傳統(tǒng)文化演講稿（通用25篇）
傳統(tǒng)文化演講稿 篇1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
今年，一到農(nóng)歷12月__日，媽媽就帶我上街買鞭炮和對(duì)聯(lián)。
我們來(lái)到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對(duì)聯(lián)，一轉(zhuǎn)頭，看見我去年買的幾種對(duì)聯(lián)，我拉拉媽媽的手說(shuō)：“媽媽買�！眿寢尵蛶襾�(lái)到那一問(wèn)店中，我挑了幾種說(shuō)：“媽媽，這些各買一盒�！眿寢層H切地對(duì)我說(shuō)：“好!”然后我們付了錢，我們拿著東西，又來(lái)到里面買白菜、花菜、空心菜、雞、鴨、魚、肉等主食，我們跑了好幾趟，最終把年貨全買齊了。
大年三十午時(shí)，爸爸已經(jīng)準(zhǔn)備好漿糊貼對(duì)聯(lián)了，我就和爸爸拿著對(duì)聯(lián)來(lái)到大門下，爸爸把漿糊涂在門墻上，我們急忙把對(duì)聯(lián)貼了上去。
除夕家家戶戶都要吃團(tuán)圓飯，我們也不例外，我們一家子團(tuán)聚在桌子邊，一齊吃團(tuán)圓飯，喝團(tuán)圓湯，歡迎新的一年到來(lái)，媽媽一邊吃一邊吩咐我說(shuō)：“不能打破東西，也不能說(shuō)”壞話，呀!
到了初一，早上吃了一碗熱呼呼的面線糊和甜雞蛋，爸爸媽媽和我來(lái)到爸爸媽媽、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都說(shuō)我“長(zhǎng)高了，懂事了，學(xué)習(xí)提高了�！�
每個(gè)人都給我紅包，我對(duì)他們說(shuō)：“恭喜發(fā)財(cái)，新年歡樂。”
正月十五的時(shí)候，我們那里就不像北方那么熱鬧了，只是吃“狀元圓”而已，可是，聽說(shuō)世紀(jì)公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見幾百盞燈來(lái)，要是我能親眼一見，那就太好了。
春節(jié)，每年都僅有那么一次，真是令人回味啊!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇2
老師們，同學(xué)們！作為一名政治教師，我深知文化這個(gè)概念太大，太深。所以，我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
我先列舉一些我們司空見慣的俗語(yǔ)。
我們常說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，但又說(shuō)三個(gè)和尚沒水吃；我們常說(shuō)瘦死的駱駝比馬大，但還說(shuō)拔了毛的鳳凰不如雞，我們常說(shuō)錢不是萬(wàn)能的，但還說(shuō)有錢能使鬼推磨，我們常說(shuō)萬(wàn)般皆下品唯有讀書高，但還說(shuō)百無(wú)一用是書生；我們常說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但也說(shuō)人善被人欺，馬善被人騎。
這些俗語(yǔ)不乏辯證思想，但因其極端性和相斥性會(huì)導(dǎo)致我們國(guó)人耿直卻又圓滑，坦誠(chéng)卻又世故，講實(shí)惠卻又勢(shì)利眼，尚禮儀卻又少公德，美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)，燒香算命卻又缺宗教，知足常樂卻又夢(mèng)想一夜暴富。我想這些模糊文化的長(zhǎng)期侵襲，正是我們?nèi)松Щ�、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚至精神分裂的根源之一。�?duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，不管你是90后還是00后，不管你接受多少現(xiàn)代或西方教育，中國(guó)的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里，你不可避免的會(huì)染上你父輩的精神傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源，讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統(tǒng)文化去預(yù)防或治療我們的心里迷茫癥，去彌補(bǔ)信仰的缺失，去讓我們中國(guó)人更有歸屬感，最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是中國(guó)人還是日本人。
上周六是國(guó)家公祭日，我想這不僅僅是個(gè)政治事件，更是個(gè)文化事件。它是向國(guó)人宣告我們受的屈辱，更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的一去不復(fù)返！文化要傳承先需要反省、批判，先承認(rèn)我們的'苦，我們的虧，我們的弱才能真正樹立起文化自覺與自信，才能選擇傳統(tǒng)文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們，起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流去指導(dǎo)我們的人生。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積累和凝聚的過(guò)程。下面列出的這些節(jié)日都是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中，我們可以清楚地看到古代人社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會(huì)生活中的過(guò)程。和社會(huì)的發(fā)展一樣，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)古代的這些節(jié)日，與大川的天文、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)劃分的節(jié)氣有關(guān)，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚書》。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年劃分的二十四節(jié)氣基本完成，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話傳說(shuō)為節(jié)日增添了一點(diǎn)浪漫；還有就是宗教對(duì)節(jié)日的影響和影響；一些歷史人物被賦予了永恒的紀(jì)念，滲透到節(jié)日中，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中，賦予了中國(guó)節(jié)日深厚的歷史感。
到了漢代，中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)定型。人們常說(shuō)，這些節(jié)日起源于漢代，這是中國(guó)統(tǒng)一后的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化大發(fā)展，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會(huì)條件。
隨著唐代節(jié)日的發(fā)展，它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛中解放出來(lái)，變成了娛樂禮儀，成為了真正的節(jié)日。此后，節(jié)日變得歡快多彩，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動(dòng)，很快成為一種時(shí)尚，這些習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史中，歷代文人騷客為每個(gè)節(jié)日都寫下了許多名篇。這些詩(shī)詞膾炙人口，廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，美妙的浪漫，優(yōu)雅而流行。
中國(guó)節(jié)日凝聚力強(qiáng)，包容性廣。舉國(guó)歡慶節(jié)日，這符合我國(guó)悠久的歷史，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人;有這樣一種歌聲，它不僅掠過(guò)耳旁，還留在了人們心上;更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河，這就是——人情味。
它默默，它無(wú)私，它富含著中華民族 “古道熱腸，急人之所難”的精神，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說(shuō)。毫不猶豫地獻(xiàn)起愛心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢?是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實(shí)寫照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi);當(dāng)可怕的非典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔;當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們堅(jiān)強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動(dòng)既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民?怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?
當(dāng)然不是!在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民!換句話說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ�，喝可口可樂，而是他的中�?guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑!
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!
謝謝!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的主題是“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩;父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎?面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎?作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人!
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇7
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)�！�
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎？
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》仍振聾發(fā)聵；橘子洲頭；韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的.“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！苯裉欤覀兩星也徽劮瞰I(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇8
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事�？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年味都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇9
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們現(xiàn)代的青少年們都比較喜愛唱歇，也特別愛追星，當(dāng)然這也是現(xiàn)在大多數(shù)年輕人的愛好。娛樂節(jié)目多得讓人眠花繚亂，電視上總是會(huì)播著很多娛樂、音樂方面的節(jié)目，人們好像漸漸地遺忘了本民族的文化內(nèi)涵，追求著時(shí)尚而新穎的娛樂活動(dòng)。在大多數(shù)人的心中肯定認(rèn)為，只要自己多才多藝，歌唱得好就可以一舉成名，但他們或許不知道，在那些成功人士的身后，又背負(fù)著多少的負(fù)擔(dān)，又流過(guò)多少汗水和淚水。有很多音樂愛好者被淹沒在滾滾紅塵中，不是因?yàn)樗麄儾粔蛴赂�，而是因�(yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)太激烈了。社會(huì)也需要傳統(tǒng)文化來(lái)加快發(fā)展，不是因?yàn)楝F(xiàn)代人不了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而是他們不懂得用怎樣的方式可以更好地發(fā)展文化。
我們中國(guó)的漢字有深厚歷史，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。等人們懂得如何發(fā)揚(yáng)文化后，電視臺(tái)推出了各類的文化類節(jié)目，這使人們感到新奇，于是引發(fā)了文化熱潮。有很多人積極涌躍地參加文化節(jié)目，比如一些《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等等，都以很簡(jiǎn)單純樸的方式引導(dǎo)人們關(guān)心關(guān)注文化，傳統(tǒng)文化并沒有被遺忘，而是漸漸地得到弘揚(yáng)和發(fā)展，這些文化類節(jié)目使傳統(tǒng)文化重新被人們崇拜和追求，人們?cè)僖膊恢皇呛?jiǎn)單地追星了，現(xiàn)在還有更淵博的知識(shí)文化等著他們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)!
我們應(yīng)該號(hào)召全人民都弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓本民族的文化習(xí)俗得以更好發(fā)展。娛樂只是閑暇之時(shí)用來(lái)放松心情和愉悅身心的，傳統(tǒng)文化才是根本。人不能忘本，所以，我們也不能忘記傳統(tǒng)文化。
我們這些正在成長(zhǎng)的青少年們，更應(yīng)該從現(xiàn)在做起，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，了解各種文化的內(nèi)涵，為民族文化的發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)，盡一份力!
傳統(tǒng)文化不能遺棄，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最重要。不忘根，不忘本，是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一，娛樂第二，選擇最佳方式，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從身邊的一點(diǎn)一滴開始做起。在娛樂中發(fā)揚(yáng)文化，在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，同志們、朋友們：
大家下午好!今天，我們相聚在廣東四大名園之一的可園，共同參加第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)開幕儀式，首先，我代表東莞市文化廣電新聞出版局，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎!向關(guān)心和支持本次活動(dòng)的各界朋友表示衷心的感謝!
可園是東莞城市的文化地標(biāo)。自清代建園以來(lái)，歷經(jīng)160多年的時(shí)代變遷，孕育了居廉、居巢等一批杰出的藝術(shù)大師和文化名家，對(duì)莞邑文化乃至嶺南文化產(chǎn)生過(guò)重要影響，是東莞寶貴的文化資源。同時(shí)，可園還是嶺南園林的典型代表，玲瓏精巧、疏密有致的園林格局，集中體現(xiàn)了嶺南建筑獨(dú)特的風(fēng)格和流派�？梢哉f(shuō)，可園的存在，為我們品鑒東莞?jìng)鹘y(tǒng)文化保留了一縷鮮活的文化血脈，為我們領(lǐng)略嶺南風(fēng)情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天，我們?cè)谶@里舉辦第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，就是要大力傳承可園傳統(tǒng)文化的精華，并不斷賦予其新的文化內(nèi)涵和特征，使這座別具神韻的嶺南園林，煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代風(fēng)采，成為東莞文化名城建設(shè)中又一張靚麗名片。
20xx年以來(lái)，可園傳統(tǒng)文化節(jié)已成功舉辦了兩屆，充分展示了可園秀美的園林風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，成為推介和宣傳東莞地域特色文化的有效載體。本屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，將開展包括傳統(tǒng)文化展示和嘉年華互動(dòng)在內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)，集中展出一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精品，如可園館藏嶺南書畫作品展，可園詩(shī)詞書法展，木魚歌宮燈制作等。同時(shí)，還將以“嘉年華”的方式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示與市民互動(dòng)結(jié)合起來(lái)，舉辦包括制作中國(guó)結(jié)、燈籠、風(fēng)箏等活動(dòng)，為市民了解可園、走近東莞文化搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。我希望，通過(guò)可園傳統(tǒng)文化節(jié)的舉辦，能夠進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘整合，促進(jìn)特色文化品牌的鍛造升級(jí)，為傳承傳統(tǒng)文化精華、滿足群眾文化需求，提升東莞城市形象作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后，祝愿本次文化節(jié)取得圓滿成功，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無(wú)數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國(guó)人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無(wú)動(dòng)于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高呼“出色文化靈脈不可斷”！
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂”的書法是中華民族文化的無(wú)價(jià)瑰寶。漢子就像一本讀不完的書，像一座采不完的寶藏，它是中華兒女血濃于水的紐帶，系著十三億的心。如此出色的文化靈脈怎可斷？
從“蒹葭蒼蒼”的（詩(shī)經(jīng)）到（春秋），從《離騷》到《詩(shī)經(jīng)》，從漢賦到唐詩(shī)宋詞，從元曲到明清小說(shuō)……一顆顆璀璨的明珠，無(wú)不在世界文學(xué)史上光輝奪目；一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，無(wú)不在世界文學(xué)史上留下堅(jiān)實(shí)的腳印。如此燦爛的文化靈脈怎可斷？
民族是一個(gè)民族生存和發(fā)展的支撐。在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌堅(jiān)的民族，使中華民族飽經(jīng)滄桑而不倒，歷經(jīng)磨難而不亡，始終以振奮的和高尚的品格屹立于世界民族之林。支撐我們民族的文化靈脈怎可斷？
文化開啟對(duì)美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說(shuō)：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國(guó)家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長(zhǎng)青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族，塑造真正的國(guó)人靈魂，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇12
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
春節(jié)的習(xí)俗可多了!有貼春聯(lián)、貼“福”字、剪窗花等等。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字抒發(fā)完美愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。
春聯(lián)的種類很多，根據(jù)其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條等�！伴T心”貼在門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N在左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼在門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不一樣的資料，貼在相應(yīng)的地方。
去年的春節(jié)我們家還貼了一個(gè)倒“�！弊帜亍４汗�(jié)貼“�！弊�，也是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。民間為了更充分地體現(xiàn)向往和祝愿“福氣”、“福運(yùn)”，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。
“�！弊值官N在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“�！弊肿靼涤洔�(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“�！弊帧�
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“�！弊仲N倒了�；实勐犃朔A報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人明白您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是”福到“的意思嗎”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍最終消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
春節(jié)的習(xí)俗五花八門，豐富多彩，我真盼望春節(jié)能早日到來(lái)!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇13
同學(xué)們：
大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹Ｃ褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦�(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來(lái)中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？高中作文
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的.沒落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”高考滿分作文網(wǎng)
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳�(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的�！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸�？鞓返闹星锕�(jié)。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇14
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死I衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外！
西餐、韓國(guó)日本料理在中國(guó)的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國(guó)五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國(guó)文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F(xiàn)在我們中國(guó)的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂I衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎？
握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇15
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門被強(qiáng)盜打開，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒有中斷過(guò)的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無(wú)奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇16
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人；有這樣一種歌聲，它不僅掠過(guò)耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河，這就是——人情味。
它默默，它無(wú)私，它富含著中華民族“古道熱腸，急人之所難”的精神，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說(shuō)i。毫不猶豫地獻(xiàn)起愛心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢？是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實(shí)寫照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的非典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們堅(jiān)強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動(dòng)既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇17
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。所以，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，僅有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化演講稿 篇18
今天一起床，我看了看日歷：2月14日，星期六，七月第一天，西方情人節(jié)。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了配唐裝的發(fā)型。為什么呢？因?yàn)榻裉煳覀兲O果小隊(duì)的八位同學(xué)要在我們家開展“傳統(tǒng)文化代代傳”的小隊(duì)活動(dòng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
首先，媽媽說(shuō)我們的首要任務(wù)是先把客廳裝扮得有中國(guó)味兒。于是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿家門的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任”“�！钡�。想到我們班的同學(xué)們平時(shí)就在有濃厚的國(guó)學(xué)氛圍的教室里誦讀論語(yǔ)，我就拿出了寒假里挑戰(zhàn)胡老師要背的《學(xué)庸論語(yǔ)》，平時(shí)我最喜歡的一套書《最美的中國(guó)童話》，還有爸爸小時(shí)候的一本古書《唐詩(shī)三百首》：它和現(xiàn)代書可不一樣，里面是繁體字，而且是從右往左翻頁(yè)的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定價(jià)0.57元。整個(gè)客廳頓時(shí)喜氣洋洋了！
爸爸去奶奶家把我的阿太接來(lái)了，九十三歲的阿太教我們小隊(duì)隊(duì)員包粽子是我們這次活動(dòng)的重頭戲。媽媽小時(shí)候放寒假會(huì)跟著她的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來(lái)沒包過(guò)粽子，今天我也可以體驗(yàn)媽媽小時(shí)候的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她紅光滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，阿太真好看！同學(xué)們也都準(zhǔn)時(shí)到了我們家，大家都打扮成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的中國(guó)娃娃的.模樣。媽媽們說(shuō)看著阿太和我們八個(gè)中國(guó)娃娃，真有一種以前大戶人家過(guò)年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個(gè)角，放進(jìn)赤豆糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米后一折一彎，抖出棉紗線后把粽子捆好，一個(gè)粽子就包好了。我看了后覺得不難，也開始做了起來(lái)。雖然我也把粽子五花大綁了，但是我包的粽子卻會(huì)漏出米來(lái)，我問(wèn)阿太是不是我的粽葉破了，阿太看了后笑著說(shuō)：“粽葉沒有破，是因?yàn)槟銢]有折好粽葉的緣故�！蔽铱戳丝磁赃叺膮侮泡�，她已經(jīng)成功包好了一只，我仔細(xì)地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，終于發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我確實(shí)沒有翻好粽葉，才讓米成了漏網(wǎng)之魚�。∽詈�，我包了三個(gè)粽子，趙愷瑞第一名，他竟然包了七個(gè)粽子呢！不光小朋友，還有好幾個(gè)媽媽也興致勃勃地學(xué)著包了幾個(gè)粽子呢。
我們還男生一組女生一組進(jìn)行了我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)問(wèn)答，交流了寒假學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》第6冊(cè)的心得體會(huì)，誦讀論語(yǔ)，讀唐詩(shī)，猜字謎，寫書法。最后我們八個(gè)還親手學(xué)著包了湯圓燒給爸爸媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說(shuō)從來(lái)沒吃過(guò)這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊(duì)的這次活動(dòng)畫上了圓滿的句號(hào)��！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇19
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗�(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇20
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國(guó)畫了、書法了……書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
從書中了解到，中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以為豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為：篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就非常喜歡書法，也特別想學(xué)它，可由于那時(shí)年齡小，老師把我拒之門外了�，F(xiàn)在上學(xué)了，又看到班主任唐老師寫了一手漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心里又開始癢癢了，也想像老師一樣寫出一手漂亮的毛筆字來(lái)。
我剛練毛筆字的時(shí)候，手中的毛筆總是不聽使喚，寫出來(lái)的字橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的毛筆字有了非常大的提高，我寫的作品還在學(xué)校展覽呢!我自豪極了。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇21
學(xué)妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語(yǔ)文新教材中的占比，對(duì)此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重是否必要?
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山�！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字，才真正是不朽�！�
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰�？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
此致
敬禮!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇22
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語(yǔ)文新教材中的占比，對(duì)此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重是否必要?
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng)�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們讀到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山�！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字，才真正是不朽。”
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰。可見中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
傳統(tǒng)文化演講稿 篇23
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
__大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧！
中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊。縱貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的.全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！
綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！
傳統(tǒng)文化演講稿 篇24
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，有著極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達(dá)重整乾坤的壯志�！睍�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“全詩(shī)沒有一個(gè)”望“字，但句句寫杜甫向岳而望�？梢�，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)啊！
不僅中國(guó)的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng)。
在中國(guó)，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國(guó)際瓷器拍賣之最！
我想除了這些，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了，俗話說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國(guó)人把吃，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的，中國(guó)人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國(guó)特有的食品�，F(xiàn)在，我們中國(guó)人做什么都離不開一個(gè)字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團(tuán)聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過(guò)節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化演講稿 篇25
“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧�！鄙谒�，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富________于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的'中國(guó)，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。