粽香四溢話端午演講稿（通用3篇）
粽香四溢話端午演講稿 篇1
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。青粽飄香，端午的氣息為日漸炎熱的夏天帶來了絲絲清香。
端午節(jié)是為了紀(jì)念我國古代著名詩人屈原，這個節(jié)日至今已有兩千多年的歷史了。屈原是戰(zhàn)國時期，楚國著名的詩人，還是一個很有名望的官員。他忠誠愛國，很有才干。在他的輔佐下，楚國實(shí)行了一系列改革，國家漸漸強(qiáng)盛起來，人民的生活也得到了改善，老百姓非常喜歡。
但是，朝中有些權(quán)貴對他提出的改革措施非常不滿，他們想方設(shè)法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。楚王聽信了讒言，逐漸疏遠(yuǎn)了屈原，不再聽他變法圖強(qiáng)的正確建議，最后把他流放到南方去了。但是，屈原依然熱愛自己的祖國，關(guān)注人民的疾苦。他寫了很多愛國詩歌，并被人們廣泛傳頌。后來，楚王中了秦王的圈套，被騙到秦國軟禁了起來。秦國又趁機(jī)派兵來攻打楚國，占領(lǐng)了楚國的首都。屈原萬分悲憤，就在五月初五這一天，抱著石頭投汨羅江自盡了。
楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他。人們大聲呼喚著他的名字，駕著小船沿江打撈。他們撈哇，撈哇，可撈了很長時間，還是沒有撈到他的尸體。萬分悲痛之下,他們把船上的大米、雞蛋等食物投到水里祭奠他，也祈禱江里的魚兒吃了這些東西后，不再傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進(jìn)水里，想讓江中的蛟龍喝下,使它無法張口。
過了幾天，有人夢見了屈原，發(fā)現(xiàn)他的容顏十分消瘦。人們一傳十，十傳百，都紛紛議論起來。大家都很奇怪：我們往河里投了那么多食物，怎么屈大人還是那樣消瘦呢？一個老漁夫告訴大家：“那些食物都被水中的蛟龍魚蝦給吃了。屈大人怎么會跟它們爭吃的呢？”那怎么辦呢？大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法。他們把米飯用箬葉裹起來，外面纏上紅絲線，再投到水中，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃，這樣屈大人就能吃到了。你們猜猜，人們管這種食物叫什么呢？——“粽子”。從此，每年五月初五祭奠屈原的時候，人們都往水中投粽子。這一天也逐漸成了我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)流傳到今天，人們已不再往江里投粽子了，但有一些活動依然保留了下來，逐漸演變成端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、佩帶香囊、在屋檐上插上艾葉等習(xí)俗。
國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家！
粽香四溢話端午演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！
我是高一X班。在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，我們馬上迎來的就是期末考和學(xué)考，在這之前我們還有傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋�！倍宋绻�(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史，它是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送觯逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。
端午節(jié)是也衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。
端午節(jié)是體育節(jié)。因?yàn)槿藗冊谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。
端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形、錐形、菱形。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。端午節(jié)適當(dāng)?shù)姆潘呻m然會對后面的考試有所幫助，但是過度的松懈反而會起到反作用，所以希望同學(xué)們都能在接下來的考試中收獲自己所理想的成績。
謝謝大家！
粽香四溢話端午演講稿 篇3
老師們、同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的`吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。
就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！