關(guān)于詩(shī)詞的演講稿(精選3篇)
關(guān)于詩(shī)詞的演講稿 篇1
隨著一陣掌聲后,我們班的同學(xué)們高昂著頭,挺著胸,登上了燈光奪目的舞臺(tái),觀眾們的目光一下子凝聚在了我們的身上。
悠揚(yáng)而洶涌的前奏響起,女生們仿佛望著長(zhǎng)江滾滾而來(lái),講訴起長(zhǎng)江的聲勢(shì)浩大;男生們望著長(zhǎng)江奔向中原大地,訴說(shuō)起長(zhǎng)江的洶涌澎湃。大家看著一條金黃的巨龍正在騰飛,一聲長(zhǎng)吼!夕陽(yáng)映著青山紅遍了大江南北,一葉孤舟,白發(fā)的漁翁,是那樣鮮明,豪邁飲起一壺濁酒,大笑三聲。
長(zhǎng)江帶著歷史浮現(xiàn)在我們眼前,三位大義凜然的人中豪杰,在桃花紛飛的日子里,相拜為兄,堅(jiān)定的誓言回響在耳邊;保衛(wèi)祖國(guó)的志向激蕩人心;忠肝義膽的約定天地日月作鑒。臺(tái)下已響起雷動(dòng)的掌聲,觀眾們好像已經(jīng)被這“桃園結(jié)義”的故事所撼動(dòng),眼中熾熱的火光隱隱可見(jiàn)。
歷史的長(zhǎng)河源源不斷地運(yùn)送著英雄的故事,俠骨柔情的女英雄緩緩走上前去,讓歷史再次重現(xiàn),“遙想孟德當(dāng)年平定北方!本实墓适滦煨斓纴(lái),萬(wàn)馬奔騰的場(chǎng)景在腦海中顯現(xiàn);皎潔的月光下,諸侯齊膝而坐,吟詩(shī)作對(duì),品酒,賞樂(lè),盡情高歌。
接著同學(xué)們又訴起曹操的憂愁,人生像朝露易于消逝,水月流逝已經(jīng)很多。廣招賢才,為及時(shí)建功立業(yè)?嘤跊](méi)有賢才,借酒消愁。大家都被感染上了曹操的憂愁。借用姑娘思念愛(ài)人的.情感,表達(dá)對(duì)于賢才的渴求!吧讲粎捀,水不厭深!辟t才越多越好,正如“王者不厭士,故天下歸心!辈懿偾筚t若渴,統(tǒng)一天下的雄心壯志感染了所有人。
臺(tái)下的觀眾有的拍得手掌發(fā)紅;有的大聲叫好;有的更是豎起了大拇指。歡呼聲震得耳膜都要破了,我們則是胸有成竹地走下了舞臺(tái)。古代豪杰的壯志凌云還縈繞在耳邊。
關(guān)于詩(shī)詞的演講稿 篇2
春節(jié)期間,央視第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出,引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論,掀起一陣詩(shī)詞文化熱潮。
節(jié)目中來(lái)自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲*武亦姝,掌握的古詩(shī)詞量超過(guò)兩千首,并成為第二季決賽總冠軍;斬獲成語(yǔ)大會(huì)和漢字聽(tīng)寫大會(huì)冠軍,飛花令中一人對(duì)抗二十五人,奪得亞軍的北大才子彭敏;來(lái)自內(nèi)蒙古的65歲王海軍,只讀了4年書,擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩(shī),3年創(chuàng)作一千多首詩(shī)詞;來(lái)自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云,8歲起熟讀古典詩(shī)詞,6年前身患淋巴癌住院時(shí),一本《詩(shī)詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過(guò)難關(guān);北大博士生陳更,理工科出身,卻滿腹文才,獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主,還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹,氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿,四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí),都讓人印象深刻,心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的詩(shī)歌緣起,到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象,再到“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的革命情懷!吨袊(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞,激發(fā)起觀眾的記憶與情懷,建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球,也很少有哪個(gè)民族,能像我們這樣,擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)度,能像我們這樣,無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。
當(dāng)然,讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》備受推崇的,不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩,更重要的或者更深層的原因是中國(guó)古典詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力,和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的語(yǔ)言美。
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù),古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富,表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云:“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”,陸機(jī)在《文賦》中說(shuō):“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”,劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明:“情以物興,故義必明雅;物以情觀,故辭必巧麗”,強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語(yǔ)的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段,以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門”中“推敲”二字的故事,王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事,詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句,語(yǔ)不驚人死不休!”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作,都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn),詩(shī)詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語(yǔ)有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn),就是使用單音節(jié)字,字與字之間搭配組成詞,由詞再組成句,由句再組成文。因此,對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō),最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧,讀起來(lái)朗朗上口,首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而,我們經(jīng)常見(jiàn)到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法,并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱,既易于記憶、朗讀,又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無(wú)衣?與子同袍。豈曰無(wú)衣?與子同澤。豈曰無(wú)衣?與子同裳!、“蒹葭蒼蒼,白露為霜。蒹葭萋萋,白露未晞。蒹葭采采,白露未已!钡轿簳x南北朝時(shí)曹操的“青青子衿,悠悠我心。呦呦鹿鳴,食野之蘋。”。再到唐初,嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn),詩(shī)句開(kāi)始形成講究平仄和押韻的規(guī)范,篇幅字?jǐn)?shù)固定,結(jié)構(gòu)規(guī)律上,都有了一定的格式。最終,講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式,之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌,依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來(lái)表意。詩(shī)詞的形式和格律,重緩急相間,長(zhǎng)短有致,抑揚(yáng)頓挫,韻調(diào)諧和,大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山,蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩(shī)意理念。
在這里,有王維“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的異域風(fēng)情,有白居易“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”、 杜牧“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色,有陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”、孟浩然“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”的山水田園,有王勃“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”、 蘇軾“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的湖光天色,還有詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》,辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”等等詩(shī)詞,不勝枚舉。
詩(shī)人、詞人對(duì)自然美的熱愛(ài)和謳歌不是作為旁觀者的欣賞,而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象,達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是,便有了辛棄疾“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”,有了韓愈眼中“江作青羅帶,山如碧玉篸”的桂林山水,有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后 廢池喬木 猶厭言兵”。中國(guó)古典詩(shī)詞直觀鑒賞,表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛(ài),但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞所標(biāo)識(shí)的自然景象,讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái),有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州,成了寒山寺,成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢,是黃鶴樓,是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域,是玉門關(guān),是“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪”,即便未曾到過(guò)的地方,也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛(ài)國(guó)情。從屈原“雖九死其猶未悔”,到杜甫“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,再到陸游“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,林則徐“茍利國(guó)家生死以,其因禍福趨避之”。中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神,貫穿三千年中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過(guò)程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)需斷腸”, 賀知章的“ 少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”,王維的“每逢佳節(jié)倍思親”, 杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是:南朝陳伯之原是齊的將軍,齊亡于梁后,他恐怕為梁所不容,便投到北魏去;梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國(guó)來(lái),其中最有名的幾句是:“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛;見(jiàn)故國(guó)旗鼓,感生平于疇日;撫弦登陴,豈不愴悢?”陳伯之讀了這信,想起自己的鄉(xiāng)土,果然就帶了軍隊(duì)回到祖國(guó)來(lái)。這些古典詩(shī)詞中的一草一木、一唱一吟,無(wú)一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩(shī)經(jīng)》“執(zhí)子之手,與子偕老”見(jiàn)證古老的愛(ài)情誓言,在李之儀“我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾;日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念,在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉,在蘇軾“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無(wú)處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念,在柳永多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無(wú)限傷感。
這種情是真摯的朋友情。從“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,到“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,再有“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,還有“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”、“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君”……
不可或缺的還有“慈母手中線,游子身上衣”,“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”,“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的意境美。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“有境界自成高格。”詩(shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩(shī)詞美的體現(xiàn),是鑒定一首詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境,是作者把自己的主觀 情感賦予一定的藝術(shù)形象,使讀者在欣賞作品的過(guò)程中,能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn),通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象,在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之,古典詩(shī)詞的意境美不限于作品本身,而是作品通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴,達(dá)到言盡意無(wú)窮、思無(wú)崖的效果。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境,美在含蓄。中國(guó)人的審美習(xí)慣一直以來(lái)崇尚委婉含蓄,忌淺露直白,認(rèn)為作品必須含蓄委婉,才能達(dá)到意味無(wú)窮的效果!段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”;“精義曲隱,無(wú)傷其證言,微辭婉晦,不害其 體要。”講的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石,溪虛云傍花。鳥(niǎo)棲只故道,帆過(guò)宿誰(shuí)家!边@首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要,但是抒寫“不盡”,留有余味,營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美!傍B(niǎo)棲只故道,帆過(guò)宿誰(shuí)家”,看似單純的寫景,其實(shí)是在含蓄的描寫中,寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。”,表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩(shī)作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象,而是借此希望得到張九齡的垂青援引,因?yàn)橥ㄟ^(guò)“欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩(shī)意境界:“花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞 。枝上柳綿吹又少 ,天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。”全詞貌似一幅游春圖,但卻是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界,花敗飄落,柳絮輕飛四散,芳草滋生,表現(xiàn)出詩(shī)人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”,在詞的深遠(yuǎn)境界中,純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶,以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索,從而創(chuàng)設(shè)了詩(shī)詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境,美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息,始終處在變化之中,生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩(shī)詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神,讓讀者真正入境,感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩(shī)詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用,即將原本靜態(tài)的事物活躍起來(lái),例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”,通過(guò)動(dòng)態(tài)描摹,把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前,再如王國(guó)維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感,是通過(guò)動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”,在這首詩(shī)里,空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉流動(dòng)的聲響,浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β,小漁船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài),都和諧完美地交織在一起,像是一幅清新秀麗的有聲畫,又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境,令人有心胸蕩滌之感。整首詩(shī)意境優(yōu)美,展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面,使讀者有如身臨其境。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境,美在傳神。即讓讀者在品讀詩(shī)詞中有一種理性的領(lǐng)悟,明了詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的哲理,起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩(shī)詞不再是賞玩的身外物,而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目,更上一層樓 ”,蘇軾 《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,朱熹《觀書有感》“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”等詩(shī)詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!甭淙~飄零,無(wú)邊無(wú)際,紛紛揚(yáng)揚(yáng),蕭蕭而下;奔流不盡的長(zhǎng)江,洶涌澎湃,滾滾奔騰而來(lái)。在寫景的同時(shí),深沉地抒發(fā)了自己的情懷,傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感愴。境界之壯闊,對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷,同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限,宇宙的無(wú)窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國(guó)古典詩(shī)詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味,是慰藉人生的文化滋養(yǎng),是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生,自是不能都成為詩(shī)人、詞人,但我們可以從古典詩(shī)詞中感知詩(shī)心,充實(shí)詩(shī)意,在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí),找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
關(guān)于詩(shī)詞的演講稿 篇3
各位評(píng)委:
你們好!
隨著一陣掌聲后,我們班的同學(xué)們高昂著頭,挺著胸,登上了燈光奪目的舞臺(tái),觀眾們的目光一下子凝聚在了我們的.身上。
悠揚(yáng)而洶涌的前奏響起,女生們仿佛望著長(zhǎng)江滾滾而來(lái),講訴起長(zhǎng)江的聲勢(shì)浩大;男大家都被感染上了曹操的憂愁。借用姑娘思念愛(ài)人的情感,表達(dá)對(duì)于賢才的渴求!吧讲粎捀,水不厭深!辟t才越多越好,正如“王者不厭士,故天下歸心!辈懿偾筚t若渴,統(tǒng)一天下的雄心壯志感染了所有人。
臺(tái)下的觀眾有的拍得手掌發(fā)紅;有的大聲叫好;有的更是豎起了大拇指。歡呼聲震得耳膜都要破了,我們則是胸有成竹地走下了舞臺(tái)。古代豪杰的壯志凌云還縈繞在耳邊。