鄉(xiāng)愁的演講稿十篇
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇1
記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。
這是我做百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌時(shí)腦海中一遍遍閃過(guò)的句子。由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于20__年1月1日正式開播。
塵封了百年的傳統(tǒng)文化實(shí)體，以百集紀(jì)錄片的形式重回歲月和大地。這些節(jié)目，既是一出出生命大題，又是一份份絕好的答卷。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下……在這100個(gè)“考場(chǎng)”里，一次次展開，一次次收起，仁心寫，義舉答，子子孫孫答不夠，一答就是百千年。
我看到，但凡得高分的家族、村落，他們都有共同的遵守，沒有忘記國(guó)家社稷，沒有忘記祖先，沒有忘記恩情，沒有丟掉根本。但凡興旺的家族，都有家譜、祠堂、祖訓(xùn)，并且像守著生命一樣守著這些家譜、祠堂、祖訓(xùn)。仁義禮智信，孝悌勤儉廉，在這些土地上，已經(jīng)化為人們的思維方式、生活方式、工作方式。
我還看到真正的勵(lì)志和制度，真正理解什么叫師道尊嚴(yán)、什么叫商道賈德。我發(fā)現(xiàn)晉商成功的秘密并不全在經(jīng)營(yíng)里，徽商成功的訣竅并不全在謀略里;還發(fā)現(xiàn)幸福原來(lái)也在五常十義里，甚至就在一餐一飲、一草一木里。
看著這些臺(tái)本，我突然覺得，人一旦沒了故鄉(xiāng)的概念，一切病相就要來(lái)了。現(xiàn)代人生活在城里，沒有一個(gè)共同的地理凝聚力，房子常常換，漂泊感就來(lái)了，漂泊感帶來(lái)無(wú)根感，無(wú)根感帶來(lái)焦慮。不像古人，不管走多遠(yuǎn)，心系故鄉(xiāng)。
太多的故事讓人淚眼婆娑。甘肅哈南村是一個(gè)把“忠”自覺化的村落。戰(zhàn)時(shí)，他們把“忠”用于衛(wèi)國(guó);和時(shí)，他們把“忠”移于建設(shè)。據(jù)記載，明初時(shí)朱氏祖先立下赫赫戰(zhàn)功，朱氏后人便把“忠勇傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)寫進(jìn)了族譜。歷，朱氏一族先后有11人為國(guó)捐軀，從軍報(bào)國(guó)也就成為哈南村的傳統(tǒng)。每逢外敵入侵，“母送兒，妻送郎，父子爭(zhēng)相上戰(zhàn)場(chǎng)”催人淚下的場(chǎng)面，就會(huì)在這個(gè)小村莊里出現(xiàn)。汶川地震后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。在安徽屏山村，明嘉靖年間，舒善天進(jìn)京趕考，高中探花，衣錦還鄉(xiāng)之際，發(fā)現(xiàn)相依為命的老母病倒家中，便棄官侍母，直至終年。還是屏山村，在電影《一江春水向東流》中成功塑造“抗戰(zhàn)夫人”王麗珍的人民藝術(shù)家舒秀文，當(dāng)年一月掙30塊大洋，會(huì)把25塊寄回家里。在山西靜升村，王氏十六世祖王寅德與人合伙做生意，對(duì)方早亡，他把屬于對(duì)方的錢分文不少地還給人家后代。做月餅的吳麗霞家，如此在乎月餅切開后的勻稱，不單是講究月餅的品相，更是考察做月餅的人心是否勻稱。他們相信，心勻稱，手下的活無(wú)不勻稱，心不勻稱，手下的活難以勻稱。
讀一出出臺(tái)本，我就像是在給祖先的老屋拂塵，給祖先的德容擦灰，給祖先的衣襟撣土。我是那么急切地想等到下一出，又是那么緊張地看著每一出，一遍不夠，兩遍不夠。多少次，我的鍵盤上落下一個(gè)不肖子孫的熱淚。就連晚上做夢(mèng)，都在鄉(xiāng)愁之中。
作為炎黃子孫，我們是多么幸運(yùn)，我們有這么偉大的傳統(tǒng)，這么優(yōu)秀的祖先，這么智慧的文化，這么可愛的同胞。作為一個(gè)作家，我是多么幸運(yùn)，能夠以這種方式，親近我們偉大的傳統(tǒng)，為祖先盡上一份小小的孝心。
在這些節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠(yuǎn)比在任何一部小說(shuō)中讀到的精彩。很難相信，倘若沒有這40個(gè)攝制組長(zhǎng)達(dá)9個(gè)月的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，將是何等的損失。
有了這100集，我們就可以回答，人類將走向何方。有了這100集，我們就可以回答，子孫將向哪里去。有了這100集，我們就有了底氣�？鬃硬坏侵袊�(guó)人，而且正在以鄉(xiāng)愁的方式活在大地上。端午不但是中國(guó)的，而且正在以鄉(xiāng)愁的方式活在大地上。我還看到了二十四孝的現(xiàn)代版，看到了精忠報(bào)國(guó)的現(xiàn)代版，他們有名有姓，有臉有面。
此刻，我更加篤定，只要我們把根留住，只要我們回到根那里，一切都不是問題。因?yàn)榇簛?lái)草自青，草的答案不在草本身，而在春那里。
鄉(xiāng)愁中的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)愁，正是我們一刻都不能離開的春風(fēng)。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇2
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見�！�
對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說(shuō)有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人。”貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁�！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村，強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。
對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇3
“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”余光中在《鄉(xiāng)愁》中如是說(shuō)到，年幼的我是萬(wàn)萬(wàn)不懂得這首詩(shī)的意思的，可是現(xiàn)在的我開始漸漸地懂了。
我是家的叛逃者，我拋卻了一切，孤身一人來(lái)到這座被人稱作“魔都”的城市，這座城市的繁華迷亂了我，而我就成了這座城市的迷途者，我忘卻了一切，拼了命地想要融入到這座城市里。記不清有多少年沒有回家了，要說(shuō)心中沒有惆悵是不可能的，只是這種情緒都被我努力的壓制住了，我不只一次的告訴自己“現(xiàn)在不玩命，將來(lái)命玩你。”我忘了曾經(jīng)的自己是多么的樸實(shí)無(wú)華，現(xiàn)在的自己又是多么……反正，家——一直都深埋在我心底。
偶然間，又讀到了余光中的《鄉(xiāng)愁》，家，那個(gè)被我深埋的地方，被我給放了出來(lái)。那時(shí)，有關(guān)異鄉(xiāng)漂泊的孤獨(dú)無(wú)力感，瞬間變得清晰無(wú)比。我想鄉(xiāng)愁就正如余光中所說(shuō)的那樣是一枚小小的郵票，連接著鄉(xiāng)音和我的思念。對(duì)我而言，鄉(xiāng)愁就是一列火車，轟鳴的聲響捎來(lái)了家的余溫，和來(lái)自家鄉(xiāng)親人的思念。遠(yuǎn)方的家是游子身上的朱砂痣，深深地刻在胸口。鄉(xiāng)愁是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的電話線，一邊連著這頭，一邊連著那頭。熟悉溫潤(rùn)的嗓音就像是一杯濃烈的清酒，就那樣醉了我的夢(mèng)。
遠(yuǎn)方的家，你是否聽到了天邊游子的呼喚，就連在夢(mèng)里的囈語(yǔ)都是對(duì)你訴不盡的衷情。遠(yuǎn)方啊，遠(yuǎn)方，你是我說(shuō)不盡的情話，是我此生永遠(yuǎn)也忘不了的紅玫瑰，就那樣深深地存在我的腦海。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇4
鄉(xiāng)愁，這一綿延千古的情感早已在多少游子的反復(fù)吟詠下與那些傳世名篇一同融入了中國(guó)文化，成了歷代中國(guó)人常有的一種情懷。但這種思鄉(xiāng)傷神的情懷絕不是說(shuō)中國(guó)人天性軟弱，因?yàn)檫@種在空間和時(shí)間面前的易傷背后是撐起了中國(guó)五千年歷史一角的家國(guó)情懷。
空間上的距離和時(shí)間的推移僅是勾起鄉(xiāng)愁的外界推力，其根源是人對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀。若再深究則落在一個(gè)“家”字，家鄉(xiāng)之所以能成為游子魂?duì)康募亦l(xiāng)，絕不是簡(jiǎn)單的因?yàn)榧亦l(xiāng)是你的出生地，主要的是因?yàn)榧亦l(xiāng)承載了太多太多關(guān)于家的美好回憶。中國(guó)人心中似乎是天生存有著一角會(huì)在真情面前無(wú)比柔軟，即便是再罪惡滔天之徒也能在親情面前滾鞍落馬，立地成佛。正是這種柔軟讓中國(guó)人對(duì)家格外的依戀，對(duì)親情有著難以割舍的牽掛，而這也就成了游子在外飄零時(shí)的羈絆，也因此有了安居樂業(yè)的幸福和背井離鄉(xiāng)的悲愴。
“慈母手中線，游子身上衣”，臨行前的密密縫織教游子如何不想家?離家愈遠(yuǎn)，離得愈久，這份愁思便郁積得越深，平常或因年少志遠(yuǎn)不得覺察，“十步殺一人，千里不留行”般的意氣風(fēng)發(fā)，離家闖蕩，但身形稍一放松，不經(jīng)意間，一棵樹，一輪月，或只是一張陌生人的臉，撞入了你的眼簾，撞得你神晃情迷，至此，所見忽成了記憶中曾那般熟悉的人事，眼角濕潤(rùn)，喉嚨哽咽，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，即使是瀟灑如李白，怕也再難掩自己的心在親情面前是那般柔軟。
至于那些失意的遷客騷人，鄉(xiāng)愁于他們則更為沉重悲痛。為著理想和事業(yè)，孤身外出漂泊，但與親人故友一別多年后卻未成大事，這種現(xiàn)實(shí)的無(wú)情，時(shí)間帶來(lái)的思念及其背后的青春流逝，說(shuō)是鄉(xiāng)愁淡淡二字，其沉積的是怎樣一種愧對(duì)親友，辜負(fù)光陰，憤恨現(xiàn)實(shí)的斷腸之痛。人落入此境，一枯藤落葉便可今人仰面哀嘆。
盡管如此，我想，這種物喜己悲的鄉(xiāng)愁于游子不僅是羈絆，是包袱，還是一種證明，證明他志向遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，即便要痛別親友，忍受孤獨(dú)，也愿去追求夢(mèng)想，成就事業(yè);證明他勇敢堅(jiān)韌，敢于一人面對(duì)旅途中將至的種.種困難，即便受盡挫折，也不忘初心繼續(xù)前進(jìn);證明他心懷柔軟，即便時(shí)間流逝，前路漫漫，也不忘回望起始之地。同樣的，鄉(xiāng)愁還是一種力量，鞭策你繼續(xù)前行。即使空心聞笛，爛柯還鄉(xiāng)，處境再如何潦倒，為了不以“無(wú)顏見江東父老”為終，你也會(huì)起身繼續(xù)前行，即使衣著狼狽，神形憔悴。其實(shí)游子也好，異客也罷，都只是最初的那個(gè)孩子，那個(gè)渴望父母的溫暖懷抱的孩子，執(zhí)拗地想在父母面前保持一點(diǎn)驕傲。
中華民族是與生具有家國(guó)情懷的，愛家，愛國(guó)仿成天性。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，中國(guó)都不乏愛國(guó)之士，尤是逢亂世時(shí)，文人筆下的鄉(xiāng)愁都是與國(guó)恨分不開的。人于家，家于國(guó)，家國(guó)命運(yùn)相連，國(guó)有難，家則難安�！胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”，此時(shí)鄉(xiāng)愁，國(guó)恨糅雜于詩(shī)文，也郁結(jié)于心�！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，個(gè)人的眷戀與愁思便上升為對(duì)全天下的擔(dān)憂，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，境界愈高，乃從小家掙脫為“家天下“。
鄉(xiāng)愁，二字太簡(jiǎn)，承載的卻太多，作為個(gè)人的，民族的情感，跨越了數(shù)千年，貫穿了多少兵荒馬亂，見證了多少悲歡離合，刺痛著游子的柔弱之處，策著游子含淚前行，袒露著照耀千古的家天下的情懷。
在外失意的游子啊，何不背負(fù)著鄉(xiāng)愁，不忘初心，繼續(xù)前行。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇5
西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了，每天來(lái)參觀的中外游人絡(luò)繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨(dú)有，當(dāng)年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遙，當(dāng)年也是費(fèi)了很大周折才保住城墻的。曾有一位外國(guó)專家對(duì)某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來(lái)都會(huì)有;而你們現(xiàn)在有的，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)有。”
問題的焦點(diǎn)正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都會(huì)有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠(yuǎn)也不會(huì)有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著。而城市的發(fā)展，則是越來(lái)越趨于商業(yè)化和同質(zhì)化，在“拆舊城，建新城”成為一種風(fēng)潮、一種時(shí)尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生。特別是在政績(jī)焦慮、利益沖動(dòng)和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置鄉(xiāng)愁作為代價(jià)的。
人，一旦生在什么地方、長(zhǎng)在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會(huì)像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會(huì)與之結(jié)下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時(shí)時(shí)刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當(dāng)鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、自然山水等不復(fù)存在，人們的鄉(xiāng)愁就會(huì)失去倚靠和源頭，隨之而來(lái)的，便是故土情懷的失落與泯滅。因?yàn)閼偻燎榻Y(jié)是人們與生俱有的一種本能。
“鄉(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心;走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深�！编l(xiāng)愁是一種故土情結(jié)，是一種人文情懷，是一種社會(huì)情緣，是一種精神情韻。而在長(zhǎng)期的社會(huì)遷延與情感沉積中，鄉(xiāng)愁更是漸漸成為中華文化的傳統(tǒng)元素與精神基因，成為民族情感的依憑與精神家園的歸附。當(dāng)身處中國(guó)臺(tái)灣的詩(shī)人余光中從心中詠出：“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/……而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”時(shí)，作為中華兒女，誰(shuí)又能不感同身受，心潮驟起呢?
“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說(shuō)出的正是人們對(duì)鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬?cái)噜l(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。
鄉(xiāng)愁，就是家國(guó)情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇6
小時(shí)候，“余光中”這個(gè)名字并不被我熟悉，《鄉(xiāng)愁》這篇思鄉(xiāng)佳作也未見過(guò)。然而，當(dāng)真正離開了自己生根的家鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到異地時(shí)，才知思鄉(xiāng)之痛，才知戀鄉(xiāng)之情，才知隔著千山萬(wàn)水遙望家鄉(xiāng)的難……
20__年的夏天，還穿著稚嫩童裝的我踏上了火車，駛向了陌生的城市———蘭州。
到了蘭州，到了這個(gè)完全陌生的城市，學(xué)習(xí)、生活又開始了緊張的循環(huán)�？墒窃趯W(xué)習(xí)、生活，生活、學(xué)習(xí)中卻總感覺少了什么，無(wú)法尋覓。就在那一天，中秋節(jié)，當(dāng)萬(wàn)千游子翹首望鄉(xiāng)之時(shí)，我才知道，那是鄉(xiāng)愁，無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。
那一夜，無(wú)法入眠的我向窗外睜大了雙眼，仿佛想像余光中一樣，“望透黑夜看中國(guó)的黎明”，而不同的是，我希望的是看家鄉(xiāng)的一輪明月。
心，在燦爛星空中仿佛脫韁的野馬，向遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)奔去，向燦爛的海灘，向澎湃的大海奔去。
看著這一輪明月，同時(shí)想起的還有我那年老的外婆。外婆是一個(gè)純樸的農(nóng)村婦女，有著沿海惠安女的一種自然、奔放。她已七十四歲高齡，疼愛的就是我———這個(gè)她僅有的外孫，小時(shí)候，伏在外婆的背上，聽著優(yōu)美的一曲《外婆橋》小謠，滿心歡喜地想象著蝦仁餅的味道，向那發(fā)出誘人香味的小店走去。最美的享受在這一刻得到了最美的詮釋。
不知為何，此時(shí)突然想要爬上母親的背。想從她那兒感受到外婆的愛與溫馨，想在她的背上盡情地睡，盡情地想，想家，想家鄉(xiāng)的山與海，家鄉(xiāng)的花與草，家鄉(xiāng)純樸的人，家鄉(xiāng)的每場(chǎng)雨，家鄉(xiāng)的每一次成功與遺憾;還想家鄉(xiāng)的每一幢樓，每一座橋，每一條路;更想家鄉(xiāng)的小吃，家鄉(xiāng)的海鮮，家鄉(xiāng)的名菜;甚至還想翻開地圖，饕餮那小小的板塊上每一座城市，每一個(gè)小縣，每一個(gè)小鎮(zhèn)。
我希望自己有一雙千里眼，那雙遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)美景的眼睛，從廈門到武夷山，從鐵觀音的產(chǎn)地安溪，到海上絲綢之路的起點(diǎn)———泉州，再?gòu)拈}江駛船，直到中國(guó)臺(tái)灣，去盡情游覽東南的美景與人文。
家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，這個(gè)令我熱血沸騰的字眼，看到是那么的溫馨、如此的貼心，我希望，能夠用這飽蘸熱情的文章，轉(zhuǎn)換成一雙翅膀，飛向我魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)，飛向我出生的地方。飛向雙鬢斑白的外婆身邊，一起看那最美、最皎潔的一輪明月。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇7
夜幕降臨了，它慢慢地被煙霧所籠罩.空氣中回蕩只有鄉(xiāng)村才會(huì)擁有的柴草味，左右兩旁山腳下好似螢火蟲般大小的亮光忽明忽暗。一條筆直的省道穿過(guò)它的心臟帶著希望奔向遠(yuǎn)方，這是先進(jìn)的精神，也是事物和該地特產(chǎn)輸出的必經(jīng)之路。天空中的繁星越來(lái)越少，距離黎明也越來(lái)越近，山腳下的雞鳴吵醒了沉睡一夜的村寨，雞鳴聲沿著彎曲的小路飄進(jìn)了她的心中，喚醒了沉睡一夜的小鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)就是我的故鄉(xiāng)，她雖然平凡，但是卻有著一種時(shí)刻吸引著我的力量。
早晨的她是一位披著綠紗的少女，婀娜多姿，在云霧繚繞的日子里更加迷人。天還沒有明亮，鄉(xiāng)間路上已是另一番景象，辛勤的婦女挑著滿筐的蔬菜趕往市場(chǎng)。青山有著人們的相伴，顯得更加的寬容、大方、生機(jī)勃勃。小鎮(zhèn)上的居民也被這種氣氛渲染著，山更綠了，村邊的那條小溪流淌得更歡快了。
平凡的她仍然保留著平凡的經(jīng)歷，那就是一些風(fēng)俗習(xí)慣，例如五天一次的趕集。趕集是人們生活中約定俗成的，至于他的歷史我們無(wú)從探究。每逢趕集鎮(zhèn)上就會(huì)聚集周圍，甚至來(lái)自更遠(yuǎn)地方的農(nóng)民，商人。因?yàn)檫@一天會(huì)有很多的日用品銷售，以滿足人們不同生活的需要。
春天，小鎮(zhèn)周圍的田野被開墾成若干寬度相等，長(zhǎng)度不同的長(zhǎng)方行，在這片肥沃的土地上，播種著農(nóng)民豐收的喜悅。還是番茄耕種的季節(jié)，等到幼苗長(zhǎng)出后，農(nóng)民就正式開始繁忙的工作。移植，澆灌，施肥，這些細(xì)微的程序，是不容忽視的，沒當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，天見農(nóng)民忙碌的背影有增無(wú)減，因?yàn)檫@是番茄移植的最佳時(shí)機(jī)，溫度適宜。
夏天，番茄會(huì)長(zhǎng)得更加旺盛，蔥綠的葉子爬滿了番茄架，番茄的枝葉被捆綁，固定在架上，枝頭上的小花謝了，換來(lái)小小的果子，果子的成長(zhǎng)時(shí)期約為一個(gè)月，轉(zhuǎn)眼間碩大的果實(shí)爬滿了枝干。番茄成熟的季節(jié)也是鎮(zhèn)上最為繁忙的季節(jié)，田間農(nóng)民們笑容滿面的打理著掛滿果實(shí)的“搖錢樹”，小鎮(zhèn)上吸引了很多前來(lái)采購(gòu)的大客戶以及前來(lái)觀光的旅游者。
八月的故鄉(xiāng)最為美麗，由于小鎮(zhèn)在番茄種植上的推廣以及在科技上的提高，小鎮(zhèn)得到了“番茄基地”的美稱，道路上隨處可見滿車紅通通的誘人的番茄在銷售，整個(gè)小鎮(zhèn)被豐收的喜悅所籠罩。雖然我離開了故鄉(xiāng)，帶著一絲絲的離愁，但是在夢(mèng)中，我將若干次的回到那個(gè)生我養(yǎng)我的地方。在遠(yuǎn)方的我，眼中涌起激動(dòng)和離別的淚光，祝愿我的故鄉(xiāng)，那個(gè)遠(yuǎn)方的小鎮(zhèn)越來(lái)越美。
離離鄉(xiāng)愁，絲絲情意，今夜讓我在遠(yuǎn)方為你捎去我誠(chéng)摯的笑容吧!
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇8
我升入初中就住校了。繁忙的學(xué)習(xí)生活，往往使我不能回家。
我思念著家門前的桑樹，思念著街上誘惑我的各種美食……每當(dāng)那時(shí)，我心中就生出了一種叫做鄉(xiāng)愁的情愫。所以，讀書中的鄉(xiāng)愁，就會(huì)引發(fā)我的深深共鳴……故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是心靈的牽絆。魯迅先生寫過(guò)一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，“我”回到二十年未歸的故鄉(xiāng)，蕭條凄涼，物是人非。碧綠西瓜地里捏著叉刺猹的小英雄面目全非，他叫“我”“老爺”，他面容枯槁，形如木偶，有無(wú)法言說(shuō)的苦……故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離了魯迅先生的視線，對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念和熱愛化做他荷戟獨(dú)行的動(dòng)力。他拿起了匕首投槍般的筆，用看慣手術(shù)刀的目光，雕刻著故鄉(xiāng)的變化。
故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是魂?duì)繅?mèng)縈的地方。余光中的《鄉(xiāng)愁》，每每讀來(lái)，總是骨鯁在喉。“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，“盈盈一水間”，與對(duì)岸的大陸“脈脈不得語(yǔ)”。老先生“在這頭”，望著“在那頭”的大陸，揮之不去的思鄉(xiāng)情深埋于心。不知道多少次，他迎著余暉獨(dú)酌獨(dú)飲，鄉(xiāng)愁揮之不去，“酒入愁腸，化做相思淚”。他的詩(shī)蘊(yùn)涵著對(duì)祖國(guó)情意繾倦的赤子之情。
故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是靈魂的歸宿。一枚小小的棗核，承載著無(wú)盡的故鄉(xiāng)夢(mèng)。蕭乾筆下久居異鄉(xiāng)的老華僑將故鄉(xiāng)的棗核視如珍寶，她的花園是具體而微的北海公園。每到月明風(fēng)清之夜，她和老伴牽著手，徜徉其中，似乎看到了故鄉(xiāng)之景，嗅到了故鄉(xiāng)泥土的芬芳。迎著微風(fēng)，望著初生的新月，思緒在回旋著、回旋著……
我讀懂了“月是故鄉(xiāng)明”的感慨，我讀懂了“低頭思故鄉(xiāng)”的黯然。那些用血淚寫成的鄉(xiāng)愁深深地感染著我。想想，我還是慶幸的，現(xiàn)在的我有許多機(jī)會(huì)回故鄉(xiāng)。也許有一天，我會(huì)走的更遠(yuǎn)，但鄉(xiāng)愁——那種承載著我們對(duì)國(guó)家、民族、故鄉(xiāng)的眷愛之情一定會(huì)縈繞我心。
故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮和歲月雕琢后每個(gè)游子心的歸宿。我從書中品味著鄉(xiāng)愁，我感受到游子們對(duì)故土的深情，那是一種滲透在骨髓中的愛。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇9
六月，沒有蟬鳴，沒有漫天的蝴蝶和蜻蜓，六月，聞不到熟悉的地瓜香，聞不到土生的蘑菇味，六月，不見了年少時(shí)媽媽手中的蒲扇，不見了吆喝賣棒冰的老爺爺。是啊，變樣了，是啊，離去了。變了我們生活的面貌，變了我們棲息的土地，變了我們心中最天真的夢(mèng)想。離開了那些曾以為不可離開的黃土，離開了那些曾以為無(wú)可替代的器物，離開了那些以為永遠(yuǎn)會(huì)在的人士。
我以為精神的必然長(zhǎng)存，而現(xiàn)實(shí)告訴我，精神也是依賴于物質(zhì)的，如果不能讓精神找到寄托的物，那是多么脆弱的，所以才會(huì)讓我們放棄那些最初的夢(mèng)，遠(yuǎn)行遠(yuǎn)行在遠(yuǎn)行，初到的激情，通過(guò)不斷的掙扎一點(diǎn)一點(diǎn)的磨損殆盡，剩下的只是一份執(zhí)著和毅力，不參合著我的愛與恨，只為那些精神的寄托而前行，在到最終的停靠。
斑駁的歲月，盡管我并未找到斑駁的痕跡，卻不可否認(rèn)那種斑駁的感覺，心態(tài)，故人，世事�？床坏剿^的輪回，看不到光陰的流，而得失之間明顯了，滄桑的不是那一目了然容顏，而是看不見了曾經(jīng)歡躍故鄉(xiāng)的樂園。入鄉(xiāng)隨俗是斷卻了你歸去的欲望安然的接受，可是總有那么一些時(shí)候，你會(huì)不由的想起，想起那些過(guò)往熟悉的場(chǎng)景，人物，味道，甚至那些略顯可笑的夢(mèng)想。當(dāng)重復(fù)的季度或是某個(gè)節(jié)日到來(lái)，你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)，某些東西已經(jīng)改變，已經(jīng)不在這個(gè)日子里出現(xiàn)很久了，也不知道還能否有一天會(huì)在出現(xiàn)，所以開始懷念了，開始追憶了，開始思鄉(xiāng)了。
鄉(xiāng)愁的演講稿 篇10
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。
清人紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個(gè)故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報(bào)到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無(wú)功亦無(wú)過(guò)。閻羅王卻斥責(zé)道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設(shè)立一個(gè)木頭人，豈不更好?這個(gè)虛構(gòu)的故事引人深思：所謂好官，不應(yīng)是無(wú)所作為的“清”，更應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、勇于任事。
黨的十八大以來(lái)，改作風(fēng)自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象暗流涌動(dòng)。有的以集體決策逃避個(gè)人責(zé)任，層層往上報(bào)、層層不表態(tài);有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態(tài)度，對(duì)黨的決策部署滿足于“知道了”“轉(zhuǎn)發(fā)了”“安排了”……上級(jí)的決策部署固然需要準(zhǔn)確傳達(dá)，但以“政治正確”之名，行無(wú)所作為之實(shí)，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風(fēng)的正向意義，更貽誤發(fā)展機(jī)會(huì)、損害群眾利益。
有這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“你開會(huì)我開會(huì)大家都開會(huì)”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰(shuí)來(lái)落實(shí)”。應(yīng)該說(shuō)，置身改革發(fā)展的賽場(chǎng)，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場(chǎng)都是帶球的，就是沒有人愿意射門進(jìn)球”，談何贏得比賽?有文件，轉(zhuǎn)發(fā)一下;有會(huì)議，傳達(dá)一下;有事情，上報(bào)一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態(tài)、沒有落實(shí)，談何責(zé)任擔(dān)當(dāng)?為官避事平生恥。權(quán)力就是責(zé)任、責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
強(qiáng)調(diào)“特別要針對(duì)表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差等突出問題”扎扎實(shí)實(shí)地改，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部扛起責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)。
“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”，正如指出的，敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)代責(zé)任。改革初期，小崗村試驗(yàn)包產(chǎn)到戶，遇到不少外界的阻力，時(shí)任安徽省委書記萬(wàn)里親自來(lái)到小崗村，對(duì)村民說(shuō)“誰(shuí)要說(shuō)你們開倒車、挖墻腳，這個(gè)官司交給我替你們打好了”。正是因?yàn)槿f(wàn)里頂住了各方壓力，才允許包產(chǎn)到戶在安徽進(jìn)行小范圍的試驗(yàn)，為農(nóng)村改革在全國(guó)鋪開奠定基礎(chǔ)。今天，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)、打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)……面對(duì)這些攻堅(jiān)任務(wù)，只有每個(gè)層級(jí)、每位干部都能充當(dāng)“主攻手”，才能凝聚起磅礴之力，否則，遇事推諉、得過(guò)且過(guò)，豈是“大就要有大的樣子”，豈能有凝聚力戰(zhàn)斗力創(chuàng)造力?
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)�！皺C(jī)遇不會(huì)等著我們，問題也不會(huì)等待我們。”隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，問題出現(xiàn)的速度越來(lái)越快，解決問題的窗口時(shí)間越來(lái)越短，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時(shí)間。與此同時(shí)，隨著中國(guó)不少領(lǐng)域從跟跑走向領(lǐng)跑，進(jìn)入了創(chuàng)新的“無(wú)人區(qū)”，已經(jīng)不再有先行者可以模仿，這就需要各級(jí)干部更好發(fā)揮首創(chuàng)精神。缺少起碼的擔(dān)當(dāng)，沒有拍板的勇氣，既無(wú)法解決“發(fā)展起來(lái)以后的問題”，更不可能為改革作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
擔(dān)當(dāng)精神不會(huì)從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵(lì)、積極涵養(yǎng)。比如說(shuō)，針對(duì)“干事越多，出錯(cuò)幾率就越大”的現(xiàn)實(shí)顧慮，唯有建立容錯(cuò)機(jī)制，為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為盡責(zé)者盡責(zé)，形成寬容失敗、允許試錯(cuò)的一整套機(jī)制，才能解除擔(dān)當(dāng)者的后顧之憂。再比如說(shuō)，針對(duì)“干與不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，唯有完善用人制度，讓實(shí)干者入位、讓無(wú)為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生勇?lián)?dāng)?shù)臒崆�、謀實(shí)干的動(dòng)力。
同志曾說(shuō)，的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要是出主意、用干部?jī)杉�。如果連做決策都要當(dāng)“二傳手”，那就愧對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)干部”的身份。少當(dāng)“二傳手”，多當(dāng)“主攻手”，黨員干部都能“擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，我們的力量就能無(wú)堅(jiān)不摧、我們的事業(yè)才能無(wú)往不勝。