談公平演講稿（通用3篇）
談公平演講稿 篇1
尊敬的：
在我們這個(gè)世界上，許許多多的人都認(rèn)為公平合理是生活中應(yīng)有的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說“這不公平！”或者“因?yàn)槲覜]有那樣做，你也沒有權(quán)利那樣做�！蔽覀冋煲蠊胶侠�，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)公平不存在時(shí)，心里便不高興。應(yīng)當(dāng)說，要求公平并不是錯(cuò)誤的心理，但是，如果因?yàn)椴荒塬@得公平，就產(chǎn)生一種消極的情緒，這個(gè)問題就要注意了。
實(shí)際上，絕對(duì)的公平并不存在，你尋找絕對(duì)公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠(yuǎn)也找不到的。這個(gè)世界不是根據(jù)公平的原則創(chuàng)造的。比如，鳥吃蟲子，對(duì)蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對(duì)蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個(gè)世界并沒有公平。颶風(fēng)、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關(guān)的。
這并不是人類的悲哀，只是一種真實(shí)情況。
我們?cè)谏钪惺艿揭蠊降男睦碛绊懀?dāng)公平?jīng)]有出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對(duì)的公平合理，今后也不會(huì)有。
文明社會(huì)一再呼吁公平，政客們?cè)谒麄兊母?jìng)選演說中屢次提到這兩個(gè)字。比如，“我們對(duì)任何人都要一視同仁”。盡管如此，不公平的現(xiàn)象依然存在，在我們的社會(huì)里，貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現(xiàn)象不是此起彼伏嗎？
人世間，不公平的事是無處不在的。所以總不能一味地沉陷于其中，可以運(yùn)用自己的智慧去調(diào)節(jié)不公平的現(xiàn)狀。
謝謝大家！
談公平演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!
人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的.人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
談公平演講稿 篇3
尊敬的：
想必大家都相信世界有“公平”二字。但是看過一則新聞后，我對(duì)“公平”的存在表示懷疑。
吳保全因?yàn)樵诰W(wǎng)上因?yàn)樵诰W(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣?ldquo;違法征地”，吳保全以“誹謗當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個(gè)記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報(bào)違法征地本是正義之舉，但畢竟社會(huì)是非已經(jīng)顛倒，此舉對(duì)政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢(shì)之人，惟有這樣的命運(yùn)。
不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對(duì)的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺(tái)詩(shī)案”。不久前的王帥也是因舉報(bào)“違法征地”被迫入獄。詩(shī)人李商隱詩(shī)中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩(shī)人不平則鳴，卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因?yàn)樗囊?ldquo;鳴”沒有讓當(dāng)時(shí)的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對(duì)的吧?正是因?yàn)槟阋且圾Q，你就別想好過!
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個(gè)字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會(huì)萬馬齊喑!
這下可好了，法律，所謂的最公平的東西，已經(jīng)不公平了，社會(huì)里還有多少事公平的?
前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個(gè)英語演講比賽，我僅僅得了三等獎(jiǎng)，但是我明白了許多。利益才是最公平的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)……聽到了“演講比賽”這個(gè)詞，舉辦方想到的是什么?“money”!金錢!為什么這么說呢?好，我來問一下你：兩項(xiàng)錢都交了嗎?
“什么錢?”
“收買評(píng)委的錢!你不知道那個(gè)英語演講比賽有個(gè)三年級(jí)的，說著說著開始講中文的小同學(xué)給了錢就拿了一等獎(jiǎng)嗎?另外一項(xiàng)呢?”
“什么錢?”
“幾十個(gè)問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢!”
懂了嗎?所謂公平的演講比賽的獎(jiǎng)都是可以買回來的!
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險(xiǎn)的。但是我還要說一句話：公平是相對(duì)的，不公平是絕對(duì)的。這便是愛因斯坦著名的《相對(duì)論》!
謝謝大家!