跳躍著一個(gè)神圣的使命！從那句名言“天將對自己的生命負(fù)責(zé)，他將努力工作，餓著他的身體，我們可以體驗(yàn)古人的努力�！睆脑姟闭l說寸草心，三春射線的報(bào)紙”，我們可以看到世界的崇拜的孩子他們的母親奉獻(xiàn)的心，不朽的四行詩的“從春天的蠶絲綢，蠟炬變成灰燼，眼淚干”，我覺得我們用青春和誓言解釋教師職業(yè)的本質(zhì)“愛與責(zé)任”。在教育的熱土里，我們不應(yīng)該追求矯健的外表，而應(yīng)該立足于樸實(shí)的修養(yǎng)，這才是愛的真諦。作為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁和無私的紅燭，面對這些贊美和贊美，我們怎樣才能使教育和教學(xué)工作做得更好呢？
關(guān)于德的演講稿 篇10
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無數(shù)個(gè)普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時(shí)無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財(cái)；一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應(yīng)的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
當(dāng)民主和法制的建設(shè)尚未完全跟上社會變遷的腳步，當(dāng)我們的社會對奉獻(xiàn)和高尚只限于提倡卻沒有給予有力的保護(hù)和慷慨的回報(bào)，對卑劣的言行只限于指責(zé)卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴(yán)厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務(wù)實(shí)，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實(shí)的選擇，是什么一種力量讓法官無怨無悔地承擔(dān)著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一種力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü�，道德和良知的守護(hù)者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個(gè)人美德，更是我們義不容辭的社會責(zé)任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競爭準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國情，普通老百姓絕對不會因?yàn)闃窍路乓繇憰r(shí)間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時(shí)早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會認(rèn)為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
關(guān)于德的演講稿 篇11
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
關(guān)于德的演講稿 篇12
敬重的教師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
我今日演講的題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。
眾所周知，端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有許多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳進(jìn)河里死了。屈原死后，楚國人民劃著龍舟，把粽子和雞蛋扔進(jìn)河里，不讓魚吃屈原的身體。
民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟�！倍宋绻�(jié)的習(xí)俗是什么?
端午節(jié)吃粽子是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是由葉子做成的，里面有許多種餡料。吃粽子的習(xí)俗已經(jīng)廣為流傳。
同學(xué)們，我想問你們幾個(gè)問題，你們吃過哪些粽子餡?你做過粽子嗎?知道粽子怎么包嗎?是的，最常見的是用糯米或棗子來做粽子。我記得，在幼兒園，端午節(jié)前進(jìn)行過一次一包粽子，當(dāng)時(shí)我和奶奶都參與了。每逢端午節(jié)，社區(qū)還會組織各民族居民一起包粽子。
賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。每年電視上都有龍舟競賽。
我從我母親那里聽說在她的家鄉(xiāng)有許多活動來紀(jì)念端午節(jié)。例如，早晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。喜氣洋洋的�？傊�，這個(gè)節(jié)日是特別重要的，是一個(gè)大的民間節(jié)日。
在端午節(jié)之前是中國的兒童節(jié)日，每年人們將五顏六色的線團(tuán)五彩球，在每年的'五月初五的后一個(gè)雨天，人們會把球扔球到下雨的地方，傳奇每年將人帶來好運(yùn)。
我國歷來重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，端午節(jié)作為法定節(jié)日，全國人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
在這里，我特殊想說的是，有許多人無視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，喜愛外國的西方節(jié)日，如圣誕節(jié)，愚人節(jié)，萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)當(dāng)驕傲自己是中國人!
同學(xué)們，屈原的故事離我們很長遠(yuǎn)，但他的愛國情懷卻離我們很近。喜愛宏大的祖國，建立漂亮的家園，我們需要每一代人傳承中華傳統(tǒng)文化，我們是祖國的將來，要努力學(xué)習(xí)，成長為對社會有用的人!
關(guān)于德的演講稿 篇13
九月二十四日下午，我們龍泉二小舉辦了慶國六十周年“師德之魂——愛與責(zé)任”教師演講比賽。這次演講，教師們結(jié)合自己教育事例講出了一個(gè)個(gè)精彩動人的故事，把演講比賽一次次推向了高潮。從他們的演講中我深深地體會到了師德的力量，我們要到哪里去學(xué)習(xí)師德呢?它的榜樣就在我們的身邊�；仨约�11年的教育，我感到無比慚愧。愧對自己的教學(xué)，愧對教育的學(xué)生。我要向身邊的老師們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們“德高為師，身正為范”的品德;學(xué)習(xí)他們愛生如子，要為每個(gè)純潔心靈的孩子做出自己努力的精神。
如今是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為一名人民教師就要比以往更加重視提高自身的職業(yè)道德水平。要時(shí)時(shí)以身作則才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。想想自己有時(shí)要求學(xué)生著這樣做，自己卻那樣做，這樣只能引起學(xué)生反感，變成不良影響。在開學(xué)不久，學(xué)校要求學(xué)生不能帶早餐到學(xué)校來吃，即影響環(huán)境衛(wèi)生又影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。我也強(qiáng)調(diào)我班的孩子們不準(zhǔn)帶早餐及零食來校園，孩子們做得很好，從宣布之日起沒有一個(gè)違反要求。有一天早晨，為了趕時(shí)間我沒來得及吃早餐，提著一袋早餐大搖大擺地走進(jìn)了校園。我還沒到辦公室，當(dāng)孩子們異樣的眼光集中到了我的身上時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我感到無比羞愧。使我意識到了自己以后要時(shí)時(shí)、事事、處處嚴(yán)格要求自己，要為學(xué)生樹立榜樣，為他們指明方向。
熱愛學(xué)生是教育的靈魂，是教師的基本要求。從我們龍泉二小教師們的身上，我看到了他們是如何全身心的去愛自己的學(xué)生的。每天放學(xué)后，一間間辦公室的門還大大地敞開著。教師們還在辛勤地工作，有的在認(rèn)真批改作業(yè);有的在潛心鉆研教材;有的在孜孜不倦地輔導(dǎo)有困難的學(xué)生。年輕教師的專心勁，老教師們的執(zhí)著勁，構(gòu)成了一幅幅催人上進(jìn)的動人畫面，同時(shí)也牽動著孩子們的心。只有愛孩子的人才會教育孩子，把你熾熱的愛通過一言一行傳給學(xué)生，這會對他們的'成長起到多么重要的作用啊!
光有愛是不夠的，我們還要有不斷努力，勇于創(chuàng)新的知識才行。在教學(xué)中，有時(shí)難免會被學(xué)生問得“卡殼”。在這樣的情況下才意識到自己知識的貧乏，試問自己讀了多少專業(yè)書籍?自己的知識如源源不斷的長流水嗎?自己太滿足于現(xiàn)狀是不行的，這樣最終會被社會所淘汰。只有不斷學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生的需求，才能使自己走在時(shí)代前列。
關(guān)于德的演講稿 篇14
這天，我們擁有比過去更完美的生活，但也面臨著比過去更嚴(yán)峻的問題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被污染浪費(fèi)等等。所以此刻我們務(wù)必從身邊的小事做起，用自己勤儉節(jié)約的美德，來改善浪費(fèi)的現(xiàn)象。
我在一次食堂值勤中深有體會。飯桌上一片狼藉，吃留下的飯菜到處都是：吃了一半的面，里面的荷包蛋咬了一半，黃瓜，番茄一口沒動;還有吃了一兩口的荷包飯，里面的肉還沒吃到就不吃了;各種各樣的小吃零食應(yīng)有盡有，什么薯片，雞塊，里脊肉，羊肉串，可樂，雪碧……這些零食本就不就應(yīng)吃，若是買了，就就應(yīng)遵守買多少吃多少的原則。這些都是基本的常規(guī)。由此，我就開始反省自我，這些都做到了嗎
于是第二天，我照例來到食堂。與往常不同的是，我開始認(rèn)真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什么，該怎樣吃才能即節(jié)約又營養(yǎng)。至此以后，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問題，更進(jìn)一步的則是為能勤儉節(jié)約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。
勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn)，還有例如節(jié)約用水，電，煤，節(jié)約用紙，節(jié)約一切能夠節(jié)約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護(hù)花草;少用塑料制品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動和象征。
地球上的資源是有限的，我們不能永無止境地開采，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時(shí)再意識到節(jié)約就已經(jīng)來不及了。總之，盡早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁：全世界人民一齊行動起來，那么我們的生活就會更加完美!
關(guān)于德的演講稿 篇15
公共場所大聲喧嘩;廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞;電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧;候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪……學(xué)生們告訴記者：“這些人我行我素，目中無人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會公德。”
好了，現(xiàn)在讓我們來說說有關(guān)社會道德的事吧!我們先說有關(guān)不講社會公德的事。
有關(guān)不講社會公德的事：
1、每到一放假的晚上，一到家我就跑向電腦，把門一關(guān)，電腦一開，然后再把QQ音樂打開，聲音放得很高很高，現(xiàn)在我明白了這樣做是不對的，我以后不再這樣了。
2、我們小區(qū)有四個(gè)小調(diào)皮蛋，他們總是使壞，比如：今天燒一點(diǎn)草;明天破壞公共設(shè)施;后天在別人名貴的車上亂寫亂畫。
3、現(xiàn)在的人們把臟水和吃剩下的塑料袋隨手一扔，這樣是不好的，還有人隨口吐痰，這些對社會環(huán)境都不好。
好了現(xiàn)在，我們把有關(guān)不講社會公德的事說了，然后來說有關(guān)講究社會公德的事。
有關(guān)講究社會公德的事：
1、前天我的同桌吐下了，我急急忙忙幫忙去鏟土，鋪在上面，活動課我對他說：“咱倆，把這收拾一下�！闭f完我們就抄起家伙，把那些臟物給打掃掉了。
2、在電視上，有一個(gè)廣告說：“如果，你看到那些廚師殘忍的把魚翅，從鯊魚的身上殘忍的割下來，這個(gè)時(shí)候你還會去購買魚翅嗎?還回去吃魚翅嗎?請記住，沒有買賣就沒有屠殺。”
3、還有，在一輛公共汽車上有一個(gè)老奶奶，車上所有人都在坐著，只有她一個(gè)人站著。過了好一會，終于，有人把自己的位置讓給這個(gè)老奶奶。
4、還有一個(gè)，就是一個(gè)小姑娘看見一群，小孩在踢球有一個(gè)用力太狠了，都草踢倒了，她看見了就走了過去，把小草扶了起來，在那里立了一塊牌子，在上面寫上了：“小草也會疼”。
如果我們連這點(diǎn)事都做不好，那么“公德比賽”還有什么用呢?所以我們就要從小事做起，這樣才能保護(hù)我們的家園。這樣“公德比賽”才真正的開賽了!
關(guān)于德的演講稿 篇16
各位老師，各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家晚上好！
今天是我作為教師過的第xx個(gè)教師節(jié)，在這特殊的日子里，我只想將自己的一些心聲與大家一起分享。
我知道，從事幼教工作的我們都有一個(gè)共同的感受——太累，幼兒園工作常常使我們身心疲憊，甚至情緒煩躁。外行人常以“天底下最快樂的職業(yè)”“太陽底下最光輝的事業(yè)”來形容幼教，其實(shí)，只有我們才能真正了解其中的甘苦呀！
有人說：幼兒教師，既是能哄好孩子，照顧好孩子的阿姨；又是能歌善舞會作畫的藝術(shù)家；也是能與家長作好溝通的外交家；會設(shè)計(jì)墻面布局的設(shè)計(jì)家；還是會撰寫論文的作家。暫且不論這些說法的正確與否，它至少能說明一點(diǎn)，幼兒教師的工作是復(fù)雜，繁重，多重性的。
是的，我們的工作不象演員能贏來陣陣掌聲，也不象學(xué)者能結(jié)出累累碩果。我們的工作是辛苦的，但我們要學(xué)會如何從苦中品味出甘甜。
體會一下吧，當(dāng)你領(lǐng)著咿咿哇哇的他們逐漸章程不再是滿地亂爬的娃娃時(shí)，你是否有極大的成就感？當(dāng)你為膽小的他能大方地上講臺講故事時(shí)，你是否有無限的欣喜？當(dāng)你為孩子畢業(yè)時(shí)的分離傷心而泣是，你是否也體驗(yàn)著被留戀的美好滋味？這時(shí)，當(dāng)你再聽到有人贊美幼兒教師是最擁有權(quán)威的教師，因?yàn)樗膶W(xué)生是百分之百地崇拜他，敬愛他是，你是否能體會發(fā)自內(nèi)心的幸福？
盡管我們的職業(yè)存在著很多不完善的地方，盡管我們跨不進(jìn)與公立教師同等的門檻，但我們依然應(yīng)該熱愛它，因?yàn)檫@一職業(yè)是為我們可愛的孩子締造的。
在我國的第xx個(gè)教師節(jié)的今天，我為我們和所有幼教同行們祈禱：希望每一位幼兒教師每天都能保證睡眠時(shí)間并有一個(gè)甜美的夢境，希望每一位幼兒教師走在大街上都能揚(yáng)眉吐氣，真正為自己的職業(yè)而自豪，并由此而使自己的每一天都是快樂的教師節(jié)！
關(guān)于德的演講稿 篇17
親愛的老師、各位師兄、師姐：
大家下午好！
又是一年長空鳴雁，又是一年柳絮飛揚(yáng)，又是一年霜風(fēng)雨雪，又是一年桃李飄香。在這美好的日子里，天高云淡，金風(fēng)送爽，秋天不僅有收獲的幸福，更意味著耕耘的甜蜜，不僅有飽滿的果實(shí)，更意味著深情的祝福。今天，在這里，我以不同于前20幾年的身份，向大家講述我初為人師的感受。
當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)一中時(shí)，我的心情是多么激動，多么自豪！然而，俗話說得好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難。當(dāng)教學(xué)的擔(dān)子沉沉地壓在我肩頭的時(shí)候，當(dāng)教育的煩瑣深深地困擾著我的時(shí)候，我才真正體驗(yàn)到了教師平凡生活的滋味，體驗(yàn)到了其中的艱辛和壓力。不當(dāng)老師，不知道當(dāng)老師的辛苦。以前，只知道老師不過每天上兩節(jié)課、批幾本作業(yè)而已。誰想到，兩節(jié)課的背后，是無休無止的備課、查資料、做練習(xí)，夜深人靜時(shí)，整個(gè)城市伴隨著人們的美夢而靜謐下來，但我還在為教學(xué)中的問題苦苦思索著。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，很多意想不到的事情也會讓我手忙腳亂，這對我這樣一個(gè)剛剛完成學(xué)生到教師這個(gè)角色轉(zhuǎn)換的人來說，無疑是一種挫折。
可當(dāng)我靜下心來仔細(xì)思考，我開始明白，其實(shí)少年天性，本無執(zhí)著，若方若圓，是在教者。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)新的世界，都有豐富而脆弱的心靈，都有哪怕是稍縱即逝的閃光點(diǎn)，有時(shí)，教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句贊美的言語，一個(gè)會意的微笑，一次耐心的輔導(dǎo)，比起一味地灌輸傳授更加讓學(xué)生怦然心動�！耙磺袨榱撕⒆樱瑸榱撕⒆拥囊磺�，為了一切孩子”，以前這句話在我眼里只是一句口號，如今卻成了我的座右銘。我終于明白滿樹的花朵只源于春天的一粒種子。
幸福是春天，因?yàn)樗鼡碛辛诵律�；幸福是秋天，因�(yàn)樗褲M收獲；而我要說：幸福是付出，因?yàn)樵谖腋冻龊笪铱梢詽M載一船星輝回家。我為我是繁花似錦的教育百花中的一朵小花而驕傲；我為我是人才輩出的教育戰(zhàn)線上的一名小兵而自豪。我的生命之花在這片土壤中綻放，擁有這片天空，是我的幸福。我幸福，我是光榮的人民教師！
冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。”這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是學(xué)生轉(zhuǎn)變的催化劑，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個(gè)學(xué)生的心門，因?yàn)槲抑溃恳簧乳T的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。
在我眼里，每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而我就是發(fā)掘?qū)毑氐?人；每個(gè)學(xué)生都是含苞的花蕾，而我就是辛勤的園丁；每個(gè)學(xué)生都是千里馬，而我就是那慧眼的伯樂。我深知我的一舉一動會給學(xué)生帶來不同程度的影響，甚至影響學(xué)生的一生！所以，我努力做到智高為師，德正為范，智高德正，為人師表。
我不僅將知識在課堂上傳授給學(xué)生，更在課堂之下教他們做人的道理。我的教學(xué)生涯才剛剛開始，我的教學(xué)道路還很漫長，今后，我要更加努力工作，更新教育思想，掌握現(xiàn)代教育手段，努力提高教育質(zhì)量，用心血點(diǎn)燃希望，用行動實(shí)現(xiàn)理想，為國家為社會培養(yǎng)棟梁之材。我將努力突破傳統(tǒng)的課堂模式，不斷注入活水，使教學(xué)常教常新，繼續(xù)用自己的愛去培育學(xué)生，用愛去熔鑄師魂！
因?yàn)橛辛私處煹母冻觯⒆觽儾拍苡捎字勺呦虺墒�，從嬌枝嫩葉茁壯成長為祖國的棟梁之材，這樣，哪怕付出了青春，又何需后悔？生活或許是單調(diào)的、枯燥的，身體或許是疲憊的、虛弱的，但我一定是幸福的，一定是值得驕傲的。我驕傲，我是光榮的人民教師！
三尺講臺凝聚著我的夢想，任前方荊棘叢生我將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，我要把握生命中的每一天，向著理想的彼岸前行。當(dāng)我拋棄了迷茫，把握了航向，當(dāng)我不斷地努力，不懈地?fù)u槳，三尺講臺的美麗樂章終將奏響。
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于德的演講稿 篇18
自1997年走上講臺，算來已有十三個(gè)春秋了。十三年來，我一直把傳道放在首位，認(rèn)真地授業(yè)，耐心地解惑，盡量讓每個(gè)學(xué)生都能快樂成長。十三年來，我嘗試了各種教育方法，其中有笑有淚，有成功，也有失敗。今天讓我站在這里談師德，什么是師德?在我眼里，高尚的師德就是無愧于心。
風(fēng)風(fēng)雨雨，彈指一揮間。我秉著師道至上的精神，兢兢業(yè)業(yè)，在這期間，我曾被評為鎮(zhèn)優(yōu)秀班主任，市優(yōu)秀班主任，還兩次被評為市優(yōu)秀教師。雖然成績算不了什么，但它至少見證了我的為師之道。
有人說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是師德的無悔寫照;有人說“太陽底下最光輝的事業(yè)”能讓為師者激起萬千豪情，甘當(dāng)人梯，為教育事業(yè)灑熱血。我說不出什么經(jīng)典的語言，凝聚于心的只有兩個(gè)平凡的字，那就是——責(zé)任。
“責(zé)任”是什么?既然你從事教育事業(yè)，不管你愛與不愛，你都要承擔(dān)那份來自家長和社會給你的重?fù)?dān)。有了責(zé)任，你就得驅(qū)動你的才智去完成這份使命。稚嫩的心靈你有責(zé)任去呵護(hù)，思維的火花你有責(zé)任去點(diǎn)亮，智慧的鑰匙你有責(zé)任去啟迪，品格的熔爐你有責(zé)任去鑄造。為什么?因?yàn)檫@一切工作都是你的責(zé)任。反過來，有了責(zé)任，你才能擁有崇高的師德，因?yàn)槟阌胸?zé)任，教學(xué)藝術(shù)得到了創(chuàng)新，因?yàn)槟阌胸?zé)任，美麗心靈被你塑造，因?yàn)槟阌胸?zé)任，師生感情被你浸潤，因?yàn)槟阌胸?zé)任，師道精神得以延續(xù)。所以說，有高度的責(zé)任心就是崇高師德的表現(xiàn)。
我做過一件蠢事，大家想聽一聽么?就在我走上講臺的第一年，我接手了第一個(gè)班級，我憑著年輕人的血?dú)夥絼�，風(fēng)風(fēng)火火地整頓班風(fēng)，轟轟烈烈地抓學(xué)風(fēng)，每天從早摸到晚，一個(gè)學(xué)期下來，幾乎把每個(gè)學(xué)生都訓(xùn)過了。大部分學(xué)生變乖了，變聰明了，只剩下幾個(gè)積重難返的中下生。其實(shí)，那幾個(gè)學(xué)生的品德都不差，只不過是學(xué)習(xí)上不如其它學(xué)生聰明，每次考試只有個(gè)位數(shù)。就因?yàn)檫@分?jǐn)?shù)，嚴(yán)重影響了班級平均分。爭強(qiáng)好勝的我，總不服氣讓自己的班級成績排在全級的最后面，對這幾個(gè)學(xué)生可以說是“恨之入骨”,常常諷刺有加，卻從未真正關(guān)心過他們。直到某一天，我才突然醒悟過來，自己沒有很好地因材施教，錯(cuò)失教育良機(jī)。大家想一想，什么樣的責(zé)任才是真正的責(zé)任?我的理解很簡單，責(zé)任就是憑著良心去做事，將心比心去做人。
所以，我要敬告所有的教育工作者，不要在網(wǎng)上摘抄那些華麗的語言來詮釋所謂的師德，更不要違心地掩飾自己所犯下的錯(cuò)誤。天下沒有天生就有高尚師德的教師，只有師德越來越接近高尚的教師。
關(guān)于德的演講稿 篇19
記得法國作家盧梭說過:“榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西�！狈▏骷伊_曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光�！蔽蚁耄覀兠總�(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！蔽覀兘處熑舨皇锹窐�(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng)，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個(gè)教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進(jìn)行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。《中國教育報(bào)》刊載過:北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷模”。考入清華大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報(bào)中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時(shí)說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每一天早晨到教室打掃衛(wèi)生;大家良好的修養(yǎng)，來自恩師每一天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站;大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣�！蓖跻粎R報(bào)中還說：“雖然此刻我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃此刻我的腦海。尤其是當(dāng)我打開錄音機(jī)再次傾聽我們最后一次班會錄音時(shí)?”師德無價(jià)。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。
我出身于教育世家，此刻是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的普通教師。從教至今已經(jīng)有十個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片_的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！背Ｑ缘�，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。這天，應(yīng)對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，應(yīng)對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們就應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自我有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自我。比如，在應(yīng)對家長物質(zhì)上的“尊重”時(shí)，應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí)，我們該如何固守自我的價(jià)值觀念，堅(jiān)持自我的生活信條呢?我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動人心的幸福?如果找到了，應(yīng)對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對的學(xué)生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷，才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說，“德”是一個(gè)人內(nèi)心對自我的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗晕业牡拙�，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自我與自我對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。
親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，不僅僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一齊攜手努力吧!
關(guān)于德的演講稿 篇20
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長河源遠(yuǎn)流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動著歷史的車輪滾滾向前。
今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。
爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻(xiàn)，讓我體會助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!
傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”
傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
謝謝大家!