公平演講稿（精選3篇）
公平演講稿 篇1
尊敬的：
在我們這個世界上，許許多多的人都認(rèn)為公平合理是生活中應(yīng)有的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說“這不公平！”或者“因?yàn)槲覜]有那樣做，你也沒有權(quán)利那樣做�！蔽覀冋煲蠊胶侠�，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)公平不存在時，心里便不高興。應(yīng)當(dāng)說，要求公平并不是錯誤的心理，但是，如果因?yàn)椴荒塬@得公平，就產(chǎn)生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。
實(shí)際上，絕對的公平并不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠(yuǎn)也找不到的。這個世界不是根據(jù)公平的原則創(chuàng)造的。比如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個世界并沒有公平。颶風(fēng)、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關(guān)的。
這并不是人類的悲哀，只是一種真實(shí)情況。
我們在生活中受到要求公平的心理影響，當(dāng)公平?jīng)]有出現(xiàn)時，我們會感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今后也不會有。
文明社會一再呼吁公平，政客們在他們的競選演說中屢次提到這兩個字。比如，“我們對任何人都要一視同仁”。盡管如此，不公平的現(xiàn)象依然存在，在我們的社會里，貧窮、戰(zhàn)爭、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現(xiàn)象不是此起彼伏嗎？
人世間，不公平的事是無處不在的。所以總不能一味地沉陷于其中，可以運(yùn)用自己的智慧去調(diào)節(jié)不公平的現(xiàn)狀。
謝謝大家！
公平演講稿 篇2
尊敬的：
想必大家都相信世界有“公平”二字。但是看過一則新聞后，我對“公平”的存在表示懷疑。
吳保全因?yàn)樵诰W(wǎng)上因?yàn)樵诰W(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣?ldquo;違法征地”，吳保全以“誹謗當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報(bào)違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經(jīng)顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢之人，惟有這樣的命運(yùn)。
不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報(bào)“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因?yàn)樗囊?ldquo;鳴”沒有讓當(dāng)時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧?正是因?yàn)槟阋且圾Q，你就別想好過!
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑!
這下可好了，法律，所謂的最公平的東西，已經(jīng)不公平了，社會里還有多少事公平的?
前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)……聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么?“money”!金錢!為什么這么說呢?好，我來問一下你：兩項(xiàng)錢都交了嗎?
“什么錢?”
“收買評委的錢!你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學(xué)給了錢就拿了一等獎嗎?另外一項(xiàng)呢?”
“什么錢?”
“幾十個問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢!”
懂了嗎?所謂公平的演講比賽的獎都是可以買回來的!
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平是相對的，不公平是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》!
謝謝大家!
公平演講稿 篇3
尊敬的：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。
我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)?ldquo;不受罵，不挨打，有人權(quán)。”如果弱勢者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余?國家，社會，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任?當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負(fù)我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會這么絕望?
其實(shí)道理很簡單，他的對手非常強(qiáng)大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因?yàn)樗趿�。他弱，是因�(yàn)闆]有知識，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有權(quán)利么?這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個組織的表達(dá)，沒有一個制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長;他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢?沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。
什么叫弱勢群體?不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會好的解決社會問題的機(jī)制。
最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進(jìn)社會公平和正義，事實(shí)證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實(shí)事的政府，決不會是維護(hù)社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩(wěn)定的地方。
我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸�，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢?作為21世紀(jì)建設(shè)祖國與社會的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆!
謝謝大家!