經(jīng)典正能量演講稿（精選3篇）

經(jīng)典正能量演講稿 篇1

　　一束陽關(guān)照進教室，老師指著那束陽光問我們:“陽光中有什么?”

　　陽光是透明的，陽光中會有什么呢?我們說:“什么也沒有。”“真的什么也沒有嗎?你們再仔細看看。”

　　于是我們班全體同學一個個瞪大眼睛盯著那束陽光，我們終于發(fā)現(xiàn)，陽光中有許許多多細小的塵埃在飛舞。

　　“有塵埃!”我們齊聲回答。

　　“這些塵埃會導致什么結(jié)果呢?”

　　“污染空氣。”

　　“你們只說對了其一。”老師說，“其實，這些塵埃還有一個更重要的作用，它能使陽光變得更柔和，使天空變得更蔚藍。”

　　空中的塵埃怎么會使天空變得更加蔚藍呢?老師見我們一個個疑惑不解，便說:“這些小小的塵埃，有折射和反射陽光的作用，在折射和反射的過程中，使陽光變得柔和、舒適。同時，這些塵埃還有過濾光的作用，它濾去太陽光中紅、橙、黃、綠等較強顏色的光，留下了較弱的藍光，這些藍光被大氣層中的塵埃吸收反射和散射著，于是，天空變得更加蔚藍。”

　　老師突然把話題一轉(zhuǎn):“如果把我們的心靈比作天空，那么那些飛舞的塵埃不正如我們的缺點和不足嗎?但有了缺點并不可怕，只要我們用博大的心胸去容納它，用陽光般透明的心靈去照射它，我們精神的天空會變得更加純凈和蔚藍。”

　　“天空因塵埃而蔚藍”，透過形形色色的塵埃，我看到了世界的美麗。

經(jīng)典正能量演講稿 篇2

　　上下五千年的中國，一直以來以悠久歷史、燦爛的文明姿態(tài)屹立于世界的東方，但是，當歷史步入近代，中國卻走向沒落。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強紛至沓來，對晚晴政府口中的“天朝上國”帶來了滅頂之災(zāi)，迫使晚晴封建統(tǒng)治者一次次妥協(xié)就范，“東亞病夫”的帽子就此戴在了中國人民頭上。圓明園被搶掠燒毀，喪權(quán)辱國的賣國條約被迫簽署，就是在那時，復興中華的中國夢，就成為無數(shù)華夏仁人志士追逐的夢想，為了實現(xiàn)“中國夢”他們進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的抗爭。

　　國家興亡，匹夫有責。中國夢緣于民族情，是民族振興的夢，血脈相連的炎黃子孫，哪個不盼望中華民族在世界民族之林中昂首自立、揚眉吐氣。中國夢說到底是人民的夢，只有人民幸福，中國夢才叫真正實現(xiàn)。

　　中華民族是一個生生不息、薪火相傳的民族。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，我們黨領(lǐng)導人民在長期奮斗中不斷豐富著以愛國主義為核心的偉大民族精神。在當代中國，愛國主義同社會主義是緊密結(jié)合的。高揚愛國主義、社會主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動員全民族的力量，為振興中華而奮斗。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力。改革開放使我國各族人民煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，形成了以改革創(chuàng)新為核心的鮮明時代精神。只有堅持改革創(chuàng)新，才能讓一切創(chuàng)造新生活的活力和源泉競相迸發(fā)、充分涌流。民族精神和時代精神是相互交融的，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。弘揚偉大的民族精神和時代精神，就能增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。這給了我們當代青年人正能量，賦予我們時代精神，讓我們的愛國、愛民族之心更加的堅定，也讓我們相信，實現(xiàn)中國夢也會有我們青年人的一份力量。

　　馬克思說過：科學上沒有平坦的大道。實現(xiàn)中國夢，不可能一帆風順，需要啃硬骨頭、涉險灘。每個人都有自己的夢想，大家的夢想?yún)R集到一起，就成了整個國家的夢想。我們不僅追求個人的成功，更要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。個人的夢想要在國家和民族的夢想中實現(xiàn)。中國夢帶給我們正能量，加快我們實現(xiàn)中國夢的步伐，我們奮斗的正能量，也會為實現(xiàn)大中國夢增添力量。

　　中國夢，是人民夢想的匯聚，是百姓愿望的集合，是一個堅定的方向，是一種團結(jié)的力量，是一種中國精神，它傳遞著青春正能量，激勵著我們廣大青年在各自的學習、生活、工作中勇于面對、堅持不懈的追逐著屬于自己的“中國夢”，

　　青年是實現(xiàn)中國夢的堅實力量，是社會進步的動力，是國家發(fā)展的“能量”源泉，時代青年前赴后繼，傳遞著青春正能量，共筑青年中國夢。

經(jīng)典正能量演講稿 篇3

　　親愛的老師們，同學們：

　　大家好！

　　有人曾經(jīng)說過，一個人的成功取決于他對生活的態(tài)度。所有成功的人總是以最積極的思維和樂觀的支配和控制自己的生活。失敗者，恰恰相反，他們的失敗完全在于對生活的態(tài)度：對生活，對他人，對事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)有過非常精辟的論述。他把人生態(tài)度分為三種：求索求索，厭棄離別，莊嚴肅穆。逐求是對物質(zhì)的追求，比如飲食、宴席、名譽、聲、色、貨、利等。一邊被利益誘惑，一邊被問題刺激，在苦樂中顛倒迷離，與其他生物無異；這種態(tài)度是生活中大多數(shù)人的態(tài)度。

　　第二種人生態(tài)度是厭世的人生態(tài)度。人雖然有動物的天性，但畢竟高于普通動物，所以往往會自我反省�；仡欉^去，他們會發(fā)現(xiàn)生活中有許多痛苦。人一方面飽受諸多欲望的折磨，另一方面又發(fā)現(xiàn)了世界的丑陋、殘酷、無情，所以才會有厭世的心態(tài)，每個人都會有，只是程度不同而已。

　　物質(zhì)滿足雖然沒有那么持久，但畢竟是真實的感官刺激，比物質(zhì)更虛假的是別人的。事實上，名聲很重要，對一個人來說沒那么重要。你可以選擇為別人而活，永遠在乎別人的，也可以選擇為自己而活。沒必要完全用別人的標準束縛自己，自己的言論對生活的態(tài)度。從這個角度來說，物質(zhì)滿足感和別人的很重要，但不是最可靠的。

　　物質(zhì)獲取有限是因為人的能力有限；別人的是無限的，因為我們控制不了別人。物質(zhì)和名譽不是我們能控制的，但是我們自己的理解和完全可以由我們自己來控制。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的道路，評估自己的得失，體驗自己的快樂。經(jīng)常聽到抱怨做人難，因為人總要和人相處，人總要做事。壞人罵你做好事，好人罵你做壞事，人也會罵你不做事。

　　在這種情況下，你可以做自己的事，成為你想成為的人。我經(jīng)常懷念我的童年。對很多人來說，童年是快樂的。那時候?qū)Σ牧系男枨蟛欢�，吃米飯玩泥巴都是幸福；那時候我不在乎別人的，天真老實，孩子的話肆無忌憚；那時候沒有學習困擾，沒有工作困擾，沒有家庭負擔，沒有社會壓力。這就是梁先生所說的那種莊嚴的人生態(tài)度，自然是莊嚴的。我能做的，也希望做的，是害羞，但充滿活力；外面窮，里面滿；路是曲折的，但前途是光明的；生活很簡單，但卻無比幸福。

　　我的演講結(jié)束了。

　　謝謝大家！