2024修身演講稿（精選34篇）
2024修身演講稿 篇1
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能 修身、齊家、治國、平天下 。
我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為 四書 之一的《禮記 大學(xué)》中有這樣的名言： 欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身 ，意思是： 要想在天下弘揚美好品德的人，就先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為。 可見，一個人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰、國家興亡的大事，因此，我們每個人都應(yīng)該樹立這樣的信念：成才先，愛國先修身。
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能 修身、齊家、治國、平天下 。
文明習(xí)慣是一個人的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要表現(xiàn)。我國自古就有 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 的道德要求。舉幾件我們身邊的小事：上課專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)是文明行為，上課走神、課后貪玩、不完成作業(yè)就是不文明的表現(xiàn)；尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)是文明的行為，不聽老師和家長的正確教導(dǎo)，與同學(xué)鬧矛盾可就不好了；主動撿起地上的廢紙扔進(jìn)垃圾箱是文明的舉動，隨手扔掉廢紙就是不文明的表現(xiàn)；課間做正當(dāng)有益的活動是文明的行為，追跑打逗、大喊大叫就是不文明的表現(xiàn)；愛護(hù)校內(nèi)公共設(shè)施是文明的行為，而走路時不管不顧，弄臟雕塑和墻面，損壞護(hù)欄就是不文明的表現(xiàn)；坐、立、走、讀書、寫字姿勢正確是文明的行為，相反，坐、立、走、讀書、寫字姿勢不正確不僅難看，而且也不利于身體健康；按時到校是文明行為，進(jìn)校門之前面對國旗認(rèn)真行禮是愛國的表現(xiàn)，而早到校，在開校門之際隨便地行個禮就喊著鬧著跑進(jìn)校門就是不愛國、不文明的表現(xiàn)
老師們、同學(xué)們，文明習(xí)慣無處不在，成才先，愛國先愛校。我們必須從小事做起，嚴(yán)格要求，長期堅持。學(xué)校是我們的家，愛校護(hù)�？看蠹遥屛覀兂浞掷靡磺袡C(jī)會，強(qiáng)化文明行為、培養(yǎng)文明習(xí)慣，做當(dāng)之無愧的實驗小學(xué)的學(xué)生！
2024修身演講稿 篇2
尊敬的各位同學(xué)，親愛的老師們：
大家好！
假如有人問我，如果你去旅游，一本書，一個相機(jī)，你會帶上哪樣？如果是我，我會毫不猶豫地說：“一本書！”因為一本書，有比大海更遼闊的知識，有比太陽更刺眼的光芒，有比大樹更扎實的內(nèi)容，有比手機(jī)更有趣的事情。試問，你又會選擇帶上哪樣呢？
翻看書本，淡淡的油墨清香迎面而來，如同風(fēng)吹柳絮滿天飛。閱讀中，字里行間都能感受到一股知識的源泉滔滔迎來，從無知，到有知，從無趣，到有趣，從山重水復(fù)，到柳暗花明……最過癮的是，還能收獲滿滿，如同秋日果園，碩果累累——我想，這便是我讀書最真切的感受吧！
閱讀，不僅要“會讀”，而且要“擇讀”。何以擇讀？以選擇性的好書來讀，則其善者而從之，其不善者而改之。要學(xué)會切合自身實際來選書，如果你的性格是活潑的，就應(yīng)該看一些陽光勵志的書，如果你的性格是內(nèi)向的，就應(yīng)該看積極向上的書。當(dāng)然，現(xiàn)在適合我們青少年的，應(yīng)該是一些有趣的、能開拓知識面的、有哲理性的書。我們還要學(xué)會隨著年齡的增長來擬定適合自己的書，如果一直停留在一本書上，你的知識面就會枯乏，就像你現(xiàn)在總不可能還捧著遙控器等著少兒頻道的《天線寶寶》吧�？偠灾�，我們要明白自己需要的是什么，從自身下手——我想，這便是我讀書最好的辦法吧！
書，也讓我懂得了生活�！墩撜Z》讓我修身明志；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我堅強(qiáng)奮斗；《春》讓我如沐春風(fēng)；《李清照詞集》讓我陶醉其中……現(xiàn)在的印象中，最深刻的應(yīng)該就是那本《童年》了吧。初讀這本書，我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年，真是了不起�？珊髞砦也蓬I(lǐng)悟到這里面的真諦。童年，是一道七彩的路，是一個美麗的世界。但在高爾基的《童年》中，主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的，阿廖沙的父母雙亡，外祖父脾氣暴躁，家里唯一疼他的人，就只有外祖母了。阿廖沙是一個可憐的孩子，讀到這里，我不禁掉下了眼淚。那么小的孩子，就受到了那么不平的待遇，而他還堅強(qiáng)的活著，這股毅力，不得不讓我佩服！幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦，他見過兄弟間的勾心斗角；家人們的愚昧貪婪；夫妻間的心狠手辣……曾經(jīng)我也想象，如果我是阿廖沙，我會堅持得住這非人的待遇嗎？當(dāng)然堅持不住！換做是我，我應(yīng)該早就被這艱苦的折磨給折騰死了吧！《童年》，使我感觸頗深，我會為阿廖沙受的折磨而落淚，也會為他逃出“地獄”而興奮。其中，最喜歡里面的那句“一無所有的臉上，連傷痕也是點綴”這句活深深的觸動了我的心靈，可見，一個人得失望落魄到什么地步才會說出這種話來，多么可憐的人��！我覺得我也深陷其中，仿佛我就是阿廖沙，阿廖沙就是我了。我害怕自己的童年會像主人公阿廖沙一樣悲慘痛苦，但又正是這種害怕支撐著我堅持達(dá)到幸福的彼岸——我想，這便是我閱讀最深刻的體會吧！
其實，閱讀可以說成是一種習(xí)慣。早上起床，看萬物蘇醒，享早晨清爽，習(xí)習(xí)微風(fēng)迎面而來。不聞鳥兒歡叫聲，但聞人兒歡笑樂呵呵；不聞葉子搖曳聲，但聞新年鞭炮響當(dāng)當(dāng)！過年了，人人都快快樂樂，可為什么我還是覺得缺少了一樣?xùn)|西似的，是我太疲倦？不，我才剛起床。是我心情差？不！過年的喜慶讓我開心極了。可為什么我還是覺得有點奇怪呢？對！書！我已經(jīng)兩天沒看書了，那滋味兒，如刀絞，如棒打。就像兩個你依我儂的戀人被分開，如同一對生死之交的知己被拆散。原來，看書早已成為了我的習(xí)慣，這種習(xí)慣是好的，是值得發(fā)揚的——我想，這便是我生活中唯一堅持到底的事情吧！
閱讀，是幸福的，是可以修身的。在閱讀中，你可以知道前所未聞的事情，你可以減輕自身壓抑的煩惱，你可以學(xué)會為人處世的道理，你可以感受世間萬物的美好……總而言之，閱讀，是值得發(fā)揚的，它讓我們的生活充滿陽光。愿全天下的人們都養(yǎng)成一個閱讀的好習(xí)慣吧！我的演講完畢，謝謝大家。
2024修身演講稿 篇3
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！冬日的暖陽沐浴著我們的心靈，五星紅旗是我們的驕傲。作為一名中學(xué)生，建設(shè)美麗，共圓祖國夢想要從以衛(wèi)生修身，以文明立世開始。
細(xì)節(jié)決定成敗。打掃衛(wèi)生說起來簡單，做起來還是需要耐心。清理環(huán)境衛(wèi)生不僅僅是平面打掃，更是三維空間的立體清掃。既要掃地、拖地，還要擦墻、擦窗戶、擺桌椅。個別同學(xué)馬馬虎虎，總是忘記擦門框而讓值周生扣分，給班集體抹黑。這是多么可惜�。】梢�，打掃衛(wèi)生體現(xiàn)了一個人的觀察力和執(zhí)行力。
老一輩革命家周恩來總理曾經(jīng)說過，勞動最光榮。打掃衛(wèi)生不僅是清潔環(huán)境，更是洗滌心靈。有些同學(xué)不愛勞動、缺乏責(zé)任心，值日的時候故意遲到，班級大掃除時，趁勞動委員布置任務(wù)之際，悄悄地跑到操場打籃球，可謂“來無影、去無蹤”�！耙晃莶粧�，何以掃天下？”子曰：“不在其位不謀其政�！弊鳛橹等丈�，就應(yīng)該“在其位，謀其政”，做讓校園整潔明亮的忠誠衛(wèi)士。
一個班集體想要獲得“衛(wèi)生優(yōu)勝班級”的稱號，并不是哪一天哪一組的值日做得好，而是每一天每一位同學(xué)都做得好，是大家共同努力的結(jié)果，體現(xiàn)的是團(tuán)隊協(xié)作意識、靠的是持之以恒的堅持、自律和他律的結(jié)合以及維護(hù)集體榮譽的那份執(zhí)著�！昂＜{百川，有容乃大�！比绾翁幚砗孟噜彴嗉壄h(huán)境區(qū)的邊界問題，體現(xiàn)了我們的胸懷。我們班的環(huán)境區(qū)緊挨著11班，起初我們總是為劃清界線而爭論不休，誰也不肯讓步。經(jīng)過老師的耐心教誨和我們的感悟，我們與11班都互相謙讓、友好相處，再也不會因環(huán)境區(qū)劃分界線的事情而斤斤計較，傷害我們之間的同學(xué)情誼了。
凜冬將至，積雪清掃任務(wù)十分繁重。下雪就是通知，雪停就是命令。不管家離學(xué)校多遠(yuǎn)，都要迅速及時來校清理積雪�！靶值芡模淅麛嘟��！蔽疑钚�，只要我們共同努力，人人參與掃雪、個個爭先創(chuàng)優(yōu)，再大的風(fēng)雪都是浮云！
在學(xué)校，我們刻苦學(xué)習(xí)的同時要認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成好值日，是我們的義務(wù)；在家里，主動幫父母干一些力所能及的家務(wù)，是我們的孝心；在社會，我們是一中的莘莘學(xué)子，我們的形象就是一中的形象，讓我們共同以衛(wèi)生修身，以文明立世！
我的講話完畢，謝謝大家！
2024修身演講稿 篇4
“修身、齊家、治國、平天下”取至《禮記·大學(xué)》，原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！币浴靶奚怼R家、治國”為三大內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，卻在不知不學(xué)中離我們越來越遠(yuǎn)。但在全面深化改革的今天，在加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵時刻，黨員干部唯有重拾先哲“修身齊家治國”之道，才能扛起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大旗。
修身——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)�，便是修身的理想結(jié)果。修德。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”作為黨員干部，要心存仁義，濟(jì)弱幫困，對身處困境的人及時伸出援手；要扶正祛邪，懲惡揚善，路見不平出手相助，敢于匡扶正義�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！秉h員干部要坦坦蕩蕩為人，立得正行得穩(wěn)，涵養(yǎng)一身正氣；要公道正派處事，不偏袒不庇護(hù)，不徇私不枉法，自覺維護(hù)公平正義。修智。中華民族向來有在讀書學(xué)習(xí)中修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。作為黨員干部，要從從政立德修智的高度對待讀書學(xué)習(xí)，把愛讀書、讀好書作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在讀書中凈化心靈，在讀書中提升品位，在讀書中塑造人格。
齊家——常言道，“家和萬事興”。家人只有和和氣氣的相處，才可以建立一個溫暖的家；每一個小家和和睦睦，祖國的大“家”才能繁榮昌盛。古往今來的有識之士，無不把培養(yǎng)良好的家風(fēng)與個人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�、“哀哀父母，生我劬勞。哀哀父母，生我勞瘁�！蔽覀兠恳粋�領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該尊敬長輩，關(guān)心同輩，愛護(hù)晚輩；都應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，努力奮斗，作一個讓父母驕傲的孩子，作一個讓妻子、丈夫幸福的愛人，作一個讓孩子學(xué)習(xí)的榜樣。齊家，并不是讓“光宗耀祖”、“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想抬頭，而是把個人的私情同人民的利益聯(lián)系起來，把端正家風(fēng)與樹立良好的黨風(fēng)聯(lián)系起來，身懷黨和國家利益，心存人民群眾疾苦，嚴(yán)格要求子女，樹立良好家風(fēng)，真正做一個上不愧黨，下不愧民的好黨員、好公仆。
治國——“為民、務(wù)實、清廉”。古語有之，“發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也�！弊鳛辄h員干部，作為人民公仆，我們要放下架子，虛心、熱心加誠心，抱著與人為善的態(tài)度，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，努力營造溫馨和諧的工作環(huán)境，維護(hù)和諧的黨群干群關(guān)系，光明磊落，堂堂正正；嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，做一個品格高尚的人。“做官以不要錢為本，官不廉無以持平，不廉更難談公允�！绷母臼窃谌∮柚g：取道義，去邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”便可能做到“正”，“正”體現(xiàn)在品格上是“正直”，表現(xiàn)在待人上是“公正”，表現(xiàn)在精神上為“正氣”，正人必先正已、正心，這是做好一名黨員干部的根本要求。因此，黨員干部只有做到不越“警戒線”、不觸“高壓線”，恪守職業(yè)道德，善思明辨，警慎從政，干干凈凈做人，一心一意做好本職工作，為黨和人民的事業(yè)添磚加瓦。
2024修身演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
千百年來，廉潔奉公已經(jīng)成為一種民族精神，就是這種精神，始終在不同的時代熠熠生輝。古有清官包公、海瑞，一身正氣，倆袖清風(fēng);也有“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，他們蜚聲朝野，一心為民，博得舉國愛戴;正如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他們無論在什么樣的環(huán)境里，都能保持自己的心靈高潔�？唇癯�，心裝百姓的孔繁森，責(zé)任重于泰山的任長霞，一個個人民公仆的鮮活形象無疑不是新時代的廉潔的豐碑，他們的感人事跡，震撼人心。他們用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，譜寫了一首首廉潔贊歌。他們能夠在經(jīng)濟(jì)大潮中，站穩(wěn)自己的腳步，堅守自己的一份信念，守住清貧，堪稱我們的楷模。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣進(jìn)展，廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
而作為老師的我們，更應(yīng)該遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。以圣潔的心，教神圣的書。!因為沒有清正、廉潔品德的老師，就沒有廉潔、健康的教育;沒有廉潔、健康的教育，哪來廉潔健康的美好未來呢!
老師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，它不是一種可以單純用經(jīng)濟(jì)手段來檢驗其效益、用金錢尺度來衡量其價值的職業(yè)。所以，從事老師職業(yè)就不能斤斤計較，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、要有奉獻(xiàn)給事業(yè)的決心和勇氣。正因為如此，人們一說起老師這個職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻(xiàn)精神聯(lián)系在一起..稱頌他像蠟燭，向世界奉獻(xiàn)光明;像園丁，向生活奉獻(xiàn)美景;像人梯，向人類奉獻(xiàn)進(jìn)步;像鋪路石，向孩子奉獻(xiàn)坦途，然而我們必須承認(rèn)，在今日這樣一個經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展的時代，個別老師經(jīng)受不住“錢”所未有的考驗，耐不住這份職業(yè)的寂寞，守不住清貧，保不住正氣，不能安心于自己的三尺講臺，給這份神圣的職業(yè)抹上了污點。
但我們更應(yīng)看到還有無數(shù)的'老師恪盡職守、廉潔從教，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生。就像全國最美鄉(xiāng)村老師劉效忠，用了31年的時間，改變了一個貧瘠的小山村孩子的命運，讓名不經(jīng)轉(zhuǎn)的西二屯因為飛出一只只的金鳳凰而家喻戶曉。就是因為，他堅守著自己的信念，守住清貧，耐得住這份職業(yè)的寂寞，把青春獻(xiàn)給大山，把畢生的精力獻(xiàn)給了教育事業(yè)。正如他所說，“我甘愿把畢生的精力獻(xiàn)給農(nóng)村的教育事業(yè)，因為，這是我人生最大的快樂!”多么質(zhì)樸的語言，質(zhì)樸中包含了他對那座大山的熱愛，對孩子的熱愛。他愿意做孩子們希望的堅守者和播種者。這不是驚天動地的誓言卻深深地震撼了我們這些新時代的年輕老師。他崇高的品格和師德不僅受到學(xué)生和老師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。在這經(jīng)濟(jì)大潮中，他能夠堅守自己內(nèi)心的那份純凈，堪稱我們的楷模。
是的，在這物欲橫流的今日，怎樣才能使自己不迷失，那么就讓我們以先賢為榜樣，以時代英模為激勵，廉潔自律，獻(xiàn)身教育，行動起來：去傾聽歷史上那些清正廉潔、務(wù)實為民的先賢們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的吟唱吧;去領(lǐng)略先賢們剛正不阿、令人敬畏的浩然正氣吧;去仰慕先賢們勤政為民、舍生取義的信念吧，我們就會汲取無窮的力量，從而以虔敬的心站到講臺上。因為他們就是一份份激勵和鞭策，叫我們不敢松懈，不敢倦怠，不敢放棄。廉政需要操守，只有甘于清貧，潔身自好，才能勇立潮頭，才能闖下人生道道險關(guān)。
“學(xué)為人師，行為世范”，當(dāng)你堅守住內(nèi)心的廉潔和公正，不僅對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學(xué)習(xí)敬仰的典范。
老師是一份平凡而又高尚的職業(yè)，既然選擇了它，就要熱愛它，為自己的心筑造起一片布滿愛與公正廉潔的天地。
同行們，時代在變，觀念在變，課程在變，我們工作的行為方式也在變。但是，我們的理想信念不能變，宗旨意識不能變，職業(yè)操守不能變，人民老師美好的心靈和高尚的人格不能變。 “教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，其價值在于求真;教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。 ”為了教育的理想，為了理想的教育，用我們良好的精神風(fēng)貌、崇高的職業(yè)道德和一流的工作業(yè)績，在校園這塊圣潔的土地上譜寫新時代人民老師的正氣之歌和教育進(jìn)展的輝煌樂章。
2024修身演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
在全市上下大力倡導(dǎo)廉正文化建設(shè)的同時，我們把廉正文化內(nèi)容納如學(xué)校德育體系，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的廉潔教育，對于凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，發(fā)揮其在家庭中的促廉助廉作用，為其今后步入社會生活打下良好的拒腐防變的心理基礎(chǔ)，使他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們教師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！闭f的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！弊鳛榻處煟覀円谌粘＝虒W(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下成蹊�！毕嘈帕疂嵉慕處煵拍芩茉炝疂嵉膶W(xué)生。
同樣，孩子們純潔的心，圣潔的情，深厚的意，也定能凈化教師的心靈，激起教師對教育事業(yè)深深的愛。教師也會真切地體會到教育的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的'是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
廉潔和奉獻(xiàn)本就是一對親密的伙伴，一個樂于奉獻(xiàn)的老師他定是廉潔的，而奉獻(xiàn)則源于對學(xué)生的愛。教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育�！皭邸痹从诟呱械膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是教師職業(yè)中永恒的靈魂！
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護(hù)純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希望放飛理想。我將用自己的雙手和大家一道默默奉獻(xiàn)，用心唱響廉正之歌！
2024修身演講稿 篇7
尊敬的各位：
“修身、齊家、治國、平天下。國是大家的家，家是最小的國，凡知書達(dá)理之人，甚得其妙果。
欲治其國，先齊其家。對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，家風(fēng)不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，是關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)的大事。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，正家風(fēng)、重家教、嚴(yán)家訓(xùn)。
老一輩革命家率先垂范、言傳身教，自覺營造清廉為本、以德為先的良好家風(fēng)，朱專興對此滿懷欽佩。他說，有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的精神狀態(tài)和價值追求，成就什么樣的事業(yè)。
就已查處的貪腐案件來看，貪腐父子兵、受賄夫妻檔、腐敗“全家上”，很大程度上與家風(fēng)不正有關(guān)。朱專興在發(fā)言中說道，“治家不嚴(yán)、家風(fēng)不正，‘全家福’就會變成‘全家腐’�！敝鞂Ｅd以那些因為家風(fēng)不正滑向腐敗深淵的高級領(lǐng)導(dǎo)干部為例，引發(fā)了在座委員們的'思考。
居家正，居官才能正。自身不正，焉能正人？樹立良好家風(fēng)既是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，也是不可推卸的義務(wù)。朱專興建議，領(lǐng)導(dǎo)干部“人人從我做起，從自己的家庭做起，帶頭把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，自己凈化、自己革新，堅守清廉家風(fēng)，以上率下、向廉善看齊”。
“親人之間一人有疾，全家心急；一人有異，人人有感�！敝鞂Ｅd表示，對于家庭中握有公共重權(quán)的成員，親人要利用“親”“近”優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)應(yīng)搶先一步，大喊一聲，令其趁早打消非分之念，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。
“家庭要有安全底線，對于不義之財、天上掉下的‘餡餅’，切不可妄生貪欲之心，滑入罪惡的深淵�！敝鞂Ｅd的這番話，使臺下的委員們頻頻點頭。
“每個家庭都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，大力倡導(dǎo)清廉家風(fēng)，講修養(yǎng)，講道德，講誠信，養(yǎng)成良好家風(fēng)，共同營造風(fēng)清氣正的家庭生態(tài)，鑄就中華民族大家庭幸福港灣！”對于朱專興的倡議，委員們報以熱烈的掌聲。
2024修身演講稿 篇8
親愛的老師、同學(xué)們：
好的品質(zhì)造就好的家庭，好的家規(guī)能讓一個家庭積極健康的成長。
在餐桌上，一些孩子習(xí)慣用手抓食物。可能是由于一個孩子，大人不關(guān)心，也讓他。但是因為手被細(xì)菌污染了，如果用手抓食物，這些細(xì)菌就會粘在食物上，非常不衛(wèi)生。要防止疾病從口入。
我在外面吃飯，從來不用手動吃飯。從小，父親就約束我不要這種行為。每當(dāng)我的小手渴望得到食物的時候，我的父親就會拿起筷子，猛砸我的手，狠狠地教訓(xùn)我一頓�？梢哉f是“螳螂捕蟬，黃雀在后”。我“殺”一副飯的時候，我爸舉起筷子順手一砸。嗖的一聲，我的手留下了一個大大的`紅色標(biāo)記。面對面的時候我淚流滿面，父親卻笑著裝作沒聽見。它好像在說：“你知道我擅長什么。下次你敢這么做嗎？”之后，我伸出手，看著父親的眼睛，收回了手。
除了吃飯，不用手抓，桌上還有禮儀規(guī)定，比如：吃飯不能看手機(jī)，不要噴飯，等長輩動筷子再動，不要大聲喧嘩。要勤儉節(jié)約，不浪費，做一個家教，做一個有教養(yǎng)的人。
文化博大精深，這樣的飲食禮儀很重要。我相信很多家庭已經(jīng)把積極吃飯，禮貌吃飯作為一種素養(yǎng)或者家規(guī)。這是一個家庭最寶貴的財富，是長輩的言傳身教和諄諄教誨。我們必須好好傳遞它。
2024修身演講稿 篇9
嚴(yán)以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ)，以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn);忠誠履職，要常懷敬畏之心，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識。惟其如此，才能不負(fù)人民厚望
在全面深化改革和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會副市長，我深感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨，唯有自覺踐行嚴(yán)以修身，努力做到忠誠履職，才能不負(fù)人民厚望。
嚴(yán)以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ)。馬克思主義、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，只有真信、真學(xué)、真懂、真用，才能切實解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”。才能真正做到表里如一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險阻，不論遇到什么大風(fēng)大浪，都能始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。
嚴(yán)以修身，要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn)�！笆坑邪傩�，以德為首�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個人小事，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事�！疤煜轮�，莫過于忠”，修身立德，重點是要時刻做到對黨忠誠、對人民忠誠、對黨和人民的事業(yè)忠誠。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的好人，做一個為民務(wù)實清廉的好官。
忠誠履職，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格�！毙膽丫次�，才能牢記權(quán)力源于人民群眾，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權(quán)力任性。做一個心有敬畏的人，才能安貧樂道、立身行道，把好欲望關(guān)，增強(qiáng)免疫力，堅守做人做事的底線，以規(guī)矩立言立行，按制度規(guī)定辦事，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行。
忠誠履職，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識。__強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞，多一份擔(dān)當(dāng)，要有“心里裝著老百姓，唯獨沒有自己”的公仆情懷，心系群眾、為民造福。“為官避事平生恥”，我們正處在一個大有作為的偉大時代，只有始終牢記使命，嚴(yán)以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠，在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中奮發(fā)有為，以實際行動創(chuàng)造無愧于時代的實績，才能不辜負(fù)黨和人民的重托。
2024修身演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的同事們：
大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的民政助理，馬麗紅，今日我演講的題目是《當(dāng)勤廉民政人為民生做貢獻(xiàn)》。在中國共產(chǎn)黨成立89周年之際我們相聚一堂，請先答應(yīng)我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今日就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻(xiàn)。
首先談?wù)勎倚闹兴斫獾拿裾�。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的工作”；朱德認(rèn)為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中心分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實質(zhì)，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”。七十二行，行行有道，我認(rèn)為“為民”就是民政行業(yè)最大的道。
其次我想談?wù)勗鯓幼龊细衩裾�，更好地為民生做貢獻(xiàn)。民政人神圣的工作職責(zé)給予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟(jì)困，我們把黨的暖和傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業(yè)都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的`工作職責(zé)也給我們提出了更高的從業(yè)要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業(yè)修養(yǎng)，是做好民政工作，實現(xiàn)民政人自己價值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔(dān)著社會救濟(jì)、基層政權(quán)建設(shè)、社會事務(wù)治理等職責(zé)，大小工作有一百多項，民政人只有不辭辛勞的下基層，查民意，送暖和，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實處。國家對民生工作日益關(guān)注，每年都要投入大量資金用于救災(zāi)救濟(jì)、城鄉(xiāng)低保、優(yōu)撫安置等工作。因此，民政人一定要當(dāng)好群眾生活的管家，正確使用和治理資金，嚴(yán)以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟(jì)的人要盡全力幫忙，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。
我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區(qū)活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業(yè)，熱情如火：轄區(qū)內(nèi)的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)突遭天災(zāi)人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣揚救助政策，主動上報災(zāi)情，及時足額發(fā)放救濟(jì)款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質(zhì)保量完成。還記得在今年5月底，我們?nèi)珔^(qū)低保系統(tǒng)升級到網(wǎng)絡(luò)版，必須按照規(guī)定的日期完成補(bǔ)錄工作，時間只有5天，社區(qū)沒有網(wǎng)絡(luò)，而我們的低保系統(tǒng)由于全區(qū)登錄，反應(yīng)速度非凡慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協(xié)力、互相幫忙，終于在5月31日凌晨2點圓滿完成任務(wù)！這樣的例子在我們民政系統(tǒng)非凡多，可以說不勝枚舉。因為，愛崗，是我們的本分；敬業(yè)，是我們的態(tài)度；青春，是我們的資本；奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經(jīng)甜蜜地微笑過，也曾經(jīng)無助地哭泣過，曾經(jīng)勇敢地堅強(qiáng)過，也曾經(jīng)迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓舞，黨和政府的關(guān)心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量！
最后，向全體同事們表達(dá)我心中最最真誠的問候和祝愿———問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛勞了！祝愿一聲，無
悔奉獻(xiàn)人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝�。�
2024修身演講稿 篇11
“放學(xué)了！”4點鐘，一群孩子興高采烈地沖出學(xué)校，穿過馬路，一窩蜂地沖向?qū)W校門口的小店。大家都迫不及待的想買零食。4點了，大家都餓了。
過了一會兒，大家開心的跑開了。他們來的時候，地面干凈整潔。這時，已經(jīng)是一片混亂。我看著這片骯臟的土地，內(nèi)心充滿了情感。再進(jìn)一步，時不時會看到一些食物包裝袋等生活垃圾，隨意扔在地上。我還親眼看到離垃圾桶只有一箭之遙的地方有一只剩下的雞腿和一些竹簽。這.我想：在學(xué)校里，大家都知道“不亂扔垃圾”的原則，但是在學(xué)校外，是不是所有在學(xué)校的同學(xué)都突然失憶了？垃圾遍地，不應(yīng)該是我們當(dāng)代青少年的表現(xiàn)！
轉(zhuǎn)念一想，還沒有制定這個法律！但我認(rèn)為，人的素質(zhì)不應(yīng)該取決于法律的壓迫，而應(yīng)該取決于自己的意識。如果你沒有自我意識，走著走著，生活在一個亂七八糟的區(qū)域也沒關(guān)系，但你也要想想自己國家的形象。如果一個來自文明法律嚴(yán)格的國家新加坡——的人來到這里，看到這樣一個不修邊幅的環(huán)境，這個新加坡人的心中是不是出現(xiàn)了素質(zhì)差、環(huán)境差的人的形象？同時，校內(nèi)文明屬于學(xué)校，校外文明屬于國家�！靶�(nèi)文明就夠了，校外何必多此一舉”的想法是完全錯誤的。
三月，文明禮貌月，整個彌漫著文明禮貌的芬芳。這些香味來自各種各樣的花，每個公民都是其中的一部分。讓我們攜起手來，讓文明之花盛開在祖國的每一個角落。
各位老師、各位同學(xué)：
大家早上好！今天我國旗下的題目是《播種禮儀收獲友誼》
三月，是春風(fēng)和煦、萬木吐綠、百花盛開、欣欣向榮的美好季節(jié)。三月春風(fēng)暖人心，她不但吹來了喜訊，吹來了春意，也吹開了我們心中的禮儀之花。校門口，一聲聲清脆的“老師，您早！”“老師，您好！”從孩子們那稚嫩的小嘴里吐出來，老師們回贈的是親切的笑容，欣賞的目光——“孩子們好！”。
操場邊，一個小朋友摔倒了，伸出的卻是無數(shù)雙友愛的小手，響徹耳畔的是關(guān)切的話語“小同學(xué)，別哭，別哭，要勇敢�。 毙∨笥涯菨M是痛楚的臉蛋也破涕為笑了。樓道上，看到的是個個側(cè)著身子讓同學(xué)先過去的身影。像這樣文明禮儀的美麗而溫情的話，在我們的校園里時時處處都綻放著。
文明禮貌是人際間用以溝通、交流感情、表達(dá)心意、促進(jìn)了解的一種形式，是人際交往中不可缺少的潤滑劑�！叭伺c人之間好比鏡子，您帶著笑臉走向他，他也必定帶著笑臉走進(jìn)您�！�
孔子曾說過“不學(xué)禮，無以立�！蔽覈且粋�有著悠久歷史的文明古國，具有“禮儀之邦”的美稱。文明禮貌是一個國家社會風(fēng)尚的真實反映，是一個民族道德素質(zhì)水平和文明程度的標(biāo)志之一，是一個人高尚人格的真實體現(xiàn)。每個人從他來到這個世界的那一刻起，就需要別人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷，都渴望真誠友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂
時，需要和他人分享，有痛苦煩惱時，希望向他人傾訴；有了困難時希冀他人的幫助。同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷的大度、對人友愛、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉。真誠地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。
一聲“您好”，猶如春風(fēng)般的溫暖，給別人帶去一天的好心情。一句“謝謝”，拉近了人們之間的距離，一聲“對不起”能化解劍拔弩張的沖突，一個“不要緊”等于給人吹去了陣陣溫潤的春風(fēng)。你彎腰從地上揀起一片紙屑，會給我們美麗的校園帶來一片文明的春色。
老師們，同學(xué)們！讓我們用自己的實際行動，播撒文明的種子，掀起文明的新風(fēng)。說文明話，做文明事，當(dāng)文明人。讓清新的春風(fēng)春雨洗滌我們的心靈，讓一切野蠻、粗俗、丑陋的言行在我們身邊消失吧！讓我們每一個人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓校園充滿愛的溫馨。當(dāng)然，它也將使我們自己更加快樂！
更加高尚！讓我們播下文明禮儀之花，在我們的校園競相綻放吧！讓我們因此而收獲到的那份珍貴的友誼再在這春光明媚的校園里傳遞吧！
2024修身演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行
我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識和遵紀(jì)守法意識，堅持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。
要選準(zhǔn)切入點，建立長效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
要 修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。與社會共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。
我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
謝謝大家!
2024修身演講稿 篇13
文明禮儀發(fā)言稿中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業(yè)的興起，很多中國人在出國游覽的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國游客設(shè)置了中文標(biāo)語，提醒國人注意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯?shù)拇~。于是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，于是文明——素質(zhì)，是一個人的符號，更是一個國家的符號。
我們要積極參與到講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。把講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守則，不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象活動與文明行業(yè)活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。與社會共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
2024修身演講稿 篇14
傳承歷史，勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也�！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人�！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑�！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
2024修身演講稿 篇15
傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔(dān) 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?rdquo;,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
2024修身演講稿 篇16
親愛的老師、同學(xué)們：
俗話說，“民以食為天”，我們中華民族歷來重視飲食，也被世界視為禮儀之邦。豐富的飲食文化和濃厚的禮儀氛圍形成了餐桌上的文明。
我家就是這樣一個重視禮儀文化的家庭。晚飯做好了，總要等到長輩坐下，才能動筷子；吃飯時不要對別人大聲說話；還有，我的一些壞習(xí)慣無處可藏。看，該吃晚飯了。讓我?guī)闳ノ壹�，享受餐桌上的禮儀。“寶貝，你為什么把腳放在別人的椅子上？給我放下！”吃完飯，我媽的河?xùn)|吼在客廳上空盤旋。原來我一不小心又犯了老習(xí)慣，腳都不自覺的放在旁邊的椅子上了。我撅著嘴，不情愿地把腳放下，埋頭繼續(xù)吃。抬頭一看，一盤鴨肉，哦！我的.最愛！我左右一轉(zhuǎn)，“喂，這塊肉不錯，這塊肉……”“薛瑞，你給我停下你的筷子。你這樣翻，別人還會吃嗎？”父親的聲音打斷了我的行動�！澳氵@樣翻，不衛(wèi)生，別人吃不了！”爸爸厲聲教道。我覺得，有道理，于是點了點頭。
這是我的家，一個特別講究禮儀，但又不失活力的家庭。我愛我的家人和我的父母。他們教會了我如何正確的行為，讓我在這樣美好的環(huán)境中健康成長。
2024修身演講稿 篇17
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)前，我縣正開展“為民務(wù)實清廉”主題教育活動，作為一名公務(wù)員，更應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，廉潔自律，扎扎實實做好工作。筆者對照干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合思想認(rèn)識、工作作風(fēng)、廉政建設(shè)、服務(wù)意識等各個方面，談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
一、樹立正確的權(quán)力觀。如何運用權(quán)力的問題是我們每一個黨員干部都必須面對的問題，這就有一個權(quán)力觀的問題。每一個人都有不同的權(quán)力觀。但我認(rèn)為：如果從本質(zhì)上對權(quán)力觀進(jìn)行劃分的話，無非有兩種：一種是認(rèn)為要運用權(quán)力為公、為民，這是正確的權(quán)力觀；另一種是運用權(quán)力為個人謀取私利的，這是錯誤的權(quán)力觀。傳媒報道的一些領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)事件，從其主觀原因上分析，主要是沒有樹立正確的權(quán)力觀，前車之鑒，歷歷在目，我們一定要深刻吸取其中的教訓(xùn)。樹立正確的權(quán)力觀，還有一個全面理解和正確把握的問題。有些人認(rèn)為，樹立正確的權(quán)力觀就是不運用手中權(quán)力謀取個人私利就行了。我認(rèn)為這是不全面的。不履行權(quán)力，或者不敢大膽地正確行使權(quán)力也是不對的。在我們的實際工作中，這種現(xiàn)象是存在的'，而且比較突出。具體而言，在我們的日常工作中，對職工反映的問題、對工作中出現(xiàn)的矛盾、困難，不敢大膽地運用我們的權(quán)力，幫助職工解決困難，處理工作中出現(xiàn)的棘手問題等等。類似這些問題，我們要給予高度重視，進(jìn)行認(rèn)真研究，加以解決。
二、世界觀、人生觀、價值觀決定人的行動。在這一問題上，我想，存在兩種現(xiàn)象：一種是忽視世界觀的改造。對世界觀、人生觀、價值觀的問題沒有形成正確的認(rèn)識，沒有認(rèn)識到世界觀的重要性，認(rèn)為這些都是看不見、摸不著的東西，是無關(guān)緊要的東西。沒有認(rèn)識到世界觀、人生觀、價值觀是一個人的行動指南，它決定著一個人的行為方向。如果在世界觀上出現(xiàn)偏差，就必然會在行動上出現(xiàn)偏差。在現(xiàn)實生活中，我們周圍的許多干部，原先都是非常優(yōu)秀的，也做出了許多突出的成績，但是在放松了世界觀改造后，在世界觀上出現(xiàn)了問題后，不再追求為公、為民，不再講理想和追求，而是轉(zhuǎn)為貪圖享受，漸漸沾染上不良習(xí)氣，最終走向腐敗墮落的自我毀滅之路。另一種是安于現(xiàn)狀的問題。就是到了一定年齡或階段之后，滿足于保持現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，追求安逸。這種現(xiàn)象，雖然不是世界觀的原則性問題，但也是不正確的。我認(rèn)為，這種現(xiàn)象更為普遍。有些同志也存在這些思想，認(rèn)為做人不要太辛苦，過得去就行了。存在這一思想也是不正確的，對我們的事業(yè)同樣是非常危險的。因為安于現(xiàn)狀就意味喪失斗志，意味著放棄追求或降低工作標(biāo)準(zhǔn)，這必然會影響到我們的工作。我們作為集團(tuán)公司的中層管理人員，所想到的不應(yīng)僅僅是個人的名利地位，個人的衣食住行，還應(yīng)該牢記我們所肩負(fù)的職責(zé)，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好職責(zé)，保持奮斗不息的精神，為我縣的發(fā)展、為職工多盡一份責(zé)任，多貢獻(xiàn)一份力量。
三、廉潔自律要從小處做起。這一問題的重要性，我想是不言而喻的。在這里，我主要是談一下如何做到廉潔自律的問題。對這一問題，關(guān)鍵是要做到“要管住自己的頭，不該想的堅決不想；管住自己的嘴，不該吃的堅決不吃；管住自己的手，不該拿的堅決不拿；管住自己的腳，不該去的堅決不去�！痹跁r時刻刻、方方面面都保持高度警惕。我認(rèn)為，一定要從小事抓起。因為一方面小事容易使我們放松警惕；另一方面是任何事情都有一個積累過程，小事積累多了會變成大事。這個道理很淺顯。因此，我認(rèn)為，從小事抓起，是做到廉潔自律的關(guān)鍵。拒吃、拒請、拒送，不要在小事上形成貪念，這樣，就會始終保持廉潔。
總之，世界觀、人生觀、價值觀決定了一個人的權(quán)力觀，決定了一個人在履行職責(zé)上的表現(xiàn)，所以，只有不放松自己在世界觀、人生觀、價值觀方面的改造，在這個大前提下，才能真正成為一個“為民、務(wù)實、清廉”的管理者。
2024修身演講稿 篇18
同志們：
按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發(fā)言，與大家共同研討，有不對之處，敬請批評指正。
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個方面做起：
一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
二是提高道德境界，追求高尚情操。
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
三是自覺遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。
做“一個脫離了低級趣味的人”，是早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
四是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)各項工作上臺階。
要把學(xué)習(xí)通過提升領(lǐng)導(dǎo)水平、提高黨性修養(yǎng)、堅定理想信念的重要手段，每天堅持?jǐn)D出1小時的自學(xué)時間，每周學(xué)習(xí)1部業(yè)務(wù)法律法規(guī)，每月進(jìn)行1次溫習(xí)回顧，每年精讀5本理論著作。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，主動報名參加縣委宣傳部開辦的智慧人生教育講堂，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自發(fā)行動、內(nèi)化為正確價值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個人操守筑牢工作防線。要強(qiáng)化學(xué)以致用，緊密聯(lián)系分管的工業(yè)園區(qū)、民政等部門工作和閩寧協(xié)作實際，帶著問題學(xué)，邊學(xué)邊思、學(xué)用結(jié)合，杜絕出現(xiàn)諸如分管的民政工作，卻對民政服務(wù)管理業(yè)務(wù)一知半解的現(xiàn)象。
作為新時期黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
2024修身演講稿 篇19
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
做清廉的人民老師古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深化人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣進(jìn)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
在全市上下大力提倡廉正文化建設(shè)的同時，我們把廉正文化內(nèi)容納如學(xué)校德育體系，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的廉潔教育，對于凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，發(fā)揮其在家庭中的促廉助廉作用，為其今后步入社會生活打下良好的拒腐防變的心理基礎(chǔ)，使他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！闭f的就是我們老師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！弊鳛槔蠋�，我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注重自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的'形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培育�！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效�！疤依畈谎�，下成蹊�！毕嘈帕疂嵉睦蠋煵拍芩茉炝疂嵉膶W(xué)生。
同樣，孩子們純潔的心，圣潔的情，深厚的意，也定能凈化老師的心靈，激起老師對教育事業(yè)深深的愛。老師也會真切地體會到教育的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
廉潔和奉獻(xiàn)本就是一對親密的伙伴，一個樂于奉獻(xiàn)的老師他定是廉潔的，而奉獻(xiàn)則源于對學(xué)生的愛。老師應(yīng)用自己博大的愛去暖和每一位學(xué)生。老師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培育學(xué)生，只有愛得深，才能更仔細(xì)、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是老師職業(yè)中永恒的靈魂!印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真;用聰慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希望放飛理想。我將用自己的雙手和大家一道默默奉獻(xiàn)，專心唱響廉正之歌!
2024修身演講稿 篇20
親愛的同學(xué)們：
大家好！
是禮儀之邦，山東是孔子的故鄉(xiāng)，孔子也經(jīng)常提倡人們講禮儀。做為一名小學(xué)生應(yīng)該怎么樣做呢?
我們要講衛(wèi)生，不要隨意亂丟垃圾，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。我們走路的時候不能跳著走，也不能走在盲道上，這樣會擋住別人或盲人叔叔的路。吃飯的時候不能用筷子和勺子敲打碗和盤子。我們買票的時候要自覺排隊。
到別人家做客的時候，先要輕輕地敲門和主人熱情地問好，說明有禮貌，做事要得體，做個文明的小客人。
我一定爭取把這些禮儀都學(xué)會，爭做一名優(yōu)秀的少年。
習(xí)禮儀、講文明、爭做優(yōu)秀好少年。
謝謝大家！
2024修身演講稿 篇21
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位來賓：
大家好!今日我演講的題目是《為民、務(wù)實、清廉，從我做起》。
今日能夠以一個黨員干部的身份站在這里，我的心情很興奮，也很激動。也許我淺薄的人生經(jīng)歷，和短暫的黨齡，還領(lǐng)受不起你們珍貴的掌聲，但是我相信，會有一個充分的理由，和一個深刻的話題，讓我們共同感動。
一聽到這個題目，也許，在座的有些同志心里會犯嘀咕：“我只是一名普通的干部，錢不粘邊兒，手不握權(quán)，既無務(wù)實可言，也無所謂清廉。從我做起，究竟該從何做起呢?”
不瞞大家說，剛開始，我也和大家一樣，有同樣的迷惑：我只是一個極不起眼的`“平頭百姓”，既不是一個擁有實權(quán)的“官”，也不是一個手握資金的"吏"。雖然在一家三口之中，是個小小的“一把手”，但那也只是管管丈夫和兒子。就這么一個無職無權(quán)的我，即使有為民務(wù)實清廉的豪情壯志!也只是紙上談兵，無從實踐呀。
所以，我找到了領(lǐng)導(dǎo)，訴說了我的想法，沒有為民務(wù)實清廉的感受，打算推掉演講任務(wù)時，領(lǐng)導(dǎo)卻說，我們在政協(xié)工作，政協(xié)是為一個地方進(jìn)展聚人心、集才智，搞調(diào)查、做研究、獻(xiàn)計出力的地方;是一個為黨委政府正確決策建言獻(xiàn)策、提供參考的協(xié)商機(jī)構(gòu)。這是我們的工作性質(zhì)。如何能在這種地方，保持廉潔奉公的心態(tài)、真心為民的作風(fēng)、真抓實干的精神，是對我們每個黨員干部的工作要求，也是我們每一個政協(xié)人必須面對的現(xiàn)實問題。
領(lǐng)導(dǎo)一番擲地有聲的話語，讓我陷入了深深的思考
的確，為民務(wù)實清廉的工作作風(fēng)和廣大干部職工是緊密相聯(lián)、息息相關(guān)的!為民，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，需要的是全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;務(wù)實，就是要堅持勤奮工作，埋頭苦干，務(wù)求實效，需要的是腳踏實地的實干精神;清廉，就是要堅持廉潔奉公，拒腐蝕，永不沾，需要的是嚴(yán)于律已的自律精神。這三種精神，不管我們是否在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，也不管我們手中握的是實權(quán)，還是虛權(quán)，這是我們每個國家公務(wù)員都必須具備的基本精神!為民貴在自覺，務(wù)實貴在奉獻(xiàn)，清廉貴在堅持!焦裕祿、孔繁森、陳分新、萬立春這些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛戴?憑的就是一顆為民服務(wù)的真心，憑的就是一腔真抓實干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風(fēng)的品格!
人生于世，如滄海一粟，微不足道，但是當(dāng)他與百姓利益與社會進(jìn)步連接在一起，就會被社會所承認(rèn)。一千三百多年前，唐宋八大家之一的韓愈，受貶到潮洲時，不顧個人得失，為民辦好事，當(dāng)?shù)厝罕姙樗㈧艨瘫?共產(chǎn)黨員焦裕祿，為人民利益嘔心瀝血，光榮殉職，也被人們永遠(yuǎn)記在了心中。這些歷史人物和事實說明，老百姓心中有一桿秤，只要為民務(wù)實清廉，就能得到人民群眾的真心擁護(hù)和愛戴。因此，為民務(wù)實清廉既是群眾的期望，更是我們黨員干部的行為準(zhǔn)則。
從廣義上講，作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，政治上不熱情，工作上不務(wù)實，得過且過等等，都算得上是不務(wù)實不清廉的行為，只是這種行為往往沒有引起重視。人要講良心，當(dāng)了干部就得為人民服務(wù);拿了人民的奉祿，就要給人民干事;給人民辦事，就不能占便宜。
落實為民務(wù)實清廉，不能僅僅是停留在口頭上，一定要把它落實到具體行動中，就讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹立有為才有位的觀念，把虛事做實，把實事做好，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，出色地完成每一項工作任務(wù)吧。
同志們!讓我們這些“平頭百姓們”，也和領(lǐng)導(dǎo)干部們結(jié)伴同行，實現(xiàn)群眾的綠色期待：官大官小，公仆就好;錢多錢少，干凈就好;說多說少，務(wù)實就好。假如都這樣，你為官，無事不成;你為人，無時不樂!以我們的實際行動塑造起國家公務(wù)員的高大形象吧!讓老百姓知道我們黨的干部個個都是好公仆!
這正是：安康樹正氣，漢江水自清，廉潔講誠信，政通固本基!謝謝大家!
2024修身演講稿 篇22
各位尊敬的教師同學(xué)們:
大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。
文明禮儀的資料涵蓋著社會生活的.各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明……
站在時代的今日，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大動力與支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的偉大民族。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大�！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
多謝大家我的演講到此結(jié)束。
2024修身演講稿 篇23
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當(dāng)時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)�？匆�“一定要及格”的警句，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
2024修身演講稿 篇24
親愛的老師、同學(xué)們：
是一個文明禮儀之邦。作為一名中學(xué)生，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華民族的文明禮儀，是我們不可推卸的歷史責(zé)任。所以要從自己和身邊的小事做起。
不知道你有沒有過這樣的經(jīng)歷。當(dāng)你享受著溫暖的陽光，悠閑的散步時，突然有人從你身邊走過，吐出一口痰。這個時候你有什么感受？我的第一印象是這個人不文明，不懂禮儀。在這個禮儀之邦，文明禮儀尤為重要。所以要以身作則。
放眼世界，哪位偉人不講究文明禮儀？有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道里，遇到一個女職工提著一盆水上樓。女工一看到列寧，就要回去讓路。列寧攔住她說：“你不用這樣。你的東西已經(jīng)走了一半，我卻兩手空空。請先走�！彼舐暥H切地說出了“請”這個詞。然后我把自己壓在墻上，讓那個女人上樓，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎？
我們不能只談文明而不付諸行動。明代學(xué)者王守仁說，知是做事的`理念，做事是知的努力；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不做，等于一無所知。所以要從小事做起，做一個嘴巴巨人，一個航標(biāo)，從我做起。
2024修身演講稿 篇25
同學(xué)們;
大家好!
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當(dāng)時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具�！�60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)�？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木�，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的.是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
2024修身演講稿 篇26
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學(xué)不會收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會主動收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會帶走自習(xí)時制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
謝謝大家!
2024修身演講稿 篇27
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我演講的題目是《共創(chuàng)文明校園》。
太陽褪去了夏天的火氣時，我們隨著秋天的腳步開始了新一輪的努力�？墒钱�(dāng)你踏著光潔的地板走進(jìn)教學(xué)樓的時候，你是否會想起手拿拖把，辛苦擦地的同學(xué)們；當(dāng)你在校園里與朋友盡情嬉戲的時候，你是否會看見草坪前苦心栽培花草的背影；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否能感覺到那位環(huán)衛(wèi)爺爺?shù)钠D辛。
我們總是認(rèn)為校園永遠(yuǎn)是純潔、美麗的！那么，在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑玷污校園的風(fēng)景，而不伸出雙手送它們回家呢？你們怎么忍心讓潔白的墻壁，留下串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你們怎么能讓美麗的校園在香煙的煙霧里失魂落魄，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光劍影、插隊哄搶呢？難道你們沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一縷疲憊？同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止呀！
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們站在新的起點上，在明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，會再現(xiàn)“xx中學(xué)子”的風(fēng)華，會使我們的大家庭充滿希望、充滿活力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
大家好！
今天，我演講的題目是：我文明我快樂。
是四大文明古國之一，它有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。
在建設(shè)文明和諧社會的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大。人的生存離不開社會，離不開大自然，人是和諧社會的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時時刻刻離不開它。
一個簡單的點頭致意，一聲友好的問候，傳遞著我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠，一份熱情。彼此享受來自對方的關(guān)愛與溫暖，為我們的生活增添一份快樂，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。
文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。
同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會所有人的心中，讓文明之花開得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
2024修身演講稿 篇28
親愛的老師、同學(xué)們：
隨著時期的變化，我們的科技不斷進(jìn)步，可是，文明卻退步了……
被工人修剪過的花圃很漂亮，可是里面卻裝著人們隨處亂扔的垃圾；這馬路是多么寬闊、平整，可上面有著人們吐的痰；這片湖多好呀，清亮見底，還有小魚在嬉戲，可是不久，上面就漂浮著各種各樣的垃圾，還有人們喂魚兒剩下來的食品，散發(fā)著難聞的氣味……清亮的湖水，魚兒們的.天堂，都不復(fù)存在了。正由于這些，讓我們與“文明”擦肩而過，乃至越來越遠(yuǎn)……
許多在國外旅行的游客，不顧形象地在公共場合大聲喧嘩，隨地亂吐痰，任意在墻上亂涂亂畫……讓我們在許多外國友人眼前留下了很不好的印象，以至于有些國家用中文來寫上提示語。
文明，是人類和諧相處的金鑰匙。講文明，不僅為別人，受益的也是我們自己。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧、也會給自己帶來快樂。只要把“文明”時刻記在心上，付諸行動，那么它就會和你交朋友，陪伴你一生，文明其實很簡單。
謝謝。
2024修身演講稿 篇29
親愛的老師、同學(xué)們：
現(xiàn)在很多學(xué)生在家里都是“小公主”、“小王子”，過著“伸手拿衣服，張嘴吃飯”的生活。很多學(xué)生的家長會把飯菜和筷子準(zhǔn)備好，放在桌子上，然后叫孩子吃飯。同學(xué)們，既然已經(jīng)長大了，就不應(yīng)該讓父母幫我們填飽肚子。而是先幫父母準(zhǔn)備飯菜，然后自己去吃飯。每天都這樣，久而久之，你就會養(yǎng)成一個好習(xí)慣！比如有的`同學(xué)吃飯的時候，桌子上會堆滿米粒，這也是一種不文明的餐桌習(xí)慣！我們應(yīng)該養(yǎng)成小口吃，一粒米不掉的好習(xí)慣。
浪費食物是可恥的！農(nóng)民叔叔春天播種，秋天收獲。這些食物都是他們辛苦汗水換來的。春天不播種，秋天能收獲嗎？如果我們不努力，我們的食物從何而來？大家一定都學(xué)過古詩詞《鋤禾》？“除草的日子到了中午，汗水把草滴到了土里。誰知道總餐？五谷皆硬。”這首詩告訴我們，我們必須是珍惜食物的好公民。
餐桌文明除了珍惜食物，還要注意衛(wèi)生。請想想飯前不洗手有多可怕。一切都會有細(xì)菌。不洗手，細(xì)菌會一直留在手上。如果你在胃里吃它們，會引起發(fā)燒、胃痛等。嚴(yán)重者甚至食物中毒。所以大家吃飯前一定要洗手！
2024修身演講稿 篇30
親愛的老師、同學(xué)們：
如果你失去了這一天，你不是一個失敗者，因為明天還會再來。如果你輸了錢，你不是失敗者，因為生命的價值不在錢包里。如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明程度可以反映一個社會和一個國家的文明程度。一個人不遵守社會文明，小的影響自己形象，大的影響國家聲譽。比如清朝的時候，大臣李鴻章去了俄羅斯。在一個公開場合，他的惡習(xí)爆發(fā)了，吐了一口痰到處都是，被外國記者大渲染大嘲諷，羞辱了人民。這是違背社會文明的歷史教訓(xùn)。
而一個社會的文明氛圍對其人民的影響是很大的。為什么這么說？相信有去過歐洲或者日本的同學(xué)親身經(jīng)歷過。大的不說，就看過馬路之類的小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也永遠(yuǎn)不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。想問一下，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的'闖紅燈？這就是社會風(fēng)氣的力量。但是再想想，如果不從自己做起，這種社會風(fēng)氣從何而來？
文明其實很簡單，但是很難做到。只要我們密切關(guān)注身邊的小事，講規(guī)則講道理，慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，文明就會成為自然的事情。我要提高整個民族的素質(zhì)，必須從我做起，從小做起。
2024修身演講稿 篇31
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
大 家好!很高興也很榮幸能夠代表全院志愿者在這里發(fā)言。近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪。科技是個古老而年輕的話題，從我國古代的四大發(fā)明到而今的載人航天;從發(fā)明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勛鄧稼先;從農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平到當(dāng)代畢昇王選�？萍紵o時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力�；蚬こ套屓祟悡碛小盎畹揭磺q”的夢想，納米技術(shù)給予了人類“穿衣不用洗”的諾言;人工智能奉獻(xiàn)出“送你一只可愛機(jī)器狗”的溫馨，轉(zhuǎn)基因技術(shù)驚現(xiàn)“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。新的科技在誕生，每一個新科技的發(fā)現(xiàn)都會讓人們欣喜若狂，因為，這些新科技的魅力是無法阻擋的。也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。
偉 人曾不止一次的發(fā)出：科技是第一生產(chǎn)力;青年強(qiáng)則國強(qiáng)等偉大論斷。從中可見，我們青年一代的科技水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平，我們青年一代的素質(zhì)更是決定著決定著國家的命運和民族的興衰。我們青年大學(xué)生還沒有步入社會，沒有工作經(jīng)驗、缺乏社會經(jīng)驗的我們們往往顯得不夠自信。缺乏那種獨當(dāng)一面的魄力和處變不驚的應(yīng)變能力。但是我們不愿再滿眼迷茫，我們不愿我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅實的腳步，大步向前方。所以我們毅然選擇參加本次志愿者活動，不為別的，只因為我們是新時代的年輕人，因為我有著青春這令人艷羨的資本。然而，青春的腳步又是猶如行云流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點嘆息、半點停留的空隙。生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風(fēng)華正茂，信心十足、努力奮斗、積極進(jìn)取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚。我們今天毅然的選擇參與本次志愿者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。我們做過理智的思考，我們深知，至于阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應(yīng)期待的，或許只有經(jīng)歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志愿者。
最后，我謹(jǐn)代表南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院所有志愿者做出鄭重承諾：在今后的志愿者工作中，我們一定恪盡職守，踏實工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務(wù)每一位與展觀眾。努力服務(wù)社會，向社會展示我們化院學(xué)子我們青年一代的風(fēng)采!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
2024修身演講稿 篇32
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身�，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時更加重視了，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言�？鬃�，地球人都知道啊，一個多響亮的名字��！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、”等各方面來衡量一個人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德；智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。當(dāng)然我在開篇就說修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生！像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”？我們要考慮一下，當(dāng)今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，你聽了肯定很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從？
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具�！�60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)�？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木洌源思畲蠹覍W(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見�！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁�，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
2024修身演講稿 篇33
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身�，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德；智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生！像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當(dāng)時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具�！�60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)�？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木�，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
2024修身演講稿 篇34
親愛的老師、同學(xué)們：
傳承歷史，勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代，道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念，既是先人思考與實踐的結(jié)晶，又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的，一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族，在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里，人不僅是現(xiàn)實的人，更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也�！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中，無論是蒙學(xué)教育還是國家取才，道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人，才是我們所推崇和銘記的人�！捌缴铝x人間誦，身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光，與天地共久。
千百年來，我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行，發(fā)揚德性，垂范于后世，為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊，不辱使命；岳飛戎馬一生，精忠報國；林則徐虎門銷煙，“師夷長技以制夷”……他們以天下為公，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們修身正己，“暮夜卻金”，“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀，“懸梁刺股”，“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德，史不絕書，而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義，歌功頌德，流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中，我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚，我們肩負(fù)的'責(zé)任也無比重大。面對新時代，我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，不只是制度和技術(shù)的革故鼎新，更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中，建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀，更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念，凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代，只有牢固樹立正確的榮辱觀念，才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有特別而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮�，而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人！