博物館演講稿十篇
博物館演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的主題是《綠色生活，從我做起》。
誰不希望頭頂?shù)奶炜照克{(lán)如鏡？誰不希望腳下的大地綠草如茵？誰不希望身邊的湖水清澈如鑒？誰不希望眼前的陽光燦爛如金？
是啊，誰不希望看見如此一副天然的畫面呢？在芳香的花叢中，和蝶兒一起嬉戲；在蔥郁的森林里，與小鳥一起歌唱；在絲絨般的草地里，分享著陽光的照耀；在豐收的農(nóng)家小院里，聆聽著蟬鳴蛙叫。在這如詩如畫的仙境，為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。“明月松間照，清泉石上流”，讓我們感受清幽；
“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓我們觸摸壯麗；“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，讓我們聆聽喧鬧；
世界文學(xué)大師雨果說：“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫�！苯陙�，人類由于對(duì)環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至：沙塵暴為什么一次又一次地侵?jǐn)_著我們寧靜的生活？原因是阻止他們的綠色屏障被人為地慢慢拆除。珍稀動(dòng)物原來就稀少嗎？不！那是我們?nèi)祟惖幕顒?dòng)使它們賴以生存的綠色家園一次次的縮小，生命也隨之逐漸消失。江、河、湖泊里的水族生命，為何屢遭不幸，那不正是人類破壞環(huán)境的惡果！“酸雨”為何從天而降，那不也是人類破壞的杰作！我們中江的小東河，不知道什么時(shí)候成了垃圾河了，潔凈的河面不見了，水中的魚兒不見了，只有廢棄的垃圾袋成群結(jié)隊(duì)地在河面溜達(dá)。吊橋旁邊，昔日的兒童樂園成了休閑逸樂的.茶園，成了黑煙裊裊的燒烤攤，成了喧鬧不斷的歌舞廳……
是啊，中江是我家，地球是我家，環(huán)�？看蠹�。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí)，是不是能夠舉手關(guān)上呢？當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理，而不是隨手扔掉呢？能不能不要將淘米水和洗菜水倒掉，用它們來澆花，沖洗廁所呢？看見有人隨地吐痰，或亂扔垃圾，是不是應(yīng)該上前阻止呢……一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。
有一位同學(xué)在日記里這樣寫道：周一，讓媽媽上街賣菜自帶一個(gè)小布袋，盡量不用塑料袋，減少白色垃圾，做得好。周二，夜里睡覺忘了關(guān)燈，浪費(fèi)了大量的電，真不應(yīng)該；周三，上圖畫課時(shí)連撕了三張畫紙，老師說要消耗木材和大量的水，我感到慚愧；周四，讓全家把垃圾分類放，減少白色垃圾，值得借鑒，周五，我每次上餐館吃飯都要自帶一個(gè)小鋼勺，不使用一次性筷子，能做到這點(diǎn)不容易啊……多好的同學(xué)，他不正是我們的環(huán)保小衛(wèi)士嗎？
今天，我輕輕地打開地球畫冊，山山水水都會(huì)在問我：小朋友，跨世紀(jì)的小朋友，你想給未來的地球留下什么？是留下一棵樹，還是留下一朵花？是留下一個(gè)生命的春天，還是留下一片永恒的綠洲？啊，我會(huì)說，我要給未來留下一個(gè)更美的地球，和一首綠色和平的歌！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。保護(hù)地球母親，凈化綠色家園，還我家鄉(xiāng)青山綠水，還我母親碧草藍(lán)天吧！
謝謝！
博物館演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
低碳低碳，相信大家一定很熟悉，但是低碳又是什么，不低碳又會(huì)引發(fā)什么后果呢？今天跟我一起去參觀低碳博物館了解吧！
經(jīng)過一段時(shí)間的行車后，我們到達(dá)了低碳博物館，初看，低碳博物館的外形還以為是蛋黃派呢！兩邊黃黃的中間一個(gè)蛋心，但是你仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，中間那部分的頂端有一個(gè)地球，但地球還有點(diǎn)黃就不知道為什么。剛走進(jìn)的第一眼，我就覺得穿越了十年，里面整一個(gè)未來的世界嘛！
我們先到的第一站，就是看4D，4D對(duì)我來說已經(jīng)不模式了，畢竟看過了嘛。但是倒挺新鮮的，因?yàn)樵诘吞疾┪镳^肯定不一樣，這次是坐在一車上看，內(nèi)容是地球聰一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境變成一個(gè)沒有樹圓滾滾的球。這讓我想到了博物館的外形頂上那個(gè)球。原來就是說明全球變暖啊。原來是因?yàn)槿祟悂y砍亂伐和亂用資源引起的。然后館里的所有東西都是圍繞環(huán)保這么一個(gè)話題。全球變暖使得南北極的冰川消失，北極熊無家可歸，這都是因?yàn)槿藗冮_車，開空調(diào)引起的。而且還不種植樹木，亂砍亂伐使得排放出去的二氧化碳無法碳綜合引起的。
生活中的我，也是一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，家里的垃圾都是分類，出去購物盡量減少使用白色塑料袋，使用手帕，在家盡快開風(fēng)扇，外出基本都是公交車，自行車，自從參觀了低碳博物館，感覺環(huán)保更是當(dāng)務(wù)之急。不但從自己做起，還要宣傳讓周圍的同學(xué)也參與到這樣的活動(dòng)中。
謝謝大家！
博物館演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
今天是5月18日，國際博物館日。有人說，了解一個(gè)地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的，還有人說博物館如同歷史長河，源源不斷的將過去的故事輸送到你的面前，是啊，每當(dāng)你站在博物館里，就仿若乘一葉扁舟，溯時(shí)間之河，穿過空間的阻隔，盡覽歷史的變遷，這是多么優(yōu)美的意境啊！同學(xué)們，你們對(duì)博物館有多少了解？你們知道博物館有著怎樣的歷史嗎？你知道世界五大博物館分別指哪里嗎？今天，讓我們來一次奇妙的博物館之旅，與歷史、與文明進(jìn)行一次深度對(duì)話。
約在公元前五世紀(jì)，在希臘的特爾費(fèi)·奧林帕斯神殿里，有一座收藏各種雕塑和戰(zhàn)利品的寶庫，他被博物館界視為博物館的開端。1753年，大英博物館建立，成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的現(xiàn)代意義的大型博物館。1974年6月，國際博物館協(xié)會(huì)與哥本哈根召開第十一屆會(huì)議，將博物館定義為“一個(gè)不追求贏利為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久機(jī)構(gòu)”。而法國的盧浮宮，英國的大不列顛博物館，美國的大都會(huì)博物館，俄羅斯的艾米塔什博物館，中國的故宮博物館位列世界五大博物館行列。
在現(xiàn)代這個(gè)信息高速的時(shí)代，我們更加需要自己去親身經(jīng)歷很多，比如參觀博物館，那里的陳列品以實(shí)物的形式讓人感知?dú)v史，領(lǐng)略歷史文化底蘊(yùn)，從而獲得與教科書上的圖片和文字不同的感受。或是通過旅行，可以親眼觀察到豐富的人文景觀，還可以了解各地的文化風(fēng)俗、飲食習(xí)慣和宗教信仰。總之，正如古代哲學(xué)家荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！�
其實(shí)我還想向大家推薦，有效的利用圖書館資源也可以提升自我。圖書館教育是第二課堂，是學(xué)校教育的延伸和有益補(bǔ)充，美國著名的圖書館學(xué)者杜威說：“學(xué)校教育與圖書館教育是大眾教育的兩大組成部分，只有學(xué)校教育，而沒有圖書館教育，一個(gè)人的教育是不完整的。”所以讓我們一起充分利用圖書館，開展課外閱讀活動(dòng)，拓展閱讀范圍，擴(kuò)大閱讀數(shù)量，逐步培養(yǎng)閱讀能力。
同學(xué)們，你們知道嗎？其實(shí)獲得知識(shí)的途徑還有很多種。作為未來可靠之人，作為國家棟梁、民族的希望，我們必須要懂得獲取知識(shí)，而更為重要的是：讓主動(dòng)獲取知識(shí)成為一種習(xí)慣。最后，祝所有同學(xué)們在追夢的路上，一路無畏前行！
博物館演講稿 篇4
各位、各位來賓、女士們、先生們：
上午好！
由xx市文化局、xx市文博學(xué)會(huì)主辦，藝術(shù)博物院承辦，都市報(bào)、電視臺(tái)協(xié)辦的“xx年廣州國際博物館日宣傳活動(dòng)”今天在這里拉開了帷幕。首先，我代表廣州市文化局對(duì)前來參加活動(dòng)的、嘉賓、博物館同行和朋友們表示熱烈的歡迎！
“5.18”定為國際博物館日，迄今已經(jīng)有xx年的歷史。博物館作為保護(hù)、研究和展示歷史文化遺產(chǎn)和人類環(huán)境物證的文化教育和傳播機(jī)構(gòu)，是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。博物館在搶救、保護(hù)、研究和展示民族無形遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，普及科學(xué)文化知識(shí)，提高人民群眾科學(xué)文化素養(yǎng)和道德水平，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和文明建設(shè)等方面具有獨(dú)特的不可替代的作用。搶救和保護(hù)無形遺產(chǎn)，維護(hù)人類文化的多樣性，是當(dāng)今人類的共同歷史使命。
是首批公布的歷史文化名城，既有豐富的歷史文化遺跡、眾多的博物館、紀(jì)念館，又有民族藝術(shù)粵劇、廣東音樂、木偶等豐富的的無形遺產(chǎn)，這些豐富多彩的民族民間文化，在海內(nèi)外有著廣泛的影響。今天，在圖書館內(nèi)外廣場開展為期x天的“國際博物館日”的系列宣傳活動(dòng)，既有本地的`省、市、區(qū)縣級(jí)文化行業(yè)、民間博物館，又有港澳博物館參與；既有歷史文化名城、非物質(zhì)遺產(chǎn)陳列展示、文物現(xiàn)場、咨詢與刺繡、剪紙等民間手工藝制作演示；又有文物知識(shí)講座、xx市博物館優(yōu)秀講解員評(píng)比、“博物館與非物質(zhì)遺產(chǎn)”征文比賽及專業(yè)藝術(shù)及民間社團(tuán)表演等，內(nèi)容奉富，形式多樣，參與面廣，規(guī)模盛大。我們希望通過開展博物館日的系列活動(dòng)，激發(fā)公眾的參與意識(shí)，引起大家對(duì)無形遺產(chǎn)保護(hù)的重視，實(shí)現(xiàn)博物館與公眾相互認(rèn)知，建立良好的互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)廣州文化強(qiáng)市建設(shè)。
最后，祝愿20xx年廣州市國際博物館日宣傳活動(dòng)取得圓滿成功！
謝謝大家！
博物館演講稿 篇5
公元720xx年，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長安接受父親唐睿宗的傳位，正式成為這個(gè)龐大帝國的最高決策者，他就是著名的唐玄宗。與此同時(shí)，一個(gè)男嬰降生于唐帝國屬下的河南鞏縣，男嬰取名杜甫，字子美。
唐玄宗統(tǒng)治中國四十四年，共使用三個(gè)年號(hào)，即先天、開元和天寶。粗略地分，開元年間——從公元720xx年到741年，是唐玄宗勵(lì)精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開元盛世”的黃金時(shí)代，而天寶年間——從公元742年到756年，是唐玄宗疏于政事、奸臣當(dāng)?shù)�，終于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時(shí)代。
和盛唐大多數(shù)文人一樣，年輕時(shí)的杜甫把大量的時(shí)間和精力花在了行萬里路之上，他漫游吳越和燕趙，并與李白和高適在漫游中相交，從此成為相親一生的知己。青年時(shí)代的杜甫除了詩情勃發(fā)，同時(shí)還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。天寶六年，即公元747年，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長安就選，杜甫以為機(jī)會(huì)到了，興致勃勃地前往應(yīng)試。然后奸相李林甫、楊國忠擅權(quán)朝中，怕賢才入選威脅己位，竟然弄出一個(gè)無一人及第的結(jié)果。對(duì)這一荒唐的結(jié)果，他反而上表唐玄宗，祝賀“野無遺賢”。杜甫的人生慘遭沉重打擊，之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年長安旅居生活。十年里，她不斷給達(dá)官貴人投詩獻(xiàn)文，企圖得到賞識(shí)和推薦。
直到天寶十四年(公元755年)，杜甫才被任命為河西尉，這個(gè)卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù)，被杜甫拒絕了。這是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格。高適也痛恨出任縣尉，但恨歸恨，他到底還是赴任了。這種往好里說叫做能屈能伸，往壞里說叫做得過且地的性格，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時(shí)宜。后來高適在政治上飛黃騰達(dá)，成為唐代詩人中仕途最得意的人，又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理。
公元756年，“安史之亂”爆發(fā)了，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽說太子李亨在靈武繼位，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗，要求殺敵立功，報(bào)效國家。唐肅宗見這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”。雖然品級(jí)只是從八品，但專門負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言，職位較重要。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會(huì)，可惜這個(gè)機(jī)會(huì)被他耿直的性格給毀掉了。在他上任不到一個(gè)月的時(shí)間，一件意想不到的事情發(fā)生了。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣，因其兵敗，肅宗聽信謠言罷免了他的官職，杜甫直言為他辯護(hù)，給皇帝提意見說：這么好的丞相你不任用，難道還想重蹈任用李林甫、楊國忠的覆轍嗎?皇帝一聽，氣得半死，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。杜甫因此事得罪肅宗，而被貶華州。
公元759年冬天(12月)，官場失意、政治抱負(fù)破滅的杜甫開始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法，大致有三個(gè)方面的原因。一是中原戰(zhàn)亂，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩人心生向往，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀;第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來。杜甫經(jīng)過認(rèn)真的考慮，終于定下了這次行程。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月，終于抵達(dá)夢中的成都。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地，搭建起幾間茅屋，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜，過上自給自足的田園生活。以后的日子，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠，寫了一首十分著名的詩《蜀相》：
照壁是中式建筑特有的東西，依寺觀、祠廟而建，在建筑群與原野之間，形成一道屏障，它和中國人“花看半開，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁，門內(nèi)的景致就不會(huì)被一覽無余，增加了景觀的縱深感和神秘感。
正門正中有一匾額，上書“草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。門兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“萬里橋西宅，百花潭北莊。”萬里橋即今成都的老南門大橋，三國時(shí)，蜀國費(fèi)礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏，任重道遠(yuǎn)，臨別時(shí)對(duì)諸葛亮說：萬里之行，始于此橋，由是此橋被稱作萬里橋。杜詩中的“百花潭”并非今天的成都百花潭，專家考證，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽信當(dāng)?shù)厝酥运`指)。“萬里橋西宅，百花潭北莊”，十顆簡潔的漢字，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo)。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月，也濃縮了一部芳華絕代的中國文學(xué)史。
【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢紹武之手。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。這一尊感人至深的塑像，不但外觀極為傳神，內(nèi)涵也無比厚重。透過塑像那單薄贏弱的身骨，杜甫一生飽經(jīng)憂患、貧病交困、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷，便已歷歷如在眼前。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài)，詩人憂國憂民的眷眷情懷，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩人，順便帶回點(diǎn)詩人般的靈氣和才氣…在1986年，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去。感慨很深，大家可能都猜到他是誰了，他就是我們中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。
PS:1、左拾遺：主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才，相當(dāng)于今天的人事部、組織部職員)2、檢校工部員外郎：“工部”為中國封建時(shí)代中央官署六部之一，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，類似于今天的水利部、交通部
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季�、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。
“詩有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙。橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。”此聯(lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功，頌揚(yáng)杜甫象諸葛亮一樣，英明永垂天地，也表達(dá)了對(duì)杜詩成就的崇敬和追懷先賢的感情。耆舊，是指德高望重的老人。大廳正中有著名雕塑家劉開渠先生以寫實(shí)手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，準(zhǔn)確而凝練的刻畫出詩人憂慮國家民族命運(yùn)的拳拳赤子之心。塑像兩側(cè)的楹柱上，懸有朱德同志1957年參觀草堂時(shí)題寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋。”表達(dá)了朱老總對(duì)詩圣的崇敬和對(duì)草堂名勝的熱愛與關(guān)懷。
大廳的東壁有陳毅同志所題對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”此聯(lián)出自于杜詩，詩人用比興手法，以松代表美好事物，以惡竹代表腐朽勢力，希望代表美好事物的松樹快快成長，對(duì)代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈。陳毅同志在廬山會(huì)議和文革期間多次題寫該聯(lián)，希望正確的思想得到發(fā)揚(yáng)，阻礙我國發(fā)展的思想得以遏止。表現(xiàn)了他愛憎分明，懲惡揚(yáng)善的高尚情操。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會(huì)問這里的大圓桌是做什么的。以前的文人墨客來瞻仰杜甫時(shí)，就在這里鋪紙擺硯，吟詩作對(duì)，紀(jì)念詩圣。再來看西壁的對(duì)聯(lián)。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫的對(duì)聯(lián)。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍，詩中圣哲。民間疾苦，筆底波瀾。”杜甫常在詩中以創(chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來的災(zāi)難。上聯(lián)指杜甫用詩歌真實(shí)，生動(dòng)的反映出“安史之亂”帶來的社會(huì)的不幸以及唐朝的盛衰之變，不愧為詩中的圣哲。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩人同情人民的苦難，寫了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩作，這些詩作震撼人心，猶如波濤巨瀾。
在堂內(nèi)東、西兩側(cè)，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東)、李白(西)泥像。大家一定會(huì)奇怪，為什么紀(jì)念杜甫的地方會(huì)有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩壇成就最為突出的大詩人，被郭沫若譽(yù)為“中國詩歌史上的雙子星座”。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實(shí)，李白則極其浪漫，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友。雖然他們相處的時(shí)間并不很長，后來又各自東西，再未見面，但都深深地系掛著對(duì)方，特別是杜甫，始終對(duì)李白充滿敬意，在其流傳下來的詩篇中，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對(duì)這位摯友的欽佩和思念。李杜交誼，可以說是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個(gè)原因，李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方，也就毫不足怪了。
【柴門】出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，柴門迎面而開。水檻與柴門都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的水檻與柴門，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。
【花徑和影壁】杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹木。杜甫客居草堂時(shí)，曾在《客至》詩中寫道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，可見“花徑”是一條兩旁栽滿花木，通向草堂的小路。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道、藤花匐墻的“花徑”時(shí)，依稀能想見杜詩描寫的當(dāng)年景色。在花徑的東端入口處掛有由著名書法家沈尹默先生所書的“花徑”一匾。門楹兩旁，有郭沫若先生撰書的對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們在歡跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂。
在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字。清光緒三十四年(1908)，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后，各省陸續(xù)設(shè)置的一種官署名，其職責(zé)是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務(wù))道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，以碎瓷砌就，但在文革中被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字，為其弟周竺君所書。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片，就是在這里拍攝的，他老人家反背著手，站在影壁前細(xì)細(xì)觀看，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一。
【大雅堂】與詩史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成開放的。堂前正中的空地上，立了一尊杜甫銅像。他雙眉緊皺，低著頭，好像坐在高處俯看腳下。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像，取材于杜甫離開成都后的悲慘晚年。那時(shí)候，杜甫漂泊在今天的川東，他坐在江崖上，俯視著腳下的流水，他看到的情景，杜詩有云：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”杜甫是我國詩歌發(fā)展史上的集大成者。既然是集大成者，那么他就必然有其源流，也有其傳承。故此，大雅堂里集合了十十倍一詩人，他們和杜甫都有著千絲萬縷的關(guān)系。他們是杜甫的戰(zhàn)友、同伴、兄弟，他們都是中國詩歌史上繞不過去的高峰。他們是以下十二位不同時(shí)代的詩人。
屈原：戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，代表詩句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;
陶潛(淵明)：晉宋時(shí)期詩人，代表詩句有：“采菊東離下,悠然見南山”;
陳子昂：唐代文學(xué)家，四川射洪人。代表詩句：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;
王維：盛唐詩壇上與"詩仙"李白、"詩圣"杜甫鼎足而立的大詩人。代表詩句有：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人;獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;
李白：盛唐詩壇高峰之巔的偉大詩人，被譽(yù)后“詩仙”。代表詩句有：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;
白居易：盛唐詩壇的三大詩人之一。代表詩句有：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;
李商隱：唐代詩人，代表詩句有：“夕陽無限好，只是近黃昏”;
蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，四川眉山人。代表詩句有：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;
黃庭堅(jiān)：北宋詩人、書法家。代表詩句有：“瑤草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝”;
陸游：南宋詩人，代表詩句有：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”;
李清照：南宋女詞人，代表詩句有：“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”;
辛棄疾：南宋愛國詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩句有：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。
正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫，這是一幅大型磨漆壁畫，長十六米，寬四米，足足有六十四個(gè)平方，相當(dāng)于一間寬大的客廳的面積。這是迄今為止國內(nèi)最大的磨漆壁畫。杜甫被詩歌緊握的一生徐徐展開，它以色彩和圖像的形式，把一個(gè)詩人的命運(yùn)濃縮在這壁畫上。
好了，杜甫草堂的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!
博物館演講稿 篇6
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對(duì)國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門……
博物館演講稿 篇7
各位、各位嘉賓：
上午好！
今天，由國際博物館協(xié)會(huì)國家委員會(huì)、博物館學(xué)會(huì)、廣州市文化局主辦的廣州“5.18國際博物館日”活動(dòng)正式啟動(dòng)了。我市每年配合國際博物館日的主題，借助博物館日這個(gè)平臺(tái)，讓博物館走到廣大市民中間，登臺(tái)唱主角，推出雅俗共賞的系列活動(dòng)，如今，一年一度的“5.18國際博物館日”活動(dòng)已成為我市重要的文化品牌。在此，我代表市政府向?yàn)檫@次活動(dòng)付出辛勤勞動(dòng)的文博工作者表示衷心的感謝！
今年博物館日活動(dòng)的主題是博物館與青少年。我們知道，博物館以搶救、保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任，肩負(fù)著重大的社會(huì)教育功能，是公眾特別是青少年感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、探索未來的重要文化殿堂，為青少年服務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)今博物館的一項(xiàng)重要使命。所以，博物館日系列活動(dòng)將會(huì)緊緊圍繞主題，體現(xiàn)理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新的特點(diǎn)和思路，通過廣場具有特色的文物互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)博物館的親和力，促進(jìn)博物館和青少年的相互認(rèn)知，使文化廣州的人文得到發(fā)揚(yáng)光大；通過舉辦公眾論壇和學(xué)術(shù)研討，探討為青少年服務(wù)的新思路，把博物館的運(yùn)作發(fā)展融入社會(huì)生活大循環(huán)；通過推出青少年喜聞樂見的各類展覽及開放，吸引市民和青少年走進(jìn)博物館，培育博物館情結(jié)；通過廣州、香港、澳門三地博物館參與彼此活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)三地的區(qū)域性文化交流。
我們欣喜地看到，參加今年國際博物館日活動(dòng)的省、市屬、行業(yè)、港澳博物館共有25家，廣場活動(dòng)項(xiàng)目70多項(xiàng)，各博物館展覽55個(gè)，參加學(xué)術(shù)研討的市屬博物館、國內(nèi)部分中心城市、港澳博物館30家，收到論文40多。博物館同行們積極響應(yīng)，各出奇招，堪稱一次博物館形象和內(nèi)涵的全面競賽和展示。
同志們，市委、市政府對(duì)文化文物工作的高度重視，在期間，文物博物館事業(yè)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。憑借東風(fēng)好揚(yáng)帆，希望廣大文博工作者以“5.18國際博物館日”活動(dòng)為契機(jī)，大膽創(chuàng)新，求真務(wù)實(shí)，努力拼搏，把我市的文物博物館工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。
最后，預(yù)祝國際博物館日活動(dòng)圓滿成功。
謝謝大家！
博物館演講稿 篇8
杜甫(公元720xx年--770年)，字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。 杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首《絕句四首(其三)》生動(dòng)形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。 今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。
建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。 1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
自760年到765年，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外，詩人先后在此居住了近四年，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年(即公元765年)5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅＃贿叞差D下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧，沒有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國家的前途憂心：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”他對(duì)所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。
他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識(shí)和熱愛。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。
【正門】我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經(jīng)蘇坡橋至成都。在唐朝時(shí)浣花溪江闊水寬，能行大船。杜甫詩中寫道“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就是描繪浣花溪當(dāng)年的繁忙景象。浣花溪其名的由來還有一個(gè)與她秀美的自然景觀相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住著一位貧家女子，篤信佛教，是位虔誠的居士。有天晚上，她夢見仙人給了一顆寶珠，醒來之后便有了身孕，這位做夢的婦女次年四月初九生下了一個(gè)女孩，這女孩后來被做做“任氏”。任氏長大后，也像母親一樣禮佛信教。有一天，任氏在浣花溪邊洗衣服，一個(gè)渾身長滿惡瘡的和尚要求溪邊洗衣服的婦女們給他洗那件污穢不堪、沾滿膿血的袈裟，一同洗衣的婦女們都不肯，只有任氏欣然答應(yīng)。當(dāng)任氏把僧袍放進(jìn)溪水搓洗時(shí)，奇跡發(fā)生了——只見她每漂衣一次，便有一朵朵蓮花，隨手而出，漂滿小溪。人們無不驚異，和尚卻早已不知去向。當(dāng)?shù)厝擞谑菍⑦@條小溪命名為“浣花溪”。而浣花溪的真實(shí)得名是源于成都的蜀錦。燦若云霞的蜀錦在織成之前，必須放到水里洗濯，稱為濯錦;而流經(jīng)成都的兩江水質(zhì)清澈，是濯錦的上佳選擇。于是這里的河流都和錦有了關(guān)系，比如“錦江”，其實(shí)就是濯錦之江的簡稱。至于浣花溪，也是濯錦的產(chǎn)物——一匹匹織著花朵的錦在溪水里洗濯，不就如同浣花了嗎?“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”，這就是杜甫抵達(dá)成都后寫下和浣花溪有關(guān)的詩句。此后，浣花溪民不斷以變幻多姿的形象和細(xì)節(jié)出現(xiàn)在老杜的作品里，這條靈性的河，它給老杜帶來了安靜、優(yōu)雅和靈感：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”;“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”…
博物館演講稿 篇9
尊敬的各位、各位來賓、朋友們：
大家好！在市委市政府的正確下，在各界朋友的關(guān)心、支持和幫助下，今天，由xx市文體局主辦、市博物館承辦的市“5.18”國際博物館日活動(dòng)正式啟動(dòng)了。在此，我謹(jǐn)代表市文體局、市博物館全體同仁，對(duì)光臨今天活動(dòng)現(xiàn)場的各位、各位來賓、朋友們表示熱烈的歡迎！向一直關(guān)心、支持xx市文博事業(yè)的社會(huì)各界致以衷心的感謝！
1977年5月18日是國際博物館協(xié)會(huì)向世界宣布的第一個(gè)國際博物館日。博物館學(xué)會(huì)于1983年正式加入國際博物館協(xié)會(huì)，每年的5月18日在全國各地舉辦形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。我市每年都結(jié)合本地實(shí)際舉辦國際博物館日的主題活動(dòng)，這已經(jīng)成為我們的重要的文化活動(dòng)之一。今年國際博物館日的主題是“博物館與記憶”--歷史與未來！這一日，我們將舉行以下一系列活動(dòng)：
一、開放國家級(jí)文物保護(hù)單位起義地址：和。
二、發(fā)放各種宣傳文化遺產(chǎn)的資料。
三、向群眾展示文物知識(shí)宣傳版報(bào)。
四、用電視、碟機(jī)在門前播放宣教片。
五、“文物知識(shí)”有獎(jiǎng)競猜。
六、文物法律法規(guī)及文物知識(shí)咨詢。
七、文物鑒賞。
我們通過這些活動(dòng)，增強(qiáng)博物館的親和力，促進(jìn)博物館與市民之間的相互了解和共識(shí)，使我市人文得到發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)文明、富裕、和諧的新多做貢獻(xiàn)。
在此，我代表市文體局向?yàn)檫@次活動(dòng)付出辛勤勞動(dòng)的文物工作者表示衷心的感謝！
最后，預(yù)祝國際博物館日活動(dòng)圓滿成功。
謝謝大家！
博物館演講稿 篇10
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
今天是5月18日，你們知道是什么日子嗎？從1977年開始，每年的5月18日為國際博物館日。到今年已經(jīng)有44年了。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。
當(dāng)今博物館在城市中扮演了越來越重要的角色，博物館日益融入了市民的生活。在法國巴黎，有兩個(gè)地方幾乎每天排隊(duì)。一個(gè)地方是地鐵站，另一個(gè)地方，就是博物館。國際上人均擁有博物館數(shù)量最多的城市德國柏林，每10萬人有4.7座博物館。而整個(gè)德國博物館有近6000座，每年的觀眾1億多。德國博物館協(xié)會(huì)主席驕傲地宣布：近年來德國人對(duì)博物館的喜愛甚至超過了足球。
同學(xué)們，你們喜歡參觀博物館嗎？
這里有藝術(shù)的靈感，歷史的厚重；
也有奇妙的世界，驚喜的角落；
每到一個(gè)地方，我們?nèi)ゲ┪镳^泡上一天，你會(huì)覺得豐富的館藏讓雙眼應(yīng)接不暇，你就如一塊海綿，不斷地吸收吸收；你就像沐浴春雨的禾苗，酣暢淋漓地吮吸品味！
博物館是一種重要的閱讀視角，它是一座城市的精神家園，在和歷史面對(duì)面的對(duì)話中，潤物細(xì)無聲地激發(fā)出人們開創(chuàng)未來的精神力量。咱們蘇州博物館你去過嗎？它是著名美籍華人建筑師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的，與拙政園相連，如同一幅美麗的山水畫，館藏也很豐富。在今天中午，學(xué)校就將組織四、五、六年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生代表前往蘇州博物館參觀游覽呢！
親愛的老師、同學(xué)們，讓參觀博物館成為我們生活方式，讓博物館成為我們第二個(gè)課堂吧！謝謝大家！