以廉潔為主題的演講稿（精選3篇）
以廉潔為主題的演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
讀廉潔書籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣。近期，通過閱讀《廉政教育讀本》透過典型材料。我深受教育，體會(huì)頗深。既提高了思想認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了自覺遵守法律法規(guī)，認(rèn)真履行職責(zé)，熱心為人民服務(wù)的信心與決心。
三字經(jīng)里寫道“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”停止學(xué)習(xí)的灌輸，思想就得不到改造，欲望也就容易膨脹，也就會(huì)輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高認(rèn)知水平是非常重要的。
我們還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想理論體系。并準(zhǔn)確地把握精神實(shí)質(zhì)，不斷凈化自己的靈魂。成為一個(gè)讓人心服口服的清正之人。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學(xué)習(xí)，更為重要的是對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。知法、守法，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，并防患于未然，固堤于決然。
中華上下五千年，茫茫歷史長(zhǎng)河。廉潔清正的官員數(shù)也數(shù)不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財(cái)之人。清朝的和珅便是一個(gè)典例。他的貪欲從未停止過，他沒有守住為官的信念，沒有一心為民的思想。一當(dāng)官便遺失了本性，大肆貪財(cái)，最終也至抄家賜死的下場(chǎng)。古史讓我們明了，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。
近現(xiàn)代中，社會(huì)涌現(xiàn)了一批模范人物。黨的好干部、人民的好公仆——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記時(shí)，該縣受到了嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，但他堅(jiān)持實(shí)事求是的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同干部和群眾一起共闖難關(guān)。他身患肝癌，卻忍痛堅(jiān)持工作，他以身作則，他廉潔奉公。
縱觀古今，八榮八恥中曾提過：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個(gè)行為準(zhǔn)則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。
細(xì)細(xì)品味這些廉潔書籍，了解廉潔人物。它無不告訴我們要時(shí)刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實(shí)的公仆，向焦裕祿看齊，好好為人民服務(wù)，踐行社會(huì)主義精神。
讀廉潔書籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣，為民服務(wù)，造福一方。
以廉潔為主題的演講稿 篇2
古往今來，要使社會(huì)秩序安定，風(fēng)俗淳美，無非有兩種辦法，一是法律約束，即法治;一是道德約束，即德治。法治也有兩條，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。這兩條毋庸解釋，倘若有一條做不到，法律約束就要打折扣，乃至失效。
譬如中國(guó)法治中的一隅：禁止隨地吐痰，罰五角人民幣，當(dāng)然大家都不在乎，新加坡則不同，吐不吐，請(qǐng)君自便。吐了，即罰50元，或拘禁數(shù)天，自然這不良風(fēng)氣便乖乖禁絕了。
法制和責(zé)任是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念。遵紀(jì)守法，就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，以及恪守法律規(guī)范的行為。遵紀(jì)守法是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。它既是每一位公民必須遵守的基本道德規(guī)范，也是法制社會(huì)的必然要求。沒有規(guī)矩，不成方圓。國(guó)無法不治，民無法不立。
在我看來，法律就好比電力。在層層膠衣的包裹下，它似乎如此溫馴，但是當(dāng)你一旦沖破它的底線時(shí)，才真正感受到它巨大的威力。因此“遵紀(jì)”，主要是規(guī)范與和諧公民與國(guó)家的關(guān)系。
但往往遵紀(jì)還不夠，如若要人人做到誠(chéng)信，官官做到清廉還需“慎獨(dú)”。何為慎獨(dú)?所謂慎獨(dú)，就是在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，把住自己的道德底線，自我監(jiān)督，自我約束，自覺地遵紀(jì)守法，自覺地按照一定的規(guī)范、準(zhǔn)則和要求去做。“慎獨(dú)”，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的崇高境界，是我們執(zhí)行規(guī)章制度、落實(shí)工作任務(wù)所必須遵循的道德要求。我們每一位社會(huì)公民都必須朝著這個(gè)方向努力。
那么，我們要怎樣更好地運(yùn)用“遵紀(jì)慎獨(dú)”這一指標(biāo)促進(jìn)落實(shí)工作呢?其實(shí)不難，關(guān)鍵在兩點(diǎn)。
(1)遵紀(jì)慎獨(dú)的關(guān)鍵，是要有高度的自覺性‘從“隱”處下功夫。
(2)堅(jiān)持慎獨(dú)自律，還要從“微”處下功夫。
為何要強(qiáng)調(diào)著個(gè)“微”字呢?“慎獨(dú)”與“慎微”是密不可分的。古人云：“輕者重之端，小者大之源”。此語(yǔ)出自漢陳寵《清盜源疏》：“臣聞?shì)p者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識(shí)幾”。意思是說嚴(yán)重的事是以輕微的事為開端的，比喻忽視小處會(huì)釀成大禍，做大事的前提事做好小事，認(rèn)真對(duì)待和完成最簡(jiǎn)單、最可行的事情。在現(xiàn)實(shí)工作中，一些人不能有效的落實(shí)工作任務(wù)，不能落實(shí)黨的方針、路線和政策，其根本就是從小事上放縱自己開始的。我們，承載了中國(guó)未來藍(lán)圖的規(guī)劃。作為社會(huì)的未來主人翁，我要學(xué)會(huì)慎微，就要注意自己行為中的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
以“遵紀(jì)慎獨(dú)”為榮，做到“誠(chéng)信和清廉”，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)公民的公德要求，這對(duì)于推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)于反腐倡廉，對(duì)于我國(guó)公民把持自我到得底線，對(duì)于我國(guó)公民提高遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大指導(dǎo)意義。
以廉潔為主題的演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我國(guó)是有著深厚廉潔文化的國(guó)家，自古以來，廉潔就被人認(rèn)為是一種高尚品質(zhì)的表現(xiàn)，對(duì)我們來說，廉潔就是為政清廉、嚴(yán)于律己，不貪污受賄。
在我們的學(xué)校，存在許多徇私舞弊的現(xiàn)象，比如說：課代表收作業(yè)，明明有些人沒有做，可是課代表仍然對(duì)老師說人齊了，這種現(xiàn)象是隨處可見。還有的人明明是做錯(cuò)了事情，老師關(guān)心地問了一下，他就滿不高興，甚至和老師頂嘴，視老師為敵人，還在背后議論老師，這些都是不尊敬老師的行為怎么能算得上廉潔呢。
還有的人把父母辛辛苦苦掙來的錢，拿進(jìn)游戲廳，為了面子大肆揮霍，根本沒有想到這些大把大把的錢，卻是由父母拼了命掙來的，難道這就叫做廉潔嗎?有的人把錢花光了就去向好欺負(fù)的人去索要，甚至要挾他，如果不給他們就要打他，難道也算是廉潔嗎?
古時(shí)候，有些貪污受賄的官員為了討好上司，就用那些貪污來的金銀珠寶去向上司討一個(gè)更高的職位，卻不顧黎民百姓之疾苦�？婆e考試時(shí)，為了能考進(jìn)官員，人們利用各種心計(jì)和手段，如果要真這樣繼續(xù)發(fā)展下去的話，那國(guó)家不是失去了許多棟梁之材嗎?就算他們?yōu)榱俗约旱囊患核接�，可是，�?guó)都沒了，哪來的家啊!所以我們不要時(shí)時(shí)刻刻想著自己，自私自利，應(yīng)為大局著想，做一個(gè)奉公守己的好公民。
一個(gè)人的廉潔，體現(xiàn)了他的一言一行，“為政重在廉，做人重在誠(chéng)。”這句話我深深地牢記在心里。“官多一分廉，民增一分福”，深知百姓之疾苦，才是一個(gè)為人清廉的好官。
孔子曾說過：“人之初，性本善”也就是說人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思慮也隨之復(fù)雜。
意志堅(jiān)強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益和種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。
如果我們從小就能做到誠(chéng)信，那么我們走向社會(huì)，走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。
讓我們從現(xiàn)在開始，奉公守己，做一個(gè)問心無愧、表里如一的好公民。