兩則游覽導游詞范文（精選29篇）
兩則游覽導游詞范文 篇1
各位朋友大家好，我是“旅行社”的導游員，在這里我對大家光臨荊門市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。 今天我們將要游覽的是荊門市博物館。
荊門市博物館成立于1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陳列于一體的綜合性博物館。館內主要建筑有文物陳列主體樓和文物精品館。文物陳列主體樓為仿古建筑，占地面積1000平方米，陳列面積3000余平方米。平面呈環(huán)抬式——兩端外突，中段內收。樓頂黃色的琉璃瓦屋頂在陽光下閃耀的先古遺風讓人頓感肅穆。館內收藏的文物標本達5萬余件，各類文物展覽長年對外開放。館內現有《包山楚墓專題陳列》、《館藏歷史文物陳列》、《戰(zhàn)國女尸及郭店楚簡展覽》。
大家現在所看到的就是《包山楚墓專題陳列》包山楚墓的墓主人是楚國的左尹邵力它距今約2320xx年，順著陳列室，隔著玻璃，我們看到了按用途擺放的各類青銅器，如銅缶、銅鑒、銅勺、銅薰、銅盒等，它們不管是小件的用品，還是大件的禮器，一律工藝精巧，它們真真切切地映入我們的眼簾：有的完好無缺，有的卻被歲月蝕去了一角，但是一樣帶著時空的神秘。大家請看那件青銅飛鳥銅鳥雙足立在一根銅柱上，雙目炯炯，翅膀平舉，蓄勢待發(fā)，這件青銅裝飾品說明了聰明的匠人展開了想象的天地，展翅騰飛的鳥遠眺藍天，體態(tài)輕盈，雄姿矯健，正是楚人奮發(fā)圖強，銳意進取和楚國在荊楚大地勃然崛起的象征。由于墓主人的顯赫地位讓他在地下享受人間的威儀，也成就了豐富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、鳳鳥雙連杯，還有各類兵器，寬葉矛、盾、玉首銅劍還有車馬器、樂器、竹器、玉石器、陶器，都讓人贊嘆不已。 織夢內容管理系統(tǒng)
大家請看和包山墓相對的展廳就是《館藏歷史文物展覽》，在這里，我們可以看到《荊門古城縱橫》這本老書記載的文物：臥女荷葉三彩枕、人騎駱駝銅燈、越王州勾劍、出行銅俑等生動絕倫的珍品。這些文物小到一枚鐵釘，大到一座石像，跨越了戰(zhàn)國到明清的歷史長河，也可以說是凝聚了荊門的歷史、文化史、收藏史。
下面讓我們帶著對這些文物的贊嘆，去參觀珍寶館，距今2320xx年左右的“中國第一古尸”裝在大廳專門的水晶棺內，水晶館在不展出的時候可用升降鏈放到地下室，這樣有利于古尸的保存。大家請看她古銅色赤裸的身軀從外表上看基本完好，頭頂無發(fā)，臉部也少了肌肉的彈性，嘴缺了一塊，因而覺得十分猙獰。大家請隨我來看一下那個時期絲綢衣服的碎片，上面墻壁上掛著的是絲綢衣服繡的針法，我們對照這些紋樣再看碎片便想象出當時衣衫的華美。大家請看女尸右側的展廳，就是一出土便震驚中外的郭店楚簡，楚簡從各方面反映了楚人當時的社會習俗、精神風貌和文化成就，這批楚簡出自郭店，因此稱他為郭店楚簡。一號墓頭箱，計有804枚，內容有《老子》、《太一生水》、《緇衣》、《魯穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的墻壁上的文字便是這些古籍所記載，這些戰(zhàn)國文字，作為一種手寫體，在竹簡的襯托下，運筆嫻熟，書寫隨意，一字多體，幾乎可以當作寫意畫來欣賞。
兩則游覽導游詞范文 篇2
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧! 本文來自織夢
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內現存許多關于屈原的遺跡和說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)?ldquo;秭”了。
屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
兩則游覽導游詞范文 篇3
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員SUPERMAN，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區(qū)。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區(qū)。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農架發(fā)現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什么呢?
原來神農架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。
現在我們所在的神農壇風景區(qū)位于神農架旅游區(qū)的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。
神農架是神農壇風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區(qū)。神農頂風景區(qū)位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。
走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。
從風景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。
兩則游覽導游詞范文 篇4
各位朋友：大家好!有朋自遠方來不亦樂乎!我代表神農架大自然旅行社的全體員工對您的光臨表示熱烈歡迎。我叫，是大家今天的全程導游，希望大家在旅途中監(jiān)督支持我的工作，讓我們共同度過愉快的一天!
神農架是土家族聚居的地方，游玩神農架友情提示：土家族雖然熱情好客，但只局限于本族成員，雖然民風淳樸，但也性情彪悍(古有武松醉酒稍棍打死老虎，今有神農架姑娘赤手空拳打死金錢豹)注：武松不是神農架土家族人，只是引用古代男人英雄與現代神農架土家族姑娘在70年代赤手空拳打死成年金錢豹的一個對比。外來游客不要輕易進入土家族開得小店，以免引起不必要的紛爭，因為土家族有說一不二的習俗，問價不能還價，還價表示你對土家族不敬重、藐視，土家族認為是對他們人格的侮辱及挑釁，土家族最忌諱問價后還價或搖頭就走，所以外地游客要么入鄉(xiāng)隨俗，要么認真聽從導游的話，以免給自己帶來不必要的麻煩!
我們現在已經進入了聞名中外的神農架國家級森林及野生動物類型自然保護區(qū)，神農架自然保護區(qū)地處鄂渝兩省市交界的長江、漢水之間，神農架林區(qū)境內。全境均為大巴山系延伸部分，是中國西南高山向華中低山的過度區(qū)域，山川交錯，脊嶺連綿、峽谷異常發(fā)育，地勢西北高、東南低，相對高差大。境內最高峰神農頂海拔3105.4米，為華中最高峰，而最低處石柱河海拔僅398米。該區(qū)平均氣溫12°C，極端高溫34°C，極端低溫-21°C，冬暖夏涼，小氣候特征十分明顯，相對濕度為80-95%，年降水量1800毫米。“山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰，風霜雨雪同時辰，春夏秋冬最難分”是對這里氣候的形象描繪。保護區(qū)總面積700平方公里，森林覆蓋率96%，活立木蓄積量815萬立方米，是全球中緯度地帶唯一的原始森林分布區(qū)，是國寶金絲猴的主要棲息地。
神農架自然保護區(qū)始建于1982年，1986年被批準為國家級森林和野生動物類型的保護區(qū)，1990被聯(lián)合國教科文組織接納加入國際人與生物圈保護區(qū)網，1992年入選世界銀行全球環(huán)境基金贈款資助項目“中國自然保護區(qū)管理項目”(簡稱GEF-B項目)。既然是保護區(qū)，就請大家特別注意要愛護這里的一草一木，除照片以外什么也不要帶走，除腳印以外什么也不要留下。當然，如果各位被這美麗的風光迷住了，被 “野人”之謎迷住了……各位的人可以留下來，心也可以留下來，我代表保護區(qū)的全體職工熱烈歡迎!如果您抓住一個野人，您可以帶走!
傳說這就是野人經常出沒的地方--------
神農頂景區(qū)是神農架自然保護區(qū)劃定的一個生態(tài)旅游小區(qū)，同時又是國家林業(yè)部門建設的一個示范性生態(tài)景觀區(qū)，已通過ISO9000和ISO14000質量環(huán)境管理雙認證，是國家4A級景區(qū)，代表了神農架的自然景觀，其面積為250平方公里。
神農頂景區(qū)的旅游特點可用一二三四五來概括：
“一”，一個傳說：炎帝神農氏為救民疾曾在此搭架采藥而得名神農架。
“二”，兩個 “第一”：傲立華中的第一峰神農頂;瑯岈參差、流云飛霞的神農第一景風景埡 。
“三”，三個“園”：野生動物的樂園：有脊椎動物494種，其中屬國家重點保護的有：金絲猴、華南虎、白鸛、金雕、林麝、金錢豹等76種。百草藥園：藥用植物超過了1800種，其中100多種富含多種營養(yǎng)成份，80多種可提取抗癌藥物。植物大觀園：區(qū)內有高等植物3183種，其中屬國家重點保護的有珙桐、光葉珙桐、銀杏、紅豆杉、柏樂樹等22種。
“四”，四種旅游功能：科考實習 、生態(tài)教育、休閑避暑、獵奇探險
“五”，五大常規(guī)景點：神農頂、風景埡、板壁巖、金猴嶺、小龍?zhí)?
旅游項目有：徒步穿越原始森林、挑戰(zhàn)極限攀登華中屋脊神農頂、尋覓野人蹤跡、高山滑雪以及森林沐浴行等。
各位嘉賓，現在我們已經進入了金絲猴活動的最頻繁的地帶了，請大家眼觀六路，耳聽八方，如果看到哪一片樹林在劇烈的晃動，那一定是金絲猴在歡迎我們呢!
提起金絲猴，我想大家很感興趣。神農架珍稀動物世界里，目前最值得驕傲的就是金絲猴。金絲猴是中國特有的珍稀動物，按照它們的分布區(qū)域，分別稱為(四)川金絲猴、(云南)滇金絲猴、(貴州)黔金絲猴。
神農架的金絲猴屬于川金絲猴，在中國三種金絲猴中它分布最廣，也是最興旺的種群。它靈敏溫和。與灰黑色的黔金絲猴和棕黑色的滇金絲猴相比，川金絲猴成年個體披著柔軟細密、光澤如絲的金黃色長發(fā)，是名副其實的金絲猴，傳說中的美猴王孫悟空的原型就是川金絲猴。
神農架金絲猴堪稱精靈!它們是以家族為單位群居的，一個家族少則幾十只，多則上百只。雖然家族之間不因戰(zhàn)爭不往來，但各個家庭內部卻親密無間，同時又紀律嚴明。家庭的執(zhí)政長官是猴王，猴王一般由德高望重的雄性擔任。它極有權威，極為繁忙，身負重任，日理萬機。平時，它既要分派哨猴警衛(wèi)營地，又要統(tǒng)籌安排生產生活;遇有侵擾，它不僅要統(tǒng)帥三軍抵抗、隱蔽或轉移，必要時還常常御駕親征，死而后已。它能聯(lián)系臣民，群猴嬉戲時，往往請它擔任裁判。金絲猴既好吃又會吃，吃果子知道去皮，吃橡子懂得剝殼，吃冷杉或樺樹葉子還會專揀鮮嫩的，它們吃飽喝足之后常在林間嬉戲，或倒掛金鉤，或騰越翻滾，或追逐嬉戲，或促膝談心。它們人情味十足，尊老愛幼，團結互助。父母對子女關懷備至：睡覺時，長者將幼兒摟在懷里，父親則護衛(wèi)在一旁;遷徙時母親總是將幼兒背著抱著，或帶在身邊;子女遇到襲擊，父母拼死相救，兄妹們互相關照�？疾礻爢T們曾數次在野獸的嘴里救下過受傷的金絲猴，看到隊員們?yōu)閭锇鷤�，灌糖水、喂蘋果的情景，全家都會流下感激的熱淚。
據考察，神農架自然保護區(qū)金絲猴分布在海拔1700—3100M之間的森林中，以大小神農架為中心。金絲猴是晝行動物，基本上是日出而作，日落而息。當然，早上開始活動的時間也隨季節(jié)、氣候的變化而變化，氣候寒冷的冬天，一般是太陽出來，溫度慢慢升高以后，它們才逐漸活躍起來。一夜的休息，宿營地彌漫著排泄物的氣味。因此通常是一開始活動，它們便離開這里，轉移到另一個地點采食。飽餐過后便是或坐下來小憩，或三三兩兩地互相理毛，或你追我趕、打打鬧鬧的嬉戲、玩耍。像我們很多人一樣金絲猴有午休的習慣。醒來后一邊采食，一邊向宿營地進發(fā)。如果沒有人為干擾或天敵的追捕，猴群一天行進幾百米左右。猴群的遷移路線主要與食物分布有關。
金絲猴以植物為食物，采食多種木本、藤本植物的葉芽、枝皮和果實，喜食的植物有20余種。秋季各種植物槳果和籽實是它們的美餐;冬春季主要采食冷杉、紅樺、山揚的葉芽和松蘿、苔蘚、松果等。
兩則游覽導游詞范文 篇5
龍宮，位于貴州省安順市區(qū)西南二十七公里，距黃果樹瀑布三十多公里，屬安順縣馬頭鄉(xiāng)龍?zhí)洞�。龍宮1980年發(fā)現，以暗湖溶洞稱奇，泛舟湖上，可作洞中游。
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)?rdquo;，系高山小湖 泊，面積一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景 觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名。虎穴洞得名，因附近有一山頭狀如猛虎。
龍宮外的風景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當地群眾稱此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉不停，從塘邊旋轉到塘的中心。旋轉不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
龍宮 龍宮是國家級風景名勝區(qū)，距貴州西線旅游中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區(qū)。
龍宮風景區(qū)以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文化于一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。
龍宮風景區(qū)以奇秀著稱，尤以中心景區(qū)水溶洞全國最長，洞中瀑布全國最高，天然輻射率全國最低，被專家游人稱為國內“三最”。毗鄰的漩塘景區(qū)，又以“三絕”聞名，即為漩水之奇，短河之多，洞中佛堂之大。步入龍宮，如入人間仙境、世外桃源，讓人留連忘返，樂不思歸。
兩則游覽導游詞范文 篇6
千百年來呢，我們中華民族一直把自己稱為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標和崇高象征。要說起龍的來歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱為“太昊”。史書記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了伏羲，聽起來很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龍身。民間傳說啊，伏羲和女網都是人首蛇身，結成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說呢，伏羲氏我們民族的始祖。說對了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當是尋根祭祖來了。
伏羲廟，原來被叫做“太昊宮”，俗稱“人宗廟”，位于天水市秦城區(qū)西關，創(chuàng)建于元至正七年，也就是公元1347年，現在是省級重點文物保護單位。整個廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑，現占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫穿南北的主軸線，主體建筑前后排列在主軸線上，布局相當嚴謹規(guī)則。
大門前的這座“開天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1520xx年建造的。當初匾額上本來是“太昊宮”三個字，后來遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應琚進京覲見后返回路過天水，天水知州李鋐請他書寫“開天明道”匾額，補了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對伏羲的尊敬。一會路過的時候大家一定要虔誠哦。
大門又稱門坊，現在有5間，上面“與天地準”的匾額，是明代甘肅著名學者胡纘宗的手筆。門柱上還有副對聯(lián)，現在呢，保密，一會啊，要考考大家誰理解的最好。
重頭戲來了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個典型的四合院，主體建筑就是莊嚴雄偉的先天殿了。先天殿又稱正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長胡子，樹葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實的“開天明道”“人文始祖”的化身。這個塑像是全國最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺之上，莊嚴雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚了伏羲的業(yè)績。大殿里面，右邊有個渾身有鱗，長著翅膀的龍馬，是古代傳說中的吉祥物。它本是龍，但有個馬達形狀，從黃河中走來，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個故事：在伏羲時代，天降洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧(看，另一個版本吧)幸免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動磨盤，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結合，就表示上天同意他們結為連理。結果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個磨盤啊，人們都說，已成婚的人摸了，夫妻會永遠和睦。大家可要抓緊機會啦。
還有很多很多的景點，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個重要的景點，就是廟里的古樹了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國內罕見的古木珍品。一會啊，大家就會大飽眼福了。
總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會讓大家失望的。
兩則游覽導游詞范文 篇7
歡迎大家到江西來旅游!江西是個好地方，這里山青水秀、人美茶香。我們今天將去看看“中國最美麗的鄉(xiāng)村”----婺源。
婺源，位于江西東北部。在唐代開元20xx年設縣(即公元740年)是一個有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級行政區(qū)。因其“地當婺水之源”而得名。
婺源與安徽、浙江相鄰，這里文風鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑群更為經典，這里田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野…，自然風光如詩如畫。有著豐富的人文和自然風光。
全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里，現下轄十一個鎮(zhèn)和十五個鄉(xiāng)。素有“八分半山-分田，半分水路和莊園”之說。
這里是受亞熱帶季風氣候影響的區(qū)域。年平均氣溫在攝氏16.7度，年平均降水量在1821毫米以上。婺源是現代中國的速生豐產林基地縣及生態(tài)農業(yè)先進縣之一。擁有“全國綠化百佳縣”和“全國民俗文化村”的桂冠。
這里是中國的茶鄉(xiāng)，中國茶文化之鄉(xiāng)…
婺源縣在唐朝到五代時期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡，元朝屬徽州路，明清時期屬徽州府…，這里是徽商的發(fā)源地之一，當年商人們在外掙錢，回家投資興學，沖破了封建政治制度的斥商情結，走出了一條“以商養(yǎng)儒”、“以儒揚商”、“儒商互補”的生財之路。當年的婺源，行商的人多，讀書的人多，做官的人也多。在“讀書好，營商好，效好便好”的訓示下，使婺源“-室之內，必有俊才”。在訓示的影響下，婺源之人讀書成風，并且久盛不衰。從讀書好的氛圍中走出了宋代文學家朱弁、南宋教育家理學家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中國鐵路之父詹天佑、現代大學者胡適，現代教育家江謙、現代著名醫(yī)學家程門雪......。據史書上的記載：自宋代至清未，全婺源縣考取進士的有550人，出任各級官吏的人多達2665人，出現過“一門九進士、六部四尚書”、“連科三殿撰，十里四翰林”的勝況…。
自古“無徽不成商”，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當年在徽商里有“無婺不成徽”之說，來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說明當年婺源商人的地位。
這也使得今日的婺源，明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉(xiāng)民故居，應有盡有。這些建筑，有前堂后堂先后序列者，有數十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。 婺源是我國古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，這里是“最后的香格里拉”。
婺源物產豐富，當地的綠茶“婺綠”，是明清時期的貢品;獨特的荷包紅鯉魚是釣魚臺國宴上的珍品;龍尾硯是中國傳統(tǒng)的四大名硯之一;被譽為“江南梨王”的是江灣雪梨。
婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)現已開放了“一區(qū)四線”20個旅游景區(qū)，這里我們可以欣賞到“京劇老祖宗”徽劇的韻味、粗獷原始的“舞蹈活化石”儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演…。
兩則游覽導游詞范文 篇8
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首�，F占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經過近40年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。
赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流，兩位名家經常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。現在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。
現在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱。大家現在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
好，現在大家請跟我走。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經閣、尊經閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用。現在的藏書數量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領略岳麓學子們在學習之余的審美情趣，請折回御書樓南側的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉身去御書樓北側。
現在請問大家，書院除了講學和藏書二大功能外，還具有什么?對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們去仰理學箅祖周賾“出淤泥而不染”的風范，四箴亭我們去讀理學大成者程賾、程顥“四箴”文功，崇道祠我們去嘆理學集大成者朱熹、張試“朱張學”的影響，文廟我們去慕一代圣人“風舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細地品味這千年積淀的文化呢?
兩則游覽導游詞范文 篇9
尊敬的游客朋友們：
您好!一路辛苦了!
歡迎您來到世界地質公園黛眉山景區(qū)龍?zhí)洞髰{谷風景區(qū)觀光旅游!
我是景區(qū)工作人員，您可以叫我小，或導。希望我的服務能讓您滿意，更希望我們景區(qū)的服務以及游覽景區(qū)的感受能讓您百年感動。
請允許我簡單介紹世界地質公園黛眉山園區(qū)的概況。
園區(qū)位于河南省具有二千二百歷史的新安縣境內,面積約328平方公里。公園所處位置極為特殊：一是歷史地理位置特殊，它距離中國十三朝古都西安350 公里，九朝古都洛陽100公里，處秦、漢、隋、唐時代的“首都圈”內;二是自然地理位置特殊，位于太行山山脈與秦嶺山脈的交匯部位，黃河峽谷段與地上懸河段的過渡地帶;三是大地構造位置特殊：位于大地構造之華北陸塊的南緣，秦嶺地槽的北側，區(qū)內出露了元古界、古生界、中生界、新生界地層，代表著12億年以來本區(qū)的滄桑巨變。
特別的地理、地質、人文環(huán)境形成了極豐富的旅游資源。我們這個綜合型世界地質公園，擁有龍?zhí)秿{、荊紫山、黛眉山、青要山和萬山湖等5大代表性景區(qū)。它的特色是，以峽谷地貌、水體景觀為主，以典型地質剖面、地質工程景觀為輔，以生態(tài)和人文相互輝映。
龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)是園區(qū)的核心景區(qū), 位于世界地質公園黛眉山園區(qū)的南部，行政區(qū)劃屬新安縣石井鄉(xiāng)管轄。
我們的景區(qū)開發(fā)不久，但發(fā)展十分穩(wěn)健。20xx年1月成為“省地質公園”，半年以后成為 “國家地質公園”，再過一年，20xx年9月被評為“世界地質公園”。到20xx年12月4日，已成為國家4A級景區(qū)。20xx年、20xx年、20xx年的游客人數分別為14萬、?萬、?萬人次，增長迅猛。
我們景區(qū)的可喜發(fā)展，得益于景區(qū)的好山好水。專家們說，我們龍?zhí)洞髰{谷為“峽谷絕品”、“黃河山水畫廊”、“古海洋博物館”。
當然，景區(qū)的發(fā)展，更得益于“讓游客滿意，更要讓游客感動”的經營理念，更得益于您對我們景區(qū)的關心、關懷。在此，我代表景區(qū)工作人員向您表示感謝!
20xx年8月18日，聯(lián)合國教科文組織世界地質公園評審組專家?guī)炷虏┦空f：“我到過很多地方，龍?zhí)洞髰{谷是我見過的世界上最美的峽谷!”
那么,龍?zhí)洞髰{谷美在哪里?
龍?zhí)洞髰{谷更是以峽谷的地貌、地質內涵著稱，可謂“紅色砂巖峽谷博物館”。我們的峽谷發(fā)育于12億年前的紫紅色石英砂巖之中，全長只有12公里，但峽深超過100米，最窄處僅1米，峽感十分強烈。大峽谷各段形態(tài)不同，發(fā)育有隘谷、嶂谷、峽谷、寬谷等齊全的類型。這樣，大峽谷景區(qū)分為古檀迎賓寬谷、龍?zhí)端鴯{谷、深潭臥龍嶂谷、夢幻山水隘谷、山崩地裂峽谷、大地豐碑峽谷、凌空觀峽等7個景段。
一、古檀迎賓寬谷景段
我們現在的位置是古檀迎賓寬谷景段。本景段東始山門，西止檢票口,長約1公里。這個景段屬青河的中游，溝谷匯集，谷底寬闊，兩側坡緩，土壤發(fā)育,河水相對豐富，水動力條件相對較強，因而風化剝蝕程度比較深，有谷寬坡緩的地貌特征。主要景點為“仙人指路”、“惠風洞”、“迎賓古檀”、“紅崖山”、“紅崖寺”等。
青石牌坊是龍?zhí)洞髰{谷風景區(qū)的入口。牌坊前、后各有坊聯(lián)。前聯(lián)為：
八里迷谷，樁樁迷景逗客佇;
千尺險峽，步步險象著人驚。
后聯(lián)為：
關峽相望，嵐為輕云繞;
潭瀑聯(lián)珠，水呈青龍飛。
“八里迷谷”，指的就是龍?zhí)洞髰{谷。
這兩副對聯(lián)，形象地概括了峽谷內天造地設的雄奇景觀。有位楹聯(lián)專家說，這兩副對聯(lián)，寫出了山水峽谷的特點，但是，還可以寫得更好一些。不知您有何高見，有何大作，請留給我們。
這里是仙人指路。請大家看右邊崖上,有一個天然石洞，名叫惠風洞，洞體寬窄不同、洞深莫測，洞口有風流動，盛夏之時冷氣爽人，隆冬之日暖風宜人;洞的左側上方，有尊象形石人頭像，正襟危坐，守候在通往龍?zhí)洞髰{谷的路上，像是在迎接遠道而來的客人。石崖的石質為4億多年前的下古界奧陶系白云質灰?guī)r，當山體抬升時，由巖溶作用形成地下溶洞與地表石柱。對面山上還有塊巨石像坦克。這些都是由白云質灰層巖沿裂隙溶蝕和崩裂塌陷風化而殘留的地表剩余物。
這里是古檀迎賓。這棵檀樹估年1400歲，胸圍6.5米的樹干由底部分4個杈，集簇直上，高約30米，冠幅約40米;樹根裸露抓伏在巖石之上，縱橫交錯，如盤龍臥虬,是極為罕見的野生古檀。
中國千年古檀不多，比較出名的還有山東省棗莊市青檀寺的古檀、安徽省椒縣西王鎮(zhèn)龍山的古檀、無為縣天井山國家森林公園的古檀等。能見到這樣的一棵千年古檀的游人，也是一種幸運。
為什么這棵古檀如此長壽呢?可能有三個原因：一是這棵古檀的位置好，它北面是懸崖，可抵擋冬天北風的傷害;二是古檀生活在青河河道旁，地下水豐富，可供其水分與營養(yǎng)，衣食無憂;三是當地民風純樸，青檀得以保護。天時、地利、人合，都讓這棵古樹占盡了。
這棵古檀樹，被當地人視為吉祥樹。民間有選老樹認“干娘”的風俗，說誰認了“干娘”，誰就大吉大利、富貴平安。樹下設有祭壇，每年農歷三月三，有許多善男信女——干兒子干閨女們——誠心前來焚香許愿。
大家看見這樹上凡人手能夠著的地方,都拴著紅布帶子,那是人們的祈福,這里面可能好些是古檀樹的干兒子、干閨女吧。
銅枝鐵干葉參天,千年風雨視等閑。
不因高壽求富貴,只愿綠蔭滿人間。
迎賓古檀的右前方就是紅崖山。它雄偉挺拔，峰巒疊翠，把青河川岔開，右邊為山窩河谷，地勢較緩，是古道通往黃河渡口的必經之地，并與黛眉峽谷風景區(qū)連接;左邊就是龍?zhí)秿{谷，又稱“八里迷谷”，一直通往黃帝密都青要山腹地，與雙龍峽谷風景區(qū)連接。山上有石洞，洞內供奉有黛眉奶奶、送子奶奶和觀音老母三尊神像，是當地人求財、求福、求子、保平安的地方。
因為有古道通往黃河渡口，古時候這個地方人來人往，極為喧鬧。這樣，有人曾在紅崖山山下修造了紅崖寺，時間是唐朝初年。武則天當政時期，這里香火旺盛，很有名氣;唐武宗大興滅佛運動，紅崖寺被人為毀壞了。到了宋、元時期，修修補補，又有了生氣，改名為“三教堂”，雖然信奉儒釋道三教，還是由佛家法師住持，成為古道上的著名寺院。元末明初，寺院毀于戰(zhàn)火。明正德年間重修，修修停停，直到嘉靖年間，才由凈恩法師主持修完。之后，古道逐漸被廢棄，寺院也隨之蕭條，現在僅存遺址�？梢�，寺院的興廢，是由社會環(huán)境所決定的。
從這里往前到檢票口都是龍?zhí)稖洗�。青河的上游原屬新安縣典型的貧困山區(qū)，其中的龍?zhí)稖洗逵绕涫沁h近有名的光棍村，當地的人自己調侃說：“山清水秀風景好，只見大哥不見嫂。”幽默之中透出一絲心酸。 20xx年有村民400余人，娶不上媳婦就有五十人，比例非常高。隨著龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)的開發(fā)，旅游業(yè)給龍?zhí)稖洗鍘砹朔旄驳氐淖兓?0xx年10月，連城鎮(zhèn)的姑娘開始競嫁龍?zhí)稖洗宓男』镒恿恕?20xx年，80%的家庭開設家庭賓館、家庭飯店或者在景區(qū)里面擺地攤，龍?zhí)稖洗宓氖杖朊磕暝黾訑蛋偃f元,家家受益。
往昔苦被貧困累,而今懷擁金畫廊。
山水鋪就致富路,濃墨重彩寫新章。
這是服務區(qū)的水上游樂場，是把青河河段經過精心設計和系統(tǒng)改造建起來的, 安裝有三級跳繩、鋼絲橋、圓木蕩橋、腳環(huán)吊橋、方板蕩橋、鐵索蕩橋、雙層鋼絲橋等水上娛樂設施, 是清晨、傍晚漫步、娛樂的好去處之一。今晚在這里住下的客人, 可以在這里玩?zhèn)�盡興。
古檀迎賓寬谷景段的游覽，僅僅是游覽龍?zhí)洞髰{谷的熱身。
二、龍?zhí)端鴯{谷景段
過了檢票口,我們便進入了龍?zhí)端鴯{谷景段。本景段從檢票口至青龍關，長約1公里，屬峽谷景觀。谷底積水成潭，侵蝕陡坎處赤壁丹崖，坡已變陡，植被繁盛，偶爾從樹叢中露出奇巖怪石，青山、綠水、紅巖交相輝映。青河溯源侵蝕明顯加強，在斷層面上形成斷層崖，流水跌落成瀑，瀑沖谷底成潭。主要景點有“五龍廟”、“五龍?zhí)?rdquo;、“五龍瀑”、“龍門”、 “紅巖”、“龍涎潭”、“蒲草潭”等。
我們左側這條河流叫青河,青河是新安縣境內黃河的重要支流。它發(fā)源于黃帝密都青要山北麓，流經龍?zhí)秿{谷，在紅孩兒山前與山窩河匯流，注入今天的黃河萬山湖，也就是小浪底水庫。青河全長為24公里，流域面積為138平方公里，最大流量為每小時450立方米，有時會出現干枯斷流。
現在我們可以看到在青河的右岸有一個陡崖，一半為紫紅色層狀的巖石，屬中元古代形成的濱海相砂巖;另一半為混雜堆積的砂石、礫石，它是第四紀形成的河道相松散沖積物,因新構造運動使山體抬升，河流發(fā)生溯源侵蝕，上游的巖層被風化剝蝕，由流水搬運到下游沉積而成。
這是又一處水上游樂園。自南向北依次為三級跳繩、鋼絲橋、圓木蕩橋、腳環(huán)吊橋、方板蕩橋、鐵索蕩橋、雙層鋼絲橋。
水上游樂園的南岸為丹崖赤壁，其巖石為紫紅色的石英砂巖，屬12億年前海濱相的沉積巖。
博物館建成于20xx年。占地面積約20xx平方米，由管理中心、信息中心、展覽中心和服務中心四部分組成，其中展覽中心展示面積1275平方米，是博物館的核心部分。
整個展覽以黃河貫通為基礎，系統(tǒng)反映了在黃河貫通形成的背景下，形成的各種典型地質地貌景觀和原始的生態(tài)以及積淀厚重的黃河文化。展覽采用文字、圖表、標本、模型、雕塑、壁畫結合多媒體、虛擬現實技術、互動等手段，真實再現了黃河貫通八里峽和黛眉山一系列紅石峽谷的水蝕切割、崩塌擴寬過程，將游客帶進12億年前的遠古海灘，通過對逝去的遠離的地質演進過程的了解,去體會激動人心的壯觀場面。
標志碑的原型為龍?zhí)洞髰{谷的天碑，按1比4仿建，通高12.5米。碑左上角圓形的圖案是世界地質公園的標志。天碑位于大地豐碑峽谷景段，遠近、高低、左右、前后觀之，或如蒼鷹、或如飛鳥、或如船帆、或如刀背、或如鯉魚，形狀各不相同，千姿百態(tài)。
這是國家地質公園標志碑。碑高5.4米，寬2.8米，厚1.5米，重約60噸。碑左上角圓形的圖案是國家地質公園的標志，中間“龍?zhí)秿{景區(qū)”幾個遒勁有力的大字是選用宋代大文豪蘇軾的字體。碑體的石質為中元古代的紫紅色石英砂巖，形成于12億年前。碑面為景區(qū)地質遺跡中非常有代表性的波痕和泥裂景觀，側面為明暗相間的薄層層巖，是沉積巖的層狀構造。
左首的半山腰上有五龍廟。五龍廟祭祀的是黑、白、青、黃、赤五位龍王爺。五龍廟既是當地供奉五龍神位的所在，也是百姓大旱祈雨的地方。此廟歷代香火旺盛，屢經倒塌，屢經修繕。最后是在文革時期慘遭破壞，現僅存遺跡作為民房保留，里面現存有大清同治五年洛陽郡守張兆之撰文并書寫的半通石碑。
一位詩人這樣描寫龍?zhí)秿{里的波紋石:
歲月滄桑年復年, 縱斜橫曲笑對天。
神工留得刀痕在, 萬種波光贈龍?zhí)丁?/p>
現在我們己進入了較寬的峽谷黃龍峪。這里谷底開闊，溪水淙淙，水草豐美。南坡屬青河的凹岸，流水刨蝕較嚴重，懸崖垂立，怪石嶙峋;北邊屬凸岸，見砂土沉積，土壤肥沃，植被茂盛，適于人居。
這是紫紅色泥礫砂巖。砂巖的層面上可見大小不等、形態(tài)各異的礫石，其成分是泥巖。其形成的過程，可能是在相對封閉的潮坪環(huán)境下，淤泥被曬干成塊后再經海浪的翻滾磨圓，然后同石英砂粒一起沉積成巖。
這就是剛才提到的羽狀交錯層理波紋石。12億年前的中元古代時期，在濱海沙灘環(huán)境里，由于潮漲潮落產生的雙向水流，使沉積的石英砂巖細紋層方向正好相反，形成了十分優(yōu)美的羽毛狀和人字形的層系。
這是蒲草潭。這條東西方向延伸的水潭，因天然生長蒲草，當地人稱之為蒲草潭。蒲草，是南方常見的水生植物。而此處日照時間較長，水體較溫暖，也能適宜蒲草的生長。
三、深潭臥龍嶂谷景段
前面我們將進入深潭臥龍嶂谷景段。本景段始于青龍關，止于蘆葦潭，長約?公里，屬典型的嶂谷景觀。赤壁丹崖對峙，如夢如幻，藍天清水相映，如詩如畫，素瀑墨潭相連，如舞如蹈。峽谷筆直，或狹窄、或寬闊，伸縮有形，張弛有度。天或呈一線、或現一井，時澄清如冼，時飄云如綢。水時靜時動，或涓涓平流，或急急旋轉，姿態(tài)萬千。此段砂巖純正堅硬，不容易被水侵蝕，所以峽谷窄如隘;當遇巖石破碎處，谷寬如井;控制流水的兩組節(jié)理發(fā)育不均勻，旗鼓相當時，谷便呈曲折的“之”字形。水平流，蝕出溝槽;水旋轉，磨成壺穴。水滴石穿，當新構造運動持續(xù)抬升山體，水流不斷下切谷底，便鬼斧神工一般形成形態(tài)變化多端的花瓶狀、甕谷狀的深峽。本景段主要景點有“青龍關”、“青龍?zhí)?rdquo;、“黑龍關”、“飛龍?zhí)?rdquo;、“飛龍瀑”、“陰陽潭甕谷”、“壺穴”、“石龕”等。
這就是青龍關。走過蒲草潭，只見峽谷頓時變窄，兩側崖壁垂立，高約為百米，壁間狹窄，難以通行，人稱青龍關。崖壁上可以看見許多海棠，峽中多見青檀、白蠟和三葉槭，綠色植物倒映水中，青光溢滿水面，如青龍浮動，因此稱青龍?zhí)丁?/p>
走出青龍關，會突然感到峰回路轉，峽谷變寬，仰望蒼天，人好像站在井底下。腳下砂礫成片，如在海灘。有一艘古船靠岸，仿佛萬里泊來的東吳之船，讓人如夢如幻。我們把它叫“天井泊舟”。
“天井泊舟”正好處在青龍關與黑龍關之間。從此進去,便是黑龍關、黑龍?zhí)�。這里兩側峭壁直立，壁高50 米，長20 米，谷寬僅1到3 米，抬頭僅見一線天空。谷內積水成潭，水深4、5米，因為地處深谷，陽光很少能照射進來，顏色發(fā)暗, 所以谷稱黑龍關，潭叫黑龍?zhí)丁?/p>
這個小水潭叫王母池。長約2米、深約1米，入水處深、出水處淺，周邊為磨光的各色砂巖，好像一方浴池。地質學上稱為壺穴。因谷窄流急，水流攜帶礫石、砂石，磨蝕河床而產生凹穴，急流中又常有渦流伴生，礫石便挖鉆河床，形成壺穴。
大家看這峽壁上,長滿了美麗的海棠,這是大峽谷中一種獨特的景觀,叫幽谷海棠。這里巖壁上盡管土壤很少,卻都有海棠生長,顯示了它頑強的生命力。嶂谷較窄，冬暖夏涼。谷底飛瀑，水汽四溢，比較潮濕，因此適于嬌弱的海棠生長。有人寫道:
高峽石壁見海棠,雖無寸土也幽香。
風情不因身姿小,低眉似待有情郎。
我們現在看到的是飛龍?zhí)�、飛龍瀑。飛龍?zhí)冻蕡A形，直徑約25米，深10米。飛龍?zhí)逗蟮娘w龍瀑有15米高。這個潭也是壺穴，由飛龍瀑巨大的水流沖蝕、磨蝕而成。飛龍瀑巖崖陡峭、光滑，下有深潭，沒修棧道時前方根本無法通行。
眼前的水潭叫陰陽潭。大家可以看到兩個水潭銜接在一起，好像葫蘆，下游近谷口的面積比較大，稍有陽光照射，就水波瀲艷，稱為陽潭;處于上游的面積比較小，而且峽谷變窄，得到陽光照射比較少，水面幽暗，稱為陰潭。地貌成因上也是壺穴。這正是：
潭分陰陽景像殊, 明暗相間藏甕谷,
仙風云氣聚錦鯉, 儼然龍宮寶葫蘆。
這是桃花聯(lián)珠潭。三個近圓形的水潭不大，但水體相連，清澈見底，如珍珠相串;三個潭的潭底為紫紅色石英砂巖，圖案清晰可見，艷若桃花，三個潭連在一起，所以叫桃花聯(lián)珠潭�？芍^:
一曲溪水三潭連, 潭底桃花向人妍。
三潭皆由龍口出, 靈光照徹月兒圓。
這塊崖壁叫佛光巖。因水流打磨顯得非常光滑，谷中飛瀑使水汽四散，巖壁濕潤，略生青苔，可像鏡子一般反射光線，在黑暗的峽谷內如發(fā)溫柔的銀光,人們稱之為佛光,因此而得名。
這叫石龕。它是處于懸崖之中的天成石洞。位于谷底水面10米之上。洞高約12米;洞頂小，寬約5米;肚大，寬約15米;底頂有海棠生長，其它處光滑，植物不生。為山體抬升、水流下切過程中形成的半個壺穴。
大家看看這里,可以看見巖石的層理與節(jié)理面。紫紅色石英砂巖中，近水平展布的面為層面，在沉積成巖時形成;近垂直的面為節(jié)理面，有兩組，近直交，在巖石形成后受應力的作用形成。近水平的層面與近垂直的節(jié)理面使巖石破碎，并易于為流水沖蝕磨蝕，成為控制深潭臥龍嶂谷地貌形成的重要因素。
四、夢幻山水隘嶂谷景段
下面我們將進入夢幻山水隘嶂谷景段。本景段始于蘆葦潭，止于石上檀，長約?公里，是不可多得的隘谷景觀。谷底稍寬，流水平靜而悠揚，沉積了沙子礫石，水生植物偶爾附著生長。兩壁仍然如刀削斧劈，險峻異常。中元古代紫紅色的石英砂巖層層理發(fā)育，并微略向下游傾斜，與流水方向相同。石英砂巖層的石英含量不同，多的層位與少的層位相間。在隘谷形成演化過程中，形成了如夢如幻般的山水景觀。主要景點為“星辰石”、 “水往高處流”、“佛光羅漢崖”等。
這里是蘆葦潭、蘆葦灘。來到這里,峽谷變寬，水流速度變慢，泥砂可在谷底沉積，水生植物隨之生長。由于水潭較淺，蘆葦植物占優(yōu)勢，因此稱蘆葦潭、蘆葦灘。
大家看看這塊石頭,它叫星辰石。高約1米,石質為紫紅色石英砂巖，局部白色條紋呈現出太陽、地球、月亮、星星以及銀河的造型圖案，非常逼真，難得一見。由于日月星辰俱備, 也有人把它叫宇宙石。
請大家停住腳步,站在這里往前看,是不是覺得我們站立之處地勢較高呢?既然這邊較高,前面較低,為什么水會往這邊高處的方向流呢? 這真是:
造化神奇法力大, 驚看水往高處流。
其實這是我們的視覺誤差。由于人們總是習慣于把地層的層面誤以為水平面，并作為參照物去看河流的方向,而這一段河谷巖層的傾向與水流的方向恰好一致，河流的坡度小于地層的傾角，加之河床的巖面成梯狀排列,就讓人產生了水往高處流的視覺誤差。
近年來不斷出現有關“怪坡”的報道,比如沈陽怪坡、昆明怪坡,車在坡面上,熄了火還會往上走,和眼前的水往高處流其實是一個道理。
請大家回身朝左側山崖往上看,一個非常逼真的大象頭刻在崖頂,長長的象鼻伸入溪中,這叫大象吸水。
這就是佛光羅漢崖。
羅漢聽經靈光照, 佛祖觀音聯(lián)袂來。
此處崖壁羅漢分列四層，足有五百，右側巖石狀若佛祖,左側巖縫處端坐觀音，組成了規(guī)模宏大的道場。羅漢分列的巖層，石英含量較高，巖石堅硬，受力時容易形成垂直巖層的張節(jié)理，把巖層分割成石柱。石柱經過球狀分化、磨圓，遠看如羅漢造型,當陽光照到懸崖下的水面上,因為光線的折射作用，閃閃金光使數百個“羅漢”熠熠生輝,所以人稱佛光羅漢崖。
五、山崩地裂峽谷景段
走過佛光羅漢崖,我們便進入了山崩地裂峽谷景段。本景段始于石上檀，止于五代波紋石，長約?公里，屬奇異的峽谷景觀。谷底較寬，堆滿了重重疊疊的巨石，或相互支撐成巨洞，或鶴立雞群成高崖，或經流水磨蝕成精美的藝術品;兩壁垂立，懸掛著大大小小的危巖，或聳立成塔、或展翅造型。本景段主要景點有“石上檀”、“寶塔鎮(zhèn)山”、“指紋石”、“仙女出浴”，“竹節(jié)巖”、“波痕崖”、“喜鵲迎賓”、“貴人彎腰洞”、“天書石”、“五代波紋石”等。
山崩地裂。大家聽到這名字,就會知道這里曾經發(fā)生過非常壯烈的地質事件,就象《山海經》里描述的共工怒觸不周之山的情景,“天柱折,地維絕”,地動山搖,巨石崩落,沉雷悶響,天昏地暗,而后亂石塞川,江河斷流,讓人膽戰(zhàn)神搖。有四句詩,生動描寫了當時山崩地裂發(fā)生時的情景:
萬鈞霹靂天柱折, 地裂山崩人蹤滅。
巨石塞川天公吼, 氣壯蒼溟驚上界。
當然,大家不要害怕,那已是若干萬年前的事了,現在留給我們的,卻是十分壯美的自然美景。
讓我們先來了解一下山崩地裂的成因。
這段峽谷兩側石英砂巖的底層有一層比較松軟的含泥質較多的砂巖，水流下切至這個層面，松軟的泥質砂巖被長期沖刷,產生剝落、流失，使兩側的崖壁懸空，當支撐不住或受外力作用時,就發(fā)生了石破天驚的坍塌和滑坡，崩塌的巨石堆積于谷中，就形成了今天嘆為觀止的山崩地裂奇景。
下面我們看到的景觀,都是和山崩地裂緊密相關的。第一個景觀,叫“根劈石開”,樹根能劈開石頭?這不是天方夜譚吧?不是。請大家看看這石上的青檀和檀下的碎石,便知所言不虛。
誰信巨石因根破, 于無聲處寫春秋。
長在巖石裂隙中的青檀, 以其頑強的生命力，扎根于石縫之中，直立于巖石之上，生長過程中隨著根系的變大，對巖石的裂隙壁產生極大的作用力，像楔子一樣將巖石沿裂隙劈開，引起巖石最終崩解，形成了難得一見的根劈石開景觀, 這叫根劈作用，是生物物理風化作用的一種方式。這個景觀我們把它稱為“石上檀”或“石上春秋”。
這里還有一個美麗的傳說:一日小白龍在峽中游戲,見林茂草盛,陽光明媚,便隨手折下一根樹枝插于石上,誰知眨眼之間,插下的樹枝竟然變成了郁郁蔥的大樹,枝繁葉茂,青翠欲滴。小白龍更加高興,折一把樹枝一陣猛插,頓使?jié)M谷青檀,迎風招展于塊塊巨石之上,形成一座卓然不群的青檀盆景園。
大家從這里可以看到石上檀北的崖下溝邊，有一條凹進去的巖層為紫紅色泥質砂巖。因含泥較多，遇水膨脹，易于被風化剝蝕，由此挖空崖腳，引起懸崖坍塌、滑坡。
下面我們看到的,是指紋石。此處巖層表面的波峰、波谷清晰，脊線明顯，波痕形似如人手指上的指紋，因巨大，設想為巨人指紋。實為痕波的一種，形成于12億前的海濱環(huán)境，可能是當時浪波相互干涉形成的干涉波痕。站在這里,我們可以想象一下,當年是不是一位神仙——
橫空揮出劈山手, 卻把指紋留人間?
請大家稍停,站在這里, 回望左側懸?guī)r,可以看到一座巍然屹立的三棱孤峰,恰似一座寶塔直插云天,人稱“寶塔鎮(zhèn)山”。也有的說象一種古代兵器——“锏”�！墩f唐》上秦叔寶使的就是锏,過去的門神,一邊是持锏的秦叔寶,一邊是拿鞭的尉遲恭,從中可以看到锏的模樣。但在山里面,我覺得還是叫寶塔更貼切。孤峰的棱面為節(jié)理面，近垂直。此處巖層近水平，懸崖上危巖坍塌時，可沿近垂直的節(jié)理面塌落，留下重心較穩(wěn)定的巖塊。這就是寶塔的形成原因。
天王留得寶塔在, 付與龍?zhí)舵?zhèn)河妖。多有情趣!
這里是“仙女出浴”。為什么叫“仙女出浴”呢?因為此處巨石堆中，有一傾斜石板，巖石表層剝落，顯現一位出浴仙女，頭部、頸部清晰可見，肩下宛如披上了浴巾正在洗浴，仙姿綽約,讓人產生許多美麗的遐想。有人這樣形容:
龍?zhí)端茨? 碧波清流映仙姿。
大家下去走一走,看是不是這樣。
仙女出浴的旁邊就是“竹節(jié)巖”�？催@豎直的巖石紋理,多么象竹節(jié)。
雖無翠葉對芳枝, 卻有勁節(jié)挺巨石。
多么逼真。因為紫紅色石英砂巖內柱狀節(jié)理發(fā)育，巖石受到流水的沖刷打磨，棱角漸失，球狀風化明顯，整體組合起來，表面狀如竹節(jié),形成今天像竹節(jié)一般的形象。
現在我們來到了波痕崖,這也是景區(qū)內最有特點的地質景觀。這塊巨石高度達10米，寬度15米,是崩塌背景下，由于崖壁的整體崩塌，導致原來近于水平產出的崖層直立，層面成為崖面，層面上發(fā)育的波痕紋理清晰優(yōu)美，這真是——誰將瑤池天河水, 拂得崖上清波來。150平方米的大型平面,相當于我們三室兩廳的住房面積了。是不是全國目前發(fā)現的最大波紋石?沒有資料確證,不敢說。
站在這里,我們還可以看到另一個奇景,抬頭仰望右側崖頂，可見一塊突出的條形石塊，形狀極似一只喜鵲,其姿態(tài)仿佛正在喳喳歡叫,迎接到來的客人,所以名叫“喜鵲迎賓”。這是懸崖坍塌時，下方的巖塊掉落，上方的巖層留下，形成這一景觀。由喜鵲我們很容易想到農歷七夕,牛郎織女就是從萬千喜鵲搭成的鵲橋上走過去相會的。所以有人稱贊說:
方從鵲橋織佳話,又到高臺迎貴賓。
雖無厚禮贈遠客,卻有赤誠一片心。
現在我們要經過一個奇特的山洞,它是當年山崩地裂時,大山崩塌下來的巨石交錯支撐而成,也是我們繼續(xù)往前尋幽探勝的必經之路。由于洞內狹窄低小,無論行人官職多大,地位多高,都必須彎腰低頭方能通過,所以叫“貴人彎腰洞”。有人感嘆說:
巨巖夾峙一洞橫,天公遺此慰塵心。
須行此道齊躬首,無論平民與貴人。
這是天書石。大家看這巖面上,曲曲彎彎,龍飛鳳舞,是不是仙人寫下的天書?這么多文字只有開始的四個字清楚可辨,就是“一人一石”。一石是十斗,一人一石糧,這莫非是仙人留下的祝愿,希望凡間永遠豐衣足食,遠離饑饉之苦?還有天書的其它“文字”是什么意思,只有留給后人去仔細猜想了。
天書是怎么來的?真的是仙人所寫嗎?當然不是。這也是一種地質現象。此石表層為薄層狀的泥質砂巖，經風吹雨淋水蝕，各處風化作用存在差異，部分被風化剝失，另一部分殘留下來形成各種不同類型的線條，如同文字。關于天書石,還有一段關于小白龍的傳說:說小白龍在峽中嬉戲,接連創(chuàng)造了水往高處流、佛光羅漢崖、青檀盆景園后,一時興起,竟跑到天宮,偷來天書,想為人間做更多好事,不料被玉帝發(fā)現,派來二郎神追索,二人爭搶間,不料把天書撕破,冊頁散落,其中一頁飄到溪邊,變成天書石。
眼前我們看到的,是五代波紋石。為什么說它是“五代”波紋石呢?因為這塊大石表面存有五層不同形狀、大小、方向的波痕，因此得名。在水或風的作用下，沉積物發(fā)生物理遷移而形成的波痕層面遺跡。不同時期，水或風向改變，形成的波痕隨之而變。它是水或風動力環(huán)境改變的真實記錄。它生動地體現了沉積巖層理構造的演化過程。一個沉積面都要經過若干萬年的演化,何況五個沉積面,這真是難得見到的奇觀,非常稀有。
“億萬斯年方一代, 五代同堂奇中奇。”
這是一點也不夸張的。
六、大地豐碑峽谷景段
從這里開始,我們進入大地豐碑峽谷景段。本景段始于五代波紋石，止于賓王洞，長約?公里，屬絕世奇觀的峽谷景觀。谷底較寬，有的地方亂石堆積成壩，巨石高聳成碑，方石臥地如璽;有的地方則基巖裸露，平坦如床，或被流水侵蝕成坑成槽，花紋如畫。兩壁垂立，斷裂橫貫，危巖到處懸掛。本景段一因峽谷兩側石英砂巖的底層有一層比較松軟的泥質砂巖，二因斷裂發(fā)育，局部巖石破碎，在水流侵蝕或地震震動之下，山體突然發(fā)生大規(guī)模的坍塌和滑坡，巨量的碎石堆積成壩，隨之堰塞湖蓄水、潰壩，山崩地裂之后洪水席卷峽谷，留下曠古奇觀。本景段主要景點有“天碑”、“天璽”、“潛水游龍”、“銀鏈掛天”、“小龍洞”、“觀刀臺”、“虎頭崖”、“五虎登天”、“情侶瀑”、“棋盤格式節(jié)理”、“飲馬槽”、“蝴蝶泉”、“賓王洞”等。
這里是較為寬敞的峽谷拐彎地段,我們稱它為白龍峪。北側懸崖直立，斷面縱橫，瀑布掛練，危巖四布;南面丘陵低伏，綠樹滋生，天碑凌空;峪底巖石裸露，平坦成臺。在這片小小的平臺上,我們可以看到許多不尋常的景觀。
先看這邊近岸的河床上，可見一石蜿蜒迂回，沒于潺潺流水之下，龍首龍身龍尾俱備,酷似一條游龍正在穿游嬉戲，龍頭微微上揚,好象正要舍水上岸。所以我們把它叫作“游龍上岸” ,亦稱“潛水游龍”。龍本來生活在水中,為什么要想舍水上岸呢?一位詩人說得好:
龍游淺水思上岸, 只為山色勝龍宮。
這邊是天璽石。這塊大石重約兩噸半,好似一巨型方印側置于清溪之中, 印面方正平坦, 印耳剛勁端莊。更奇的是璽面右下方隱現中國地圖,讓人稱絕。真叫：
天帝玉璽落塵凡, 人間能得幾回看?
請大家順著我手的指向看, 兩塊紫紅色板狀巨石，凌空鶴立青河之畔，小者高約40米，大者高達50余米，高大雄偉、氣勢恢弘，非人力可樹，稱之天碑。它：
歷盡滄桑五萬載, 一身浩氣入九天。
天碑是一個巨型崩塌巖塊。在地殼新構造運動中,由于地表崩塌,原來近水平產出的巖層斷裂,巖塊位移,由傾斜而逐漸呈現直立狀態(tài)，最后巍然聳峙在深峽谷底。天碑直刺云天,氣勢恢弘，尤其是從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或船帆、或刀背、或天碑，可謂步移景換,大自然賦予它的美感豐韻,令人回味無窮。
請側身看前面高達50米的懸崖上,是不是有一“V”形窄谷?這種“V”形谷, 地質學上稱其為“懸谷”。多發(fā)生于大、小河道之交地段，主流流量大，下切河床較深，使支流河谷懸空而形成。水流從懸谷中奔瀉而出,好象一副銀練高掛,所以名叫“銀練掛天”,又叫“一線瀑”。這種瀑布,也稱“懸谷式瀑布”。眼前的景致,雖然不象李白筆下“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這么雄偉,但也美麗精巧,有人寫詩稱道:
銀練高掛丹崖頂, 飛流傾瀉天水懸。
別有一番意境。
再請大家順著我手指的方向,在對面高崖的頂部,可以清楚地看到巖面上有一個虎頭,虎眼圓睜,栩栩如生�；㈩^下,有人說還有一座人面獅身像,大家看一看,是不是這樣?大自然的鬼斧神工,真讓人嘆為觀止。
現在讓我們順臺階拾級而上,去看看小龍洞。
去看小龍洞前,先給大家講一個故事,大家一路上已經知道了不少小白龍的故事,這個故事還是和小白龍有關。
傳說當年小白龍在龍?zhí)秿{谷里盡興玩耍,無意中創(chuàng)造了佛光羅漢崖、水往高處流、青檀盆景園等離奇景觀后,興之所至,決心不受天帝約束,要使人間年年風調雨順,因此觸怒了玉皇大帝,玉帝派來二郎神抓他歸案,小白龍寧死不從,拼命反抗,二郎神一怒之下,殺了小白龍,棄刀于地,提著小白龍的頭上天復命。后來,圣母娘娘下界巡游各地,來到龍?zhí)秿{,聽說了小白龍為民而死的冤情,大為感動,封他為“無頭神龍”,把他的尸體安放在小龍洞中,享受四方百姓的祭拜。不忘小白龍恩德的人們,絡繹不絕趕來燒香上供,使小龍洞香火特別旺盛。圣母娘娘為了給小白龍洗冤,又特別從黃河召來一脈地水,從小龍洞前泄下,這就是眼前的“一線瀑”。娘娘又把二郎神棄下的大刀,立在小龍洞對面,作為紀念小白龍的天碑。
這就是小龍洞。大家可以看到洞內確實有一條無頭的龍身。當然這只是一個凄婉的傳說,其實洞中小龍軀體,乃是含有豐富碳酸鈣的泉水從洞頂溢出,日積月累,鈣質逐漸沉積,于是在紅色的石英砂巖洞壁上,形成別具一格的青白色“龍身”。
在這里大家可以看到一條裂縫自崖頂而降，錯斷泥巖層、砂巖層，這種現象叫斷層。裂縫東側的巖層上升、西側巖層下降, 此裂縫即為斷層面。斷層面向上的一側為上盤，向下的一側為下盤。相對于下盤，上盤相對向下運動時該斷層為正斷層。本景段因存在泥質巖層與斷裂帶，使懸崖不穩(wěn)定，產生坍塌現象。
現在我們登上的這個平臺,叫觀刀臺。這里是欣賞天碑的最佳角度，此時再觀天碑，已成一柱，如刀矗天。天碑石的層理面近垂直，而遠處巖層的層理面近水平，兩者迥然不同，可見天碑為崖壁坍塌的巨石。剛才我們一路走來,天碑時而象勁張的船帆,時而象收翅的雄鷹,從這里看去,卻又成了一把大刀,同時,又可以看到滿山滿谷的濃陰擁翠,剛柔并濟。所以說:
橫看成帆側成刀,翠谷碧濤競妖嬈。
要與天碑留影的朋友,這里也是最好的位置,機不可失,時不再來哦!天碑是我們龍?zhí)洞髰{谷最有魅力的標志性景觀,你把天碑留在心中,就不虛此行了。
從這里還可以看到對面山崖上一排突起且非常規(guī)整的石塊，正向像五只老虎躍躍欲試,想跳上九霄,卻又回首凝望,不忍告別人間。這就是“五虎登天”。
請大家看右側這兩級小小的瀑布,它們上下相連,一水相依,緊緊相隨,不離不棄, 特別在水量大時該處瀑布會呈現兩縷并排且環(huán)抱的形狀，如同一對情侶相互依偎，輕聲呢喃，訴說愛戀。泉水叮咚,如歌如訴,是不是它們在相互傾訴衷腸? 清流銀花亦多情,生生相伴訴心音。此情此景,只有靠大家去體會了。
這塊巖石其實也是一塊波紋石。受多期區(qū)域構造應力的作用，發(fā)育了兩組以上相交的節(jié)理，它們相互追蹤、疊加，與層面一起將巖石切割成大小不一的塊體，表現出“棋盤格式”的形狀。所以也叫“棋盤格節(jié)理波紋石”。有人想象說:
曾是仙人對弈處, 行兵布陣縱橫間。
這里小溪中的石板上有幾個印記,人稱“仙人足跡”, 傳說仙人在此濯足,把足跡留于石上。從地質角度看，這是由薄層砂巖經撞擊后沿層面、節(jié)理面剝蝕形成的。仙人足跡周圍的幾個淺色圓形圖案，可能是三氧化鐵向周邊均勻擴散，導致紫紅色石英砂巖局部退色形成的。但傳說總是美麗的,而今仙人己去,空余印痕,引人生發(fā)無限遐思。大家可以也去洗洗腳,洗洗手,如果能留下印跡,你也就是仙人了。
請大家站在這里回望一下天碑,兩塊巨石已經合二為一,眼前的天碑猶如一把龍泉寶劍,劍光閃閃,直插云天,仿佛小白龍精靈不死,仍然仗劍為人間降妖除魔,使百姓永享安康。有道是:
回望天碑劍鋒寒,斬妖除魔護人間。
這里是飲馬槽。大家看這塊石頭,表面有一方槽，內存有水，多么象一個馬槽, 這是基巖由流水攜帶砂礫長期磨蝕而成的。民間傳說是當年駱賓王避難逃到了這個地方,人困馬乏,便在此休息飲馬。
駱賓王是誰? 駱賓王是唐代著名詩人，初唐四杰之一。“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌;白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩就是他寫的。“請看今日之域中，竟是誰家之天下!”這句著名的話也是駱賓王寫的。他跟隨徐敬業(yè)起兵反對武則天，駱賓王代他作《討武曌(zao)檄》,名傳天下。后面我們還要看到他藏身避難的山洞。
現在我們來到了蝴蝶泉。這可不是電影《五朵金花》里云南大理那個蝴蝶泉,這是我們龍?zhí)洞髰{谷的蝴蝶泉。因這里在每年春季花開時節(jié),總有無數彩蝶圍繞于水潭旁飛舞。當年梁山伯和祝英臺為了忠貞愛情而雙雙化蝶,當千萬只彩蝶翩翩翻飛,你能認出哪一只是梁山伯,哪一只是祝英臺嗎? 所以有人寫詩贊道:
行到峽頭景色殊,鳴鸞響珮清泉出。
彩蝶臨溪翩翩舞,何人識得有梁祝。
這里是賓王洞。
相傳駱賓王當年隱匿于此洞。其實這只是一個因含泥質砂巖、泥巖在斷裂破碎帶風化后形成的一個小山洞。駱賓王藏在這里雖然只是一個傳說,但駱賓王確實留有有多首題詠新安漏明崖的詩。如《漏明吟》：
澠邑漏明呈奇景，懸崖萬仞石崚嶒;
唇山白霧共旋繞，河水波綠縈帶風。
民國年間，漏明崖傍崖而建的廟宇中還存有多首駱賓王的題詩;至今附近村民家中還存有兩塊紀念駱賓王的詩碑。漏明崖近邊有駱嶺、駱村、駱莊等村名;龍?zhí)洞髰{谷這家駱姓居民還能指出駱賓王墓之所在。“駱賓王魂歸何處”這千年歷史之謎，能否在這里得到破解，還有待專家考證。
七、凌空觀峽景
游客朋友們!下面我們就要沿山頂走上回程之道,進入凌空觀峽景段。這條路首先是順西天梯的800多級臺階拾階而上，在北嶺上居高臨下,俯視峽谷，遠觀群山，看幽谷含翠，煙霧縹緲，丹崖赤壁, 云蒸霞蔚。全長約4.5公里。不識龍?zhí)墩婷婺浚痪壣碓诖藣{中�，F在我們可以用全新的視角進一步觀賞峽谷，獲得煥然一新的美感。主要景點為“索道橋”、“天碑觀景臺”、“天上龍池”、“穹廬山”、“金字塔山”、“大皇姑庵”、“駱家村”、“竹節(jié)峰”、“小皇姑觀景臺”、“小皇姑庵”、“王母浴池觀景臺”、“酒簍峰”、“接官廳村”、“鳳亭”等。
現在我們已來到北嶺的第一站:索橋。該橋為舟橋部隊為連接一線瀑(銀練掛天)上方的南北兩座山峰所建。索道橋下邊的湖叫龍山天池，人工筑壩截流懸峽而成，是龍?zhí)洞髰{谷的重要水源地之一,是龍?zhí)吨旋埖臈兀驱執(zhí)洞髰{谷的血脈之根。懸峽風景秀美，長約600米，寬窄不一，窄處僅容一舟穿過。有人寫下這樣的體會:
索橋下臨是龍?zhí)?盈盈碧水藏深淵。
夾天兩壁千尋上,顫顫搖搖驚紅顏。
站在吊橋上看對面的兩座小山，一座呈半圓形像蒙古包，叫穹廬山。另一座呈三角形像金字塔，稱之為金字塔山。
走過索橋,往右可以到觀景臺。我們把它叫“龍池觀景臺”。從這里看天碑,又是一種景致,好似鯉魚躍龍門。有道是:
憑欄俯眺谷生煙, 魚躍龍門到眼前。
水搖樹影波含月，直疑此身半是仙。
所以,觀景臺這種意境大家是一定要去體會一下的。
前面我們將經過大小兩個皇姑庵。關于皇姑庵,民間流傳著一個傳說。
東漢末年，宦官亂政，董卓專權，朝廷內禍事不斷。有一年不知是哪位皇姑，為了逃避權臣的逼婚，逃出洛陽，乘車直奔新安北山通往山西的古道，打算去絳州避難。護送她出逃的有一位宮廷的小銀匠，和一位馬車夫。他們逃難的馬車一路狂奔，走進了青河川，剛到紅崖寺前，聽到后面追殺聲越來越近，情急之下，馬車夫想出一條讓皇姑脫身的計策：他讓小銀匠扶皇姑下車，順著荒涼的龍?zhí)稖咸舆M深山;自己卻駕著馬車順著山窩河川古道，直奔黃河岸邊，最后驅車跳進黃河………當追殺的騎兵趕到，見黃河里漂著一輛宮車，猜想皇姑已身赴黃河殉難，就撥轉馬頭回洛陽復命去了。
話說皇姑和小銀匠逃進龍?zhí)稖�，走進一個小村莊。村民們很同情皇姑的遭遇，就領他們到村后，安身在兩個山洞里，前邊一個小的住小銀匠，后邊大一點的住皇姑，村民們習慣地叫這兩個山洞為大皇姑庵和小皇姑庵。
這就是大皇姑庵。突出的檐為堅硬的砂巖，洞由較軟的泥質巖風化剝蝕而成。在宏大節(jié)理下，時有清泉涌出，可供飲用。
這里是駱家村, 說是村，其實只有一戶居民。這家姓駱，自稱是駱賓王的后裔，而且還能指出駱賓王墓之所在。駱姓出自齊國，發(fā)源于今山東境內。先秦時期，駱姓不見于史。隋唐之時駱姓在今河南之洛陽、內黃等地繁衍迅猛。駱賓王是駱姓的杰出代表。有人寫詩說:
巖墻青瓦野草花,山風吹得樹影斜。
青山不老根不盡,枝繁葉茂是駱家。
這是竹節(jié)峰, 位于駱家村東。峰上紫紅色的巖石裸露，垂直的斷層面、節(jié)理面發(fā)育，與近水平的層理面共同把巖層切割得支離破碎，呈現出奇形怪狀的神態(tài)，可見龜、兔、蛙、石將軍等造型。其中部巖塊如竹節(jié)，故稱之為竹節(jié)峰。
久蓄凌云志,更有勁節(jié)心。
羞與凡人伍,傲然入天庭。
這里有一個觀景臺,也可叫“小皇姑庵觀景臺”,它處在夢幻山水隘谷景段與山崩地裂峽谷景段之間。站在觀景臺上，放眼望去，奇山秀峰初露端倪;俯視深谷，峽谷美景盡收眼底。也是不能不去的,有游客寫下體會:
茅亭回廊碧色深,高峽雄谷參差尋。
遙看寶刀立天際,豪氣沖霄駕紫云。
在觀景臺上俯視深峽,遙望天碑,機會難得哦!
這里就是小皇姑庵。因此洞比大皇姑庵略小，因此當地人稱為小皇姑庵。突出的檐為堅硬的砂巖，洞由較軟的泥質巖風化剝蝕而成。
這里稱“王母觀景臺”。觀景臺位于“王母浴池”景點之上的半山腰，可俯瞰平直的夢幻山水隘谷景段與彎曲的深潭臥龍嶂谷景段之美景。臺分三層,結構精巧。站在觀景臺上、高峽雄谷,氣象萬千,詩情激蕩,壯心不已。臺前的山峰是不是象一只巨大的酒簍?這就是酒簍峰。所以有詩人寫道:
層臺突兀起虛空,幽谷泉鳴丹壁紅。
酒峰香溢生雅興,滿山翠色入杯中。
對酒簍峰,也有人寫出心中的想象:
仙人乘風去,遺下酒簍峰。
何時品玉液,笑對夕陽紅。
這里稱為接官廳。朝廷光復后,派來官員迎接皇姑回京,但皇姑已經習慣了布衣素食的平民生活，再也無意回到那血腥不斷的皇宮。聽說皇上派近臣來接，她把村頭一家較寬敞的民房修整一下，做了臨時的“接官廳”�；使迷诮庸購d會見了來迎接她的京官，表明了自己堅不回宮的心志，特使無奈，只好回京去了。有四句詩,講的就是這個傳說:
寧失皇姑位,愿作平民身。
茅舍訴心志,留此接官廳。
下面是我們回程道上的最后一個景點:鳳亭。站在這里,可賞五龍?zhí)�、接引佛、雙猩觀瀑、斷層崖等景觀。對面山崖之上,還有一亭,叫龍亭, 龍亭與鳳亭，合稱龍鳳亭。俗話說，男左女右，所以龍亭在左，鳳亭居右，這可以理解�？墒沁�有一句話，叫做龍在上，鳳在下，這里龍亭的位置在下，鳳亭的位置較高，怎么解釋?事實是這樣，原來這里的龍亭，是因有五龍?zhí)恫判藿ǖ�，另外在龍門洞還沒有開鑿之前，本是當地百姓翻山進谷必經路段休息的地方。至于右邊的鳳亭，原是因為東漢時期有皇姑到此避難而修建，當時并未考慮與龍亭配套。后來人們感覺龍鳳呈祥比較順口，便有了龍鳳二亭的說法。
鳳亭遙遙對龍亭,飛瀑涌雪腳下生。
嵐煙縹緲波含翠,靈龜大佛護龍神。
我們的觀賞就要結束了。自然現象給人以啟迪，神話傳說給人以聯(lián)想，地質現象則給人以科學知識。我們游覽了世界地質公園龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)，相信大家會收獲良多。我們殷情希望大家?guī)ё呤斋@，豐富你的生活;留下意見，幫助我們改進工作;如果能有“下次再見”的機會，我們將不勝榮幸!
祝大家旅途愉快!
兩則游覽導游詞范文 篇10
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”這句話，你一定不陌生吧，這就是泉城濟南的“明珠”——大明湖。大明湖景色秀美，沿湖八百余株垂柳環(huán)繞，柔枝垂綠，婀娜點水。湖中現有四十余畝荷池，碧葉田田，白荷紅蓮，交相輝映，爭奇斗艷，荷香飄溢，沁人心脾。波光粼粼的湖面上，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。碧波之上，小舟蕩波。各處游客云集指點觀賞，歡聲笑語，一派繁華景勝，儼若北國江南。若于湖之北岸遠眺，南山蒼翠，環(huán)繞似屏。倒映入湖，畫圖難足。
漫游湖畔，處處花繁樹茂，點點亭臺樓閣掩映綠蔭之間，令人應接不暇，可謂步移景換，游趣無窮。大明湖以它的秀美風姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章：“冬泛冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色楊煙，鼓枻其中，如游香國” ;“鷗鷺點乎清波，蕭鼓助其遠，固江北之獨勝也。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內外游客，每年客流量約在一千二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。
公園內現還辟建有書畫展覽館、碑刻展等文化層次較高的觀賞點。整個公園已初步形成集游覽觀賞、購物娛樂、文化欣賞、飲食服務于一體的多功能旅游區(qū)。明湖風姿甲歷下，歡顏笑迎八方賓。 大明湖的美景促成了美麗泉城的發(fā)展，美麗泉城我的家，我愛我家!
兩則游覽導游詞范文 篇11
各位游客：
大家早上好，首先讓我們來響應國務院的號召來學習一下三個代表：1首先我謹代表@@@@旅行社對大家參加三日游表示熱烈的歡迎;2謹代表@@@導游(地接社的導游)提前對大家表示歡迎昨天晚上打電話聯(lián)系時說的3代表我和師傅歡迎大家的到來。
總之是，歡迎歡迎熱烈歡迎：)
我看到大家的眼里充滿了疑惑。這個人是誰呀我們單位的嗎?哈哈
先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程里一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我"小馬"親切點。全陪就是全程陪同導游，到了地方還會有地接導游，現在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號@@@@@車牌號@@@@@緊跟隊伍不要離隊。
這位正在手握方向盤，腳踩剎車兩眼緊盯前方路面的是我們的司機師@。愿我和司機師傅的連手合作帶給大家一次難忘的旅程，如果大家有什么事情用得著我們的就說一聲，我們會在做一貫遵紀守法的好公民的同時盡自己的全力為大家提供優(yōu)質服務的。
大家一定聽說過關于男人的一個定義，"一等男人家外有家，……)我門司機師傅就是一等的男人，家里有一個大老婆外面還有一個小老婆，而且大部分的時間都是陪伴在小老婆的身邊。
你們現在也認識的，，就是這部車，我們師傅可疼她啦，所以看在司機師傅這么辛苦的分上大家對她好一點，：不要再車廂里抽煙，對自己對他人的身體都好，我看在座的都是紳士著應該不成問題。
不要把頭手伸出窗外，當汽車在高速行駛是不要在車廂內隨意走動。有什么事情喊我一聲就可以了我就坐在最前面的導游座上。請大家把手邊椅子的把手放下來這樣安全一點。特別是帶小朋友的家長一定一定不要讓孩子來回走動，去年有一個導游的團上來個很漂亮的小女孩也就是四五歲的樣子和她的媽媽奶奶一起去玩，在行駛途中后排到前排找奶奶也不遠他媽也就沒在意可誰知道就在這個時候司機避讓踩了一個急剎車，結果……
所以一定要注意安全!!!!除了人身安全還要注意財產安全不要讓身外之物攪和了大家的興致大家看，我身上的包包，不是叫你看他好不好看，是看他怎么的背法："錢包錢包前面的包包，包在前面錢是自己的，包在后面錢是人家的，包在側面錢一半是自己的一半是別人的。"大家知道怎么背了?
(介行程和目的地的概況，住宿的注意事項可以看客人的情緒選擇時候講)
好了先說道這里，因為大家起床都比較早先休息一下吧等恢復了體力我們慢慢聊。
初次見面，請多多關照，給大家?guī)Я藘蓚�禮物不成敬意請笑納：
開始發(fā)牌子和帽子，同時叮囑他們記得帶，這樣方便辨認。
兩則游覽導游詞范文 篇12
尊敬的各位游客，大家好。下一站，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)。利用車上的這段時間，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿。麋，動物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長2米多，高1米多。毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。尾長，尾端下垂到腳髁。性情溫馴，以植物為食，已有300多萬年的悠久生命歷史，是我國特有的世界珍稀動物。它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。
遠古時期，中華大地上森林遮天，草原無際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。據《山海經》記載，大群的麋鹿在那個年代，縱橫馳騁，來去如風，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。據西晉史學家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬為群”。“千萬為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當時的景象是多么壯觀�？墒�，由于人類活動的影響，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。
1865年，一個名叫愛爾文.大衛(wèi)的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外，他聽說這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動物，想一睹風采。起初他受到滿族哨兵的呵斥。后來，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側進行了一樁骯臟的買賣。洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現兩張鹿皮。兩年之后，大衛(wèi)關于發(fā)現新物種的論文轟動世界動物研究界。就這樣，在中華大地上生存了數百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛(wèi)鹿。，八國聯(lián)軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國滅絕。
二十世紀八十年代，世界野生動物基金會和聯(lián)合國人與自然組織發(fā)出倡議，恢復野生種群，讓麋鹿回歸故里。有關專家經實地考察，最終認定位于黃海之濱的大豐市境內東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng)。經過緊張的籌備，大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國，在大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)放養(yǎng)。十多年來，麋鹿繁衍狀況良好，由原來的39頭繁衍到現在的516頭，是世界上第一個也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護區(qū)，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。為恢復麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標記放到圍欄外的大自然，對它進行跟蹤研究。去年在野外成功地產下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。
麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環(huán)境中，可安全度過寒冷關。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。雌鹿無角，體形較雄鹿小，發(fā)情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動，一個月后身上的白斑才消失。 各位游客，現在我們已來到了保護區(qū)。前面就是保護區(qū)的大門，古色古香，色調新穎，號稱大豐灘涂“第一門”，門上“大豐麋鹿苑”五個大字虬勁有力，是由我國民主黨派著名人士費孝通先生親筆題寫的。
前面這個直徑達30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動物塑像，有助于人們進一步了解麋鹿體態(tài)特征。
前面便是麋鹿展覽室和點教館。展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長過程和習性，同時展出麋鹿和其它野生動物的標本。電教館里有專門的錄像廳，將為大家播放專題風光片《麋鹿故鄉(xiāng)》。請大家下車，到展覽室看標本，然后去電教館看專題風光片。
好了，看完錄像，請大家隨我一起去麋鹿馴養(yǎng)場，一睹麋鹿的風采。各位游客，大家現在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的鹿王爭霸大賽之時，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。每當夕陽西下的時候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者，也沒有主客場之分。但整個賽場秩序井然。幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰(zhàn)，數百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無數牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰(zhàn)。第一輪格斗總是在太陽落山時突然爆發(fā)。兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰(zhàn)，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動，戰(zhàn)局紛亂，時有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。經過一番激烈的角斗，賽場上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最后較量。兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方，企圖在氣勢上壓倒對手，然后低下頭，左右晃動三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢。鹿王之間的爭斗往往要數十回合才能見勝負。不但斗勇，有時還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊，致對方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。
鹿王一旦取得資格，一般在一個時辰內到任。此時，太陽剛剛躍出海面。新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮。”鹿王的領導工作有條不紊，管理非常嚴密。少數雌鹿曾經與其它雄鹿戀愛過，有過海誓山盟，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。為維護自己的絕對權威，鹿王在自己的領地內對各個“情侶”察其行，觀其色，發(fā)現私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育，動之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺張開，發(fā)出警告;其三則用角頂擊，實施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。麋鹿王在獨霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長近2米。3個月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。發(fā)情交配結束后，所有麋鹿又聚集在一起活動，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在，自得其樂。到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿發(fā)情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當高的藥用價值。
麋鹿保護區(qū)內除麋鹿外，還棲息著大量的野生動物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國家一、二類保護動物。經過人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個留念。保護區(qū)還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動。好了，各位游客朋友，我的講解到此結束。30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。謝謝大家!
兩則游覽導游詞范文 篇13
明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
現在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。
來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，依此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽候司贊人報儀程，恭讀至皇天上帝的祝文。
現在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。
也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。
現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在嘉靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。
和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要到這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮(zhèn)石。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發(fā)現泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方向放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。
今天的天壇觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。
兩則游覽導游詞范文 篇14
游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導游。。這是我們的司機王師傅,今天洛陽白云山景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對白云山景區(qū)有新的認識.
洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心。從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和亞洲各國有著政治、經濟、文化等方面的廣泛交流。
中國傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產生和發(fā)展與洛陽密切相關，中國四大發(fā)明與洛陽息息相聯(lián)。周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著《道德經》，孔子問禮至此，有左思的《三都賦》曾經使"洛陽紙貴"、班超出使西域、班固修改《漢書》、許慎作《說文解字》、蔡倫改進造紙術、張衡發(fā)明地動儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開鑿大運河、司馬光修改《資治通鑒》等等、洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先后在此建都。洛陽素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：
一是指眾多的王朝。這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數為陽，“九”為至尊，它是虛數，泛指最大、最多的意思。
二是指九個王朝。這種說法又不符合歷史事實。究竟有多少個王朝建都洛陽呢?依據史實和專家考古發(fā)現，認為有十三個王朝在洛陽建都。但是又根據史料記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是西漢，公元前220xx年二月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱西漢或前漢。劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在《資治通鑒》上有記載：“帝置酒洛陽南宮。”
評功論賞，文臣武將，皆大歡喜，遂定都洛陽。五月間，齊人婁敬路過洛陽，勸說劉邦遷都長安。劉邦的文武大臣，多系關東人，不愿意西遷。經過一場辯論，劉邦才決定將都城西遷至長安。另一個就是武周，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人。唐高宗李治即位后，封為皇后。李治患高血壓病，武后參政決事。群臣并稱帝后為“二圣”。公元690年九月九日，武則天自立為帝，尊號圣神皇帝，改國號為周，將東都改為神都。武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20xx年，以洛陽為都城。洛陽從中國第一個王朝— —夏朝算起，先后有15個王朝在此建都，歷時一千五六百年，是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的古都。
洛陽豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻，也給后人留下了不盡的思想財富和供人憑吊的遺跡舊址。河南第一個被列為世界文化遺產的洛陽龍門石窟是中國三大石刻藝術寶庫之一，20xx年又被國家旅游局首批5A級景區(qū);白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，被譽為"釋源"、"祖庭"。
我們現在所行使的公路就是洛灤快車通道，就是洛陽至灤川的旅游快車道，我們兩邊就是伏牛山，有我們剛才路過的陸渾水庫景區(qū)，還有被秀山遮住的老君山景區(qū)、重渡溝景區(qū)、雞冠洞景區(qū)等等，可以說整個伏牛山都是美的海洋。
好了朋友們，白云山風景區(qū)到了，我們在白云山景區(qū)的游覽時間是六個小時，下午四點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫CL，我的導游旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續(xù)后我們集體進景區(qū)�！ ÷尻柊自粕綄в卧~(五)
白云山國家森林公園總面積168平方公里。地處暖溫帶向亞熱帶過渡區(qū)，跨長江、黃河、淮河三大流域。夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。被專家學者譽為“自然博物館”。 被譽為“人間仙境”、“中原名山”。1992年被林業(yè)部批準為國家級森林公園，1998年升格為國家級自然保護區(qū)，20xx年成功入選“中國最美的地方”，成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區(qū)，
白云山境內海拔1500米以上的山峰37座，其中白云峰觀光區(qū)有七個奇峰，常年白云繚繞，頗有仙山靈氣。白云山主峰海拔2050m，峰頂有一白蛇洞，相傳為白蛇修煉之地。所以白云山一名由此得來。
游客朋友們，我們一路欣賞了“金龜曬蓋”、“鱷魚戲水”等景點后，現在我們得下車步行去參觀九龍瀑布。因為在九龍谷下面觀賞 九龍瀑布三最佳觀賞點，所以我們要先下后上。現在我們要穿過千尺崖的800米洞天棧道，大家要注意安全，小心碰頭。也許大家會問：為什么不安照明燈呢?其實這就是讓大家體驗一種神秘、感受一下驚險刺激，尋找一種探險的感覺。
我們現在出了山洞，走下一條500多級的臺階路，我們面前就是白河大峽谷，大家請注意安全，這座吊橋只能允許同時18人通過，我們不要擁擠，抓緊繩索，依次通過。好了朋友們，轉過了那么多彎，爬過了那么多臺階，我們面前就是九龍瀑布，垂直落差高達113米，噴流直下，垂簾撒珠，彩虹飛架，氣勢恢弘，石壁上天然形成九條巖紋，形似九條巨龍，因此而得名。若逢麗日照射，瀑布現出道道彩虹，人站瀑前，彩虹纏身，人走虹移。“九龍瀑布戲彩虹” 絕唱天下，譽滿中外。潭水有魚兒嬉戲，游客朋友還可以租條竹伐在潭上蕩舟。
好了朋友們，我們現在所處的位置就是原始森林氧吧，白云山山勢高聳，林海無際，綠蔭遮日，是巨大的天然氧吧，盛夏最高氣溫不超過26度，山下酷暑連天，山上涼風襲人，盛夏中午又時常喜降陣雨，雨過天睛，空氣清新，朵朵白云從綠樹叢中冉冉升起， 真是美不勝收。森林氧吧內全部是華山落葉松和日本落葉松，均已成材，植被覆蓋率達到95%以上，人走在里面，呼吸著新鮮的帶有松枝味道的空氣，猶如獨步在世外桃源，真的有一些九寨溝的味道。松林內有很多可供游人玩耍的器械，石椅石凳更是星羅棋其布，游人可以隨時停下來休息，林間甚至還有兩張乒乓球臺，五塊錢一個小時，朋友們不妨去小試了一把。
好了朋友們，穿過了原始森林氧吧，我們現在要去攀登的就是白云山的最高峰玉皇頂，其海拔2212米，因峰插天宮，頂如皇冠而得名，是中原地區(qū)觀賞云海日出的最佳去處。登上群峰之冠——玉皇頂，可謂是“一覽眾山小”，令人大開眼界，嘆為觀止。其自然景觀神秘莫測而又奇幻多變。“一天有四季，十里不同天”。玉皇頂有1000多畝高山杜鵑林，最大的一棵杜鵑王，樹圍1.64米，覆蓋面積25平方米，為中原罕見。杜鵑花5—6月份開放，呈紅、白、紫等7種顏色。花開時，花香彌漫，滿山遍野，姹紫嫣紅，分外妖嬈。
好了朋友們，白云山的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，我們稍做休息，半小時后我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!
兩則游覽導游詞范文 篇15
各位游客你們好，我姓吳，很榮幸為大家服務。
你們認識岳飛嗎?他小時候家里很窮，但他以“盡忠報國，還我河山”為一生心愿。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，是宋代很厲害的抗金大將呢!可惜他被秦檜等人陷害，被皇帝以“莫須有”的罪名殺害。
現在我們就來到了岳王廟廟門。這是一座清代風格的兩層建筑，正中間有一塊龍鳳盤繞，黑底鎦金的豎匾，上面寫著“岳王廟”。這座建筑有十二根紅漆柱子，中間兩根上寫著：三十功名塵與土，八千里路云和月。
步入山門，穿過甬道，我們來到了忠烈祠門口。走進大門，能看見岳飛坐像。他頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按劍，很是威武。他昂首挺胸，凝視前方，眉宇間透著威嚴和正氣，仿佛正在思考怎樣揮師北上收復失地，救人民于水火之中。他頭頂上懸著一塊匾，上面寫著“還我河山”。往兩邊看，四周的墻上畫著岳飛的事跡，有“岳母刺字”、“刻苦學習”、“郾城大捷”、“被迫班師”、“風波冤獄”等。現在我們抬起頭，能看見372只仙鶴。它們有的在低頭飲水，有的展翅高飛，還有的單腳站在水里。372幅仙鶴圖，沒有那兩幅是相同的。它們象征著岳飛高潔的品格。
走出忠烈祠，繞過精忠柏亭，就是碑廊了。碑廊的盡頭是一塊大石碑，上面刻著岳飛的詞《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……
走出碑廊，就是岳飛墓了。墓坐西朝南，左邊是他長子岳云的墓。墓道旁有三對石翁仲、石虎、石羊、石馬，他們是岳飛生前的儀衛(wèi)。岳飛墓的對面有四座跪像，他們是千古罪人秦檜、王氏、萬俟卨和張俊。
今天的游覽到此結束，各位游客再見。
兩則游覽導游詞范文 篇16
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩句。
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風純樸，文風鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。 這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現于古樹青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣眾而著稱。
縣境內縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美于一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉(xiāng)之譽。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
兩則游覽導游詞范文 篇17
神農架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個林業(yè)管理局(國家森林公園)、1個國家級自然保護區(qū)，總人口8萬人。是我國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
遠古時期，神農架地區(qū)還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地， 成為大巴山東延的余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔 1500米以上 , 其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”。西南部 石柱河海拔398米，是神農架的最低點，最高點與最低點的相對高差為2707.4米。
神農架是長江和漢水的分水嶺，境內有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4個水系。由于該地區(qū)位于中緯度北亞熱帶季風區(qū)，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升 100米，季節(jié)相差3--4天。“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是神農架氣候的真實寫照。由于一年四季受到濕熱的東南季風和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調節(jié)，形成夏無酷熱、冬無嚴寒的宜人氣候。當南方城市夏季普遍是高溫時，神農架卻是一片清涼世界。
獨特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農架成為我國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。神農架擁有各類植物3700多種(菌類730多種，地衣190多種，蕨類290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類可達4000種以上)，其中有40種受到國家重點保護;有各類動物1050多種(獸類70多種，鳥類300多種，兩棲類20多種，爬行類40多種，魚類40多種，昆蟲560多種)，其中有70種受到國家重點保護。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動植物物種。
神農架是我國內陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。它所擁有的在當今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界級旅游資源，動植物區(qū)系成分豐富多彩，古老、特有而且珍希蒼勁挺拔的冷杉、古樸郁香的巖柏、雍容華貴的梭羅、風度翩翩的珙桐、獨占一方的鐵堅杉，枝繁葉茂，遮天蔽日;金絲猴、白熊、蘇門羚、大鯢以及白鸛、白鶴、金雕等走獸飛禽出沒草叢，翔天林間。一切是那樣地和-諧寧靜，自在安詳。這里還有著優(yōu)美而古老的傳說和古樸而神秘的民風民俗，人與自然其同構成我國內地的高山原始生態(tài)文化圈。神農氏嘗草采藥的傳說、“野人”之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘-惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風景絕妙。神農頂雄踞“華中第一峰”，風景埡名躋“神農第一景”;紅坪峽谷、關門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗;萬燕棲息的燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕;流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
兩則游覽導游詞范文 篇18
岳王廟去了好多次，但是感覺自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。
岳王廟的講解思路，墓廟的由來-->忠烈祠-->啟忠祠岳飛紀念館-->岳飛墓區(qū)-->結束講解.
1~岳飛墓位于杭州的西北部,西湖之畔,背靠棲霞嶺.這里是歷代人民憑吊,瞻仰岳飛的紀念圣地.
南宋紹興十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當時叫臨安}大理寺.獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車橋附近.
相傳,南宋的時候有座風波亭位于大理寺之中,當年岳飛就是被害于風波亭中.據<金山志>等文獻記載,紹興年間,岳飛趕往杭州的路上做了一個非常詭異的夢,隨即他到了金山寺問高僧道月,夢到兩犬抱頭而言,不知是兇是吉?道月說,二犬著一言,乃是個"獄"字,你一定要小心謹慎.岳飛道謝之后,乘船離去的時候,道月贈了岳飛一首詩,"風波亭下浪滔滔,千萬留心把舵牢,謹備同舟人意歹,將身推落在波濤."岳飛當時并沒有明白道月詩中的深意,直到被冤如獄的時候,岳飛看到大理寺當中有座亭子,上面掛一橫匾"風波",見到風波二字,岳飛頓悟了高僧道月詩中的深意.
岳飛死后,按照南宋的的規(guī)定,岳飛的遺體應該埋葬在大理寺的墻角下.岳飛生前堅決抵制民族侵略反而被害,引起廣大的軍民強烈不滿,也贏得了廣大人民的深切同情.說白了就是FANS挺多。當時有個獄卒叫傀順,非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報國的愛國精神.岳飛被害后,傀順冒著生命的危險,在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁,為了日后辨認,他把岳飛生前佩戴的一個環(huán)玉陪葬,然后再墳前種了兩顆橘子樹,立了塊假碑,假稱"賈宜人墳".傀順怕秦檜等劊子手迫害,一輩子沒敢聲張,直到快死了才把這個秘密告訴了他的兒子.
南宋紹興三十二年,六月,岳飛死后的二十年,宋高宗退位,宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿,籠絡人心,以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪,"追復原官,以禮改葬,訪求其后,特與錄用".十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復岳飛少保，武勝定國軍節(jié)度使，武昌郡開國公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來，1979年重修岳飛墓的時候，曾在墓道的兩側地下，發(fā)掘了兩具南宋石傭，是當年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實物見證。
現在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風貌，雖然到現在經過幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風格，整體格局和風格還是延續(xù)清代時期的特點。
2~各位朋友，現在我們所在的位置就是岳王廟的門樓。很多朋友問為什么這個地方叫岳王廟，而不是岳飛廟?為什么岳飛被稱為岳王呢?王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死后的六十二年，朝廷追封岳飛為鄂王。故后人稱岳飛為岳王。因為門樓作為售票處，所以大多都是一帶而過，直接進門了。
我們先來看下大門口的一個不起眼的亭子，精忠柏亭，臺子上陳列了八段柏樹化石，紋路清晰，就是傳說的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風波亭之后，風波亭旁的古柏就突然枯死，死后堅硬如鐵。人們認為這是岳飛精忠報國，堅貞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后來天平天國攻占杭州的時候這顆枯柏毀于戰(zhàn)火，化而為石。從科學的角度上來說，這些柏樹的化石不是南宋時期留下來的，而是一億二千萬年前。地質變遷，很多植物被沙石埋沒，時間長了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹木中含碳物質發(fā)生置換反應，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來關于岳飛的愛國故事很多，精忠柏就是一個很典型的故事。
現在我們來到了忠烈祠門前，我們看到的這個建筑重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然后又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭。”借此來指責秦檜等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報國的情懷�，F在我們看到的這塊匾，是由我國著名的無產階級革命家，軍事家，葉劍英1979年重書的。
下面大家請隨我進入殿內參觀。進入殿內，映入大家眼簾的就是這座氣勢不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴。這座塑像是由浙江美術學院教授，陳長庚老師創(chuàng)作的，在岳飛塑像的上面有一個巨匾，上面題寫還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個字表達了岳飛收復失地，統(tǒng)一祖國的美好愿望，也是岳飛終身的奮斗目標。
大家可以往你的左右兩側看，我們看到墻壁兩個各有兩個大字，“盡忠”和“報國”，仔細的朋友會看到落款是“莆人洪珠書”。題寫這四個字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來到岳飛墓，讀《滿江紅》深為岳飛的愛國精神所感動，認為岳飛的一生無愧于他的誓言“盡忠報國”，后來他就命參政洪珠書寫盡忠報國四個人，然后找人刻成碑，立在岳飛墓的南側，后來歷經變遷，現在被安置在忠烈祠的殿內。
殿內的墻壁上我們還會看到九幅大型的彩色壁畫，1981年，浙江美術學院的畫家們根據岳飛的題材創(chuàng)造出來的。請大家隨我一起來了解一下。
1---勤學苦練~!我們看到的第一幅畫，名為勤學苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個普通農民家庭，相傳岳飛出生的時候正好有一只大鳥從家屋頂飛過，岳飛的父親認為這個是個很吉利的預兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長大后能鵬程萬里。岳飛沒有遇到一個和平年代，當時的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書畫，不關心朝政，國弱民貧，軍備廢弛。當時北宋的邊境上，西北建立了西夏政權，東北有契丹族建立的遼政權，他們與北宋時戰(zhàn)時和，岳飛這樣生活在社會底層的人，從小受盡了社會不安定所帶來的無盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強的性格。
岳飛自幼好學，天分過人，臂力超群，尚未成年就能拉開三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養(yǎng)成為一個對我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學刀槍，之后和周同學劍術，岳飛能夠左右開弓，百發(fā)百中，學到了一身過硬的本領。
2--岳母刺字~!在金軍南下，國家危亡，民族興衰的重要關頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰(zhàn)場。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報國四個字來勉勵自己的兒子，這幅畫反映了流傳八百年的經典母教典范故事。
3--收復健康~!建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊后，準備長江被撤，岳家軍從宜興出發(fā)，一路緊追不舍接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過長江以北。為江南的經濟發(fā)展，和社會安定奠定了基礎。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮(zhèn)四海。壁畫當中描繪的是岳飛帶領士兵痛擊金兵的戰(zhàn)爭場面。
4--還我河山~!在抗金的戰(zhàn)場上屢見戰(zhàn)功的岳飛，在戰(zhàn)時閑暇經常放眼遠眺中原，抒發(fā)自己要恢復故土，統(tǒng)一祖國的愛國情懷。
5--聯(lián)結河朔~!在中原的淪陷地區(qū)，人民自發(fā)組織起來，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯(lián)結河朔”的戰(zhàn)略方針，策動，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動，相互配合，夾擊敵人。它體現了岳飛杰出的軍事思想。壁畫描繪的是梁興，趙云等河北義軍投歸岳家軍的場面。
6.--郾城大捷 ~!紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀術帶領數萬精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領為數不多的士兵出城迎戰(zhàn)，用巧妙的戰(zhàn)術，化解了金兵的“拐子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。
7.--被迫班師~!第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回軍隊，不再北上，連發(fā)了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒無奈班師，百姓聽說班師無不下跪挽留。岳飛極其無奈。
8--風波冤獄~!秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關進大理寺監(jiān)獄，岳飛刑前在獄案上寫了八個大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發(fā)了自己光明磊落的情感。
9--大好河山~!描繪了祖國的錦繡山河，由于南宋最高統(tǒng)治集團的投降妥協(xié)，失去了收復故土，統(tǒng)一祖國的大好時機，長久的南北分裂，局勢混亂，破壞了社會經濟的正常發(fā)展，給各族百姓造成了深重的災難。
參觀完忠烈祠之后，請大家隨我繼續(xù)參觀，現在看到我們又手邊的是啟忠祠，這個建筑出現在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現在作為岳飛紀念館，內部用書法，圖片，展品等形式表現岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會可以自己過來參觀。
下面我們到岳飛墓區(qū)參觀。一進門我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢為何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，萬俟謝，{讀音為莫起謝，很多人都讀錯}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設置跪像是在明正德八年，開始是三座銅像，沒有張俊，到了明萬歷二十二年，因為銅像不夠結實，被群眾打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因為鑄造以后還是有很多游客不夠文明，踢打，吐痰過于嚴重，引來大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成群結隊嚴重影響了游客正常參觀，現在用圍欄圍起來，提倡文明參觀。
對面就是岳飛和他的兒子岳云墓，因為岳飛曾經在鄂州，現在的湖北武昌做過宣撫使，相當于現在一個軍區(qū)的大司令。寓意，岳飛的功績“與鄂相始終”。岳云是岳飛的長子，從小和岳飛在軍營中長大，在岳飛的嚴加調教下，成為一個驍勇善戰(zhàn)的將士，所用武器為鐵錘，據說重達80多斤，每次攻城都首當其沖，非常英勇，也是一位虎將，但是命運和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同樣得到平反，追封為左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封為“繼忠侯”。
有許多人認為是秦檜害死了岳飛，其實秦檜是很冤枉的，他只是聽從了皇上的話，執(zhí)行了皇上想做的事情。其實想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。為什么宋高宗容不了岳飛呢?
有幾件事情，岳飛是得罪了皇上，1。有一天，岳飛來找皇上商量個事情，讓皇上趕緊立儲，這樣有利于朝廷的長遠局勢。當時宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個武將提出來的，岳飛是由點越格的，時候岳飛自己約覺得自己做法很不妥。但是說出去的話，潑出去的水，沒法收回。最重要的是，宋高宗是沒有生育能力的，你和他說這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個事情讓宋高宗心里很不舒服。2。郾城大捷以后，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書，說把自己的家人放在宮中作為人質，進行招兵。表面看起來這個事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作為人質說白了是潛規(guī)則，大家都不放在桌面上說，但是都會這么去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規(guī)則，可是岳飛卻拿到臺面上似乎有點和皇上談條件的架勢，把宋高宗弄的尷尬不已。3，最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來，他卻沒有想到宋高宗的皇位已經坐的有點熱了，他們回來之后，宋高宗該何去何從呢?
岳飛的自以為是，政治思想的幼稚導致了宋高宗要除掉他的悲慘結局。
{幽默下}宋高宗找到秦檜說，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說，沒有。高宗說，這個可以有。秦檜說，這個真沒有。宋高宗揮手說，組個團找。這樣，秦檜等人就列了三個罪。這三個罪，單獨看沒什么問題，但是連在一起就有問題了。分別是
1，岳飛給高宗提了很多抗金的戰(zhàn)略方法，高宗都沒采納，岳飛發(fā)牢騷說，國家完了，這樣的國君怎么能行啊。
2。又一次，岳飛和手下閑談，問手下的將士，國家現在這個局勢，我們該怎么辦，一個將士說，你想怎么辦就怎么辦。
3，岳飛有次喝多了說過，當年宋太祖三十二歲當上了節(jié)度使，我三十二歲也當上了節(jié)度使。可見岳飛是個非常高傲的人。
這三個事情連在一起，問題就出來了，太祖三十二歲當上了節(jié)度使，我三十二歲也當上了節(jié)度使，這樣的皇上，國家完了，我想怎么辦就怎么辦。罪名就這么定了，當時韓世忠非常氣憤，來找到秦檜，問秦檜，岳飛有什么罪，你要處死他，秦檜說，莫須有?意思是說，難道沒有罪嗎?這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毀譽{誹謗和稱贊}于今判偽真。”1979年，著名書法家沙孟海書寫的。
下面大家自由活動，后面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀。謝謝。
兩則游覽導游詞范文 篇19
本溪水洞風景名勝區(qū)位于中國遼寧省本溪市東郊，距市中心26公里。本溪水洞是目前發(fā)現的世界第一長的地下充水溶洞，于1983年對外開放;1994年被中華人民共和國國務院批準為國家重點風景名勝區(qū); 1997年被國際旅游洞穴協(xié)會接納為亞洲首批會員;20xx年3月，被國家旅游局評為AAAA級名勝風景區(qū)，并通過了ISO9002質量體系認證。本溪水洞正式對外開放以來，已接待了120個國家和地區(qū)的中、外游客800余萬人次，其中包括40個國家的元首和政府首腦，被譽為“北國一寶”、“天下奇觀”、“亞洲一流”、“世界罕見”。
本溪水洞風景名勝區(qū)是以水洞為中心，包括溫泉、廟后山、關門山、湯溝和鐵剎山在內的國家重點風景名勝區(qū)，是集山、水、洞、泉、湖、林等自然景觀和寺廟、古人類遺址等人文景觀于一體，同大連海濱、千山風光、長白山景聯(lián)袂相映形成東北亞風景旅游勝地之一。
本溪水洞是數百萬年前形成的大型充水溶洞，位于距本溪市26公里的東部山區(qū)太子河畔，東經124度5分，北緯40度18分，洞內分水、旱二洞。本溪水洞洞口座南面北，洞口高16米，寬25米，呈半月形，上端刻有薄一波手書“本溪水洞”四個大字。進洞口是一座高、寬各20多米，氣勢磅礴，可容納千人的“迎客廳”。大廳向右，有旱洞長300米，洞穴高低錯落，洞中有洞，曲折迷離,各有洞天，洞頂和巖壁鐘乳石多沿裂隙成群發(fā)育，呈現各式物象，不假修鑿，自然成趣，宛若龍宮仙境。古井、龍?zhí)�、百步池等諸多的景觀，令游人遐想聯(lián)翩，留連忘返。洞盡頭是一泓清潭，深不見底，水氣襲來，令人凄神寒骨。
兩則游覽導游詞范文 篇20
泉城明珠大明湖位于濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來源于城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元<<水經注.濟水注>>記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍?zhí)兑粠�。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現在的大明湖、五龍?zhí)逗捅眻@是相連的一個大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，為防御水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩人元好問在<<濟南行記>>中始稱大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。
大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭輝。沿湖垂柳環(huán)繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現，似仙境一般。
海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環(huán)境清幽曠遠，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。
濟南第一標準庭院--遐園建于清宣統(tǒng)元年(公元)，其布局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮<<前后出師表>>石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，游樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如游香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一個行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內外游客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。據有關資料統(tǒng)計，解放以來，黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對大明湖的建設和發(fā)展提出了很好的建議。
為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂場。場內設有海盜船、Disco健身車、電子游戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦床等各種游樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。
大明湖不僅是游覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。明湖樓建于1983年，是一座“外古內今”的中國傳統(tǒng)式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養(yǎng)，以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”為主，尤擅長魚的烹制，制做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內，為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風味”菜肴外，還擅長鍋貼制作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。
近年來，隨著改革的深入發(fā)展和旅游業(yè)競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優(yōu)勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，并逐步形成傳統(tǒng)。
荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規(guī)模的。荷花是我國傳統(tǒng)的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。
龍舟賽也是公園大型的活動。大明湖水域遼闊，條件得天獨厚，自93年開始，已成功舉辦了三屆。參賽單位均來自我市各大企業(yè)，規(guī)模逐步增大，是一項群眾性的文化娛樂活動，對于促進全民健身和增強企業(yè)向心力、凝聚力具有積極的作用。
民族風情藝術節(jié)是最火爆、最熱烈的活動。大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風情藝術節(jié)，可謂珠聯(lián)壁合。今年4、5月份，我們與北京海淀區(qū)文化局聯(lián)合邀請了全國9個省市自治區(qū)40個少數民族200余名演員來公園表演了各具特色的民族風情，轟動了整個泉城，這樣的活動要形成傳統(tǒng)，一年一度地搞下去。
迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統(tǒng)的活動。公園有全省最大規(guī)模的蘭花基地天香園，有一支技術比較過硬的花卉隊，他們日日辛苦勞作，將美和溫馨奉獻給游客。
為了增加文化氣氛，提高檔次，公園內還辟建了書畫展覽館、碑刻展等文化層次較高的觀賞點。自今年6月份開始，公園又邀請了湖北隋州曾都古編鐘展演團來公園作為期半年的表演，向游人展現中國古典音樂之精華。古編鐘是中華民族智慧的結晶，舉辦古編鐘展演，既豐富了觀賞內容，又使游人進一步了解中華民族上下五千年燦爛的文化。
社會在發(fā)展，人民的物質文化生活水平在提高，大明湖公園將適應潮流，大膽創(chuàng)新，逐步形成集游覽觀賞、購物娛樂、文化欣賞、飲食服務于一體的多功能、現代與古典相結合的旅游區(qū)。
兩則游覽導游詞范文 篇21
本溪水洞原始"九曲銀河洞"。是一個大型地下暗河巖溶洞穴，總長5km。現已開發(fā)的旅游洞道長為2438.4m，面積45000平方米，體積 390000立方米，洞體規(guī)模宏大，各種巖溶景觀千姿百態(tài)，有七宮、三峽、二門、九曲百余景。地下暗河平穩(wěn)流長，行船覽勝，如入仙境。
本溪水洞目前是世界上最長的水上游覽洞穴之一。1994年國務院批準為國家重點風景名勝區(qū)。游覽本溪水洞不僅可以飽覽到大自然鬼斧神工造就的神奇夢幻般的美景，同時您還可以獲得許多有關洞穴科學方面的知識。
巖溶洞穴，也叫喀斯特溶洞。
"喀斯特"一詞來源于南聯(lián)盟(南斯拉夫)的喀斯特高原。因為那里的地貌景觀奇特，在石灰?guī)r中有洞穴形成而引起科學家的關注。此后,凡是美好現象都稱其為"喀斯特"。研究這一對象的科學就叫"喀斯特學及洞穴學。
巖溶洞穴是在可溶性巖石特別是碳酸鹽巖類的石灰?guī)r和白云巖巖層當中，由于水的長期溶解作用而形成的。
自然界的水不是純凈水，水中含有二氧化碳，當含有二氧化碳的水遇到石灰?guī)r時,在石灰?guī)r的裂隙中流動就會發(fā)生碳酸化反應，生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，故而被水帶走，久而久之，裂隙被溶蝕成洞穴。
世界上最長的巖溶洞穴是美國肯塔基州的麻蒙洞群(犸猛洞群Mamofh Cave System)，該洞從1820xx年始勘測，歷經180年才查清其長度為550Km。
我國最長的巖溶洞穴是湖北省利川市的騰龍洞，長度為39.5Km。
由于巖溶洞穴景觀奇特，在世界范圍內已成為極其重要的旅游資源，在我國已有200多個巖溶洞穴開發(fā)建設成為游覽洞穴，供游人參觀游覽。其中，浙江的瑤琳洞、河南的雞冠洞、廣東的蟠龍洞、四川的芙蓉洞、貴州的織金洞、廣西的冠巖、北京的石花洞和遼寧的本溪水洞......他們在開發(fā)建設過程當中，在不同階段，都引入了洞穴科學研究，提高了旅游洞穴的科學品位。
各位朋友，您可能走遍了祖國各地，也曾參觀游覽過許許多多知名的旅游洞穴。今天參觀游覽本溪水洞，您一定會感到還是本溪水洞美。每個旅游洞穴都有他獨具特色的精美景觀，而水洞的九曲銀河恰是其精美景觀當中的精髓。
地下暗河蜿蜒曲折，河水終年流淌不竭，每晝夜流量可達五千萬立方米。這些水是從哪來的呢?通過示蹤試驗以及同位素水文學的研究，現已證實其水的來源有三部分：一是源于湯河水的直接補給;二是來源于湯河河床覆蓋層下的奧陶系灰?guī)r含水層的巖溶水補給;三是來源于水洞西岸分布的寒武系、奧陶系灰?guī)r含水層的巖溶水補給。這三部分的水匯入水洞地下暗河之后，分別從銀波洞(東支洞)蟠龍洞(西支洞─潛流洞)排泄于太子河。
九曲銀河是暗河的下游段,即從洞到源頭長度為2320m，其平均水深2m，最深達7m，水溫保持在7-12℃，據水質簡分析和全分析成果證實其水質為優(yōu)質飲用水。
中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩(wěn)教授曾于1996年初到水洞考察，他說他所見過的國內外大大小小的暗河，都有砂和礫石沉積物，怎么水洞暗河卻不見砂和礫石的蹤影。只有一種灰色的粉砂質粘土沉積呢!他認為暗河河床沒有礫石沉積物，這是本溪水洞的奧秘之一。使他從不可理解以引起了極大的興趣和特別的關注，后經研究結果得知原因有三：
一是，在上游段沒有大型入水洞口。如果湯河水的補給為"集中流入"式，則在上游段必有大型的"流入型"洞穴發(fā)育，存在較大的流入洞口。在水洞的下游段也就會有砂、礫石沉積的堆積了。因為下游段僅有粉砂質粘土沉積物的事實，說明湯河補給區(qū)內的河床和岸邊，都不會有被沖積層所埋藏的大型流入洞存在。二是,作為一條巖溶地下河道來說，水洞的發(fā)育受到石灰?guī)r含水層中的火成巖──脈巖的干擾與阻隔，好似一堵脈巖高墻筑成的篩子一般，不準砂、礫石通過。三是，暗河水力坡度極緩，僅有1.5%，流速甚低。不能使砂和礫石搬運到暗河的下游段。
延續(xù)暗洞是暗河的上游段，是從源頭洞到湯河入滲點這段長約3Km的尚待開發(fā)的暗洞。
各位朋友!當您乘著游船向一個完全陌生的地下洞道進發(fā)時，您會被神話般的奇異景色所陶醉。
現在我向朋友們介紹一下"本溪水洞"的第二個奧秘。這還是前面所提到過的那位洞穴研究會會長朱學穩(wěn)教授1996年初在水洞考察時提出的問題。" 水洞洞口的規(guī)模為什么這么大?這也是他在國內外所見到的地下暗河巖溶洞穴所不同之處。一般來講，所有的地下河溶洞都是入水口較大，出水口較小,可是"本溪水洞"是入水口看不到,出水口又挺大，這當然是個迷了。
經過1996年對本溪水洞的科學研究，這一問題也得到了圓滿地解釋。原來大家目前所看到的洞口，并非是原始的出水洞口，而是由于太子河的側向侵蝕作用將水洞"側蝕掉"其間的一段，這一般長度大約800m。因為太子河屬于古老的上層遺留河，平面形態(tài)呈蛇曲狀，所以它的侵蝕作用的能力特別強，完全有能力把水洞攔腰"吃掉"800m。在水洞口的西北方向上大約800m遠處的燕丹亭下，有一個洞穴，其洞口被太子河淹沒，這個水下洞穴原本應與水洞相連，由于太子河的側蝕作用吃掉了這一段，使水洞成為斷頭洞，因此水洞洞口并非原始洞口，而是洞的中間一部分，所以洞口就顯得非常大，高達5.75m。
關于水洞暗河不見較大入水洞口的解釋，根據1996年的研究成果得知，水洞暗河的補給是以地表水湯河為主，屬于"側向輸入"類型暗河。但我國南方的側向輸入型的地下暗河均是地表水的集中流入，即向含水層的點狀灌入式補給。因而有極其重要的"流入型洞穴"發(fā)育，就是有較大的入水洞口。而本溪水洞暗河雖獲湯河補給，但并非是集中流入式，而是分散入滲式，因而沒有重要的"流入型洞穴"發(fā)育，也就沒有較大的入水洞口了。本溪水洞的這一特異現象，為"地下河洞穴發(fā)育的系統(tǒng)演化"理論增添了新的深化模式"本溪水洞模式"即"分散入滲式的側向輸入類型"。
巖溶洞穴的形成，可劃分為三個階段，即早期的潛水洞階段、中期的地下水位洞、半充水洞階段和晚期的完全脫離地下水位的早洞(又稱化石洞)階段。
本溪水洞正處于中期階段，即地下水位洞穴(半充水)發(fā)育階段。而洞中西側的旱洞已進入晚期的化石洞階段，而洞口東側的銀波洞則仍處于早期的充水洞發(fā)育階段。
水洞發(fā)育的初期，是在距今40-50萬年以前的中更新世的早期，湯河水的入滲水流在進入"湯河──太子河間地段呈條帶分布的奧陶系灰?guī)r含水層之后，由于在其下游方向上存在較厚的石炭──二疊系砂頁巖層，是不透水層，受其影響而使巖溶水集中運動。在裂隙潛流條件下的巖滲作用應以溶蝕為主。此時水洞全充水，一直持續(xù)到距今約30萬年前的中更新世的中期，形成了水洞雛形。水洞歷經了全充水之后，不斷擴大洞道，特別是太子河的不斷下切和排泄基礎面的不斷降低，加上古氣候的影響，在距今約20-30萬年時，水洞進入了半充水狀態(tài)的"地下水位洞穴"階段，形成了暗河。當地下河洞道完全地或季節(jié)性地脫離全充水狀態(tài)之后，在地層平緩、巖性軟弱、機構破碎強烈的地段就產生了崩塌作用,從而使洞體的空間迅速增大,其洞頂的高度可達32m，是含水層地下水位從未達到過的高度。
另外，在距今約20-25萬年左右時，地表水不斷地向地下滲透的水流也開始在洞頂、洞壁活動，從而產生了最古老的以鐘乳石為主的次生化系沉積物。
在距今大約12-14萬年之間，長期排水的主洞口脫離了水流而成為干洞口。今日的旱洞發(fā)育成新的排水口，此期間形成了6-7m厚的粉砂質粘土沖積層，并堵塞了洞穴較低矮的地段。
在晚更新世的中晚期,由于太子河水位持續(xù)下降的驅動，使水洞東側的銀波洞成為新的排泄口，西側的旱洞成為干洞，不再排水。
全新世以來，洞口西側的旱洞形成地下潛流，直接在太子河侵蝕岸邊以泉的形式排出。
近一萬年來，水洞次生化學沉積作用在洞穴入滲相對有利的地段，形成了許多石鐘乳、鈣板和壁流石類的沉積物。
水洞的年齡
關于水洞的形成年代有過多種說法或推測：
其一，水洞形成年代約幾億年;
其二，水洞形成年代約幾千萬年;
其三，水洞形成年代約數百萬年;
其四，水洞形成年代約億萬年等等不同的推測。
其實水洞的形成年代并沒有那么久遠，據1996年本溪水洞洞穴科研成果已經準確地告訴我們，水洞開始發(fā)育于距今40-50萬年前的第四紀中更新世的早中期，經過裂隙充水和洞道擴大，形成了水洞的雛形。
在距今20-25萬年的中更新世的晚期，形成了今天這樣的地下暗河。
當您游覽了水洞之后,一定很想知道水洞是怎么形成的，現在簡要地向您介紹一下本溪水洞的成因：
水洞的成因，根據1996年最新的權威性的研究成果得知它有三個基本有利條件：一是水洞發(fā)育在奧陶系下統(tǒng)馬家溝組石灰?guī)r當中，該石灰?guī)r層是可溶性巖層，它呈條帶狀分布在太子河和湯河的河間地帶。二是這里的斷層、常理裂隙特別發(fā)育見有東西向、南北向、北西向和北東向四組斷裂構造。其中東西向的F1 斷層幾乎與水洞的延展方向一致。斷裂構造破壞了巖石的完整性，同時也是地下水在其中運移的通道。三是在石灰?guī)r裂隙中流動的水，是由湯河水補給的，它具有很強的溶蝕能力。
由于上述條件并存于水洞地區(qū)，湯河水在石灰?guī)r層里流動，經過幾十萬年的溶蝕、崩塌作用，最終形成了本溪水洞──大型地下暗河型巖溶洞穴。
次生化學沉積
當洞穴受新構造運動的影響而上升，全部或部分脫離了地下水位后，它就接受地表滲流水的作用。其滲流水在石灰?guī)r的裂隙運移的過程中發(fā)生了碳酸化反應。石灰?guī)r的化學成分是碳酸鈣含有二氧化碳的水與碳酸鈣反應結果,生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，它便隨滲流水繼續(xù)往下滲透。這樣裂隙不斷被溶蝕而加大。如果這種含有碳酸氫鈣的水(又稱巖溶水)從洞穴的洞頂或側壁上的裂隙滲出時，由于物理化學條件的改變，使其部分水份蒸發(fā)，結果重新在洞頂或側壁形成碳酸鈣結晶，這即是次生化學沉積物。
從洞頂向下生長的，呈鐘乳狀或圓錐狀的次生化學沉積物，稱為"石鐘乳"在地面從下往上長的呈筍狀的次生化學沉積物，稱為石筍。石鐘乳與石筍上下連接起來的稱為石柱。在側壁上形成的形狀如幃幕一樣的稱為石幔。
水洞洞穴的次生化學沉積物類型較為簡單。但在某種意義上它具有特殊的地位和別具一格的特色。
在洞頂、洞壁和河岸兩側平臺上所形成的各種石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石旗、石盾、流石壩、鈣板和石花等等。
它們有的是由重力水沉積，形成的滴石類和流石類，也有的是由非重力水沉積而成的。
1、鵝管：這是石鐘乳的最初形態(tài)，屬滴石類，在國外稱麥桿狀鐘乳石，它的直徑與水滴一樣大小。
2、石盾：這是因為它呈園盤狀的盾形板石而得名。它是一種特殊的裂隙性水流形成的。
3、石筍：是由滴水作用形成的，因其形呈筍狀而得名。
4、石柱：是石鐘乳與石筍上下連接起來呈柱形而得名。
5、斜塔：這是一根歪斜的石筍。這根石筍原本是直立在岸邊土層臺地上的,因地下河水沖刷土層使臺地坍塌,石筍也就傾斜了。據測定,這根石筍高3.5m,生長年齡在距今7.97萬年至2.79萬年之間，經歷了5.18萬年，其生長速度為每4年長6.76cm。
6、鐘乳石吊石柱：它原是一根石柱，豎立在岸邊土層臺地上，后因地下河水把土層沖走，使石柱懸掛在洞頂而成。
7、石幔：洞壁上的石幔，是沿洞壁裂隙由連續(xù)不斷的片狀流水所形成的幔狀沉積物而得名。
8、石瀑布：是連續(xù)不斷的片狀流水所形成的瀑布狀的沉積物而得名。
9、懸石盤：底盤呈水平狀蓋板，中心有后生的鵝管，邊緣有裙狀流石或石鐘乳。它們原來是小型石柱，立在岸邊土層臺地上，其底盤蓋立臺面土層上。后因地下河水將其基座上土層沖刷掉，使帶有底盤的小石柱懸空而得此名。
10、北極宮：是洞中最大的一個呈廳堂狀的洞道，高32m，寬50m，面積為3768.75平方米。如此宏偉的洞道主要是由于洞頂的巖層塊狀崩塌，使洞體空間增大所致。
11、"昆侖映雪"又名"大雪山"：是水洞中最大型的列隊式堆狀石筍，它的形成主要受脈巖的影響。
地殼深處的巖漿由于侵入到馬家溝組石灰?guī)r層中的裂隙里邊，形成隔水層，對水洞的發(fā)育會起阻礙作用，并對洞道延伸的位置也有控制作用。
洞頂呈暗褐色的條帶就是脈巖，它沿東西向分布，因脈巖不透水，地下河受阻。要穿過脈巖就得花費更大的能量，這樣對脈巖周圍的巖石就有更大的破壞，產生塊狀崩塌，使崩塌下來的巖塊沿東西向呈列隊式展布。后來由于包氣帶水流沿灰?guī)r與脈巖的邊界集中滲入，在其巖塊上形成鈣板，故沿分界線形成列隊式的大石筍。
12、玉象戲水、太白神筆、天生橋......
水洞最古老的鐘乳石是玉皇宮右岸距水面約18m的高臺上小石筍的年齡最老，才十四萬五千歲，還不到"萬萬歲"。
洞穴生物
一般在洞穴中的動物可分三種：一是真洞穴動物。這種動物只能在洞穴中生活，離開洞穴環(huán)境在洞外就失去了生存的能力。具代表性的此類動物有：盲魚、盲鰍、蜘蛛和蚰蜒等。這類動物以眼睛明顯退化或消失，有特殊的感應器官，缺乏色素，代謝較低，生長緩慢，繁殖能力差而壽命很長為其特征。
二是洞穴動物。這類動物的眼睛和體色發(fā)生了不同程度的變異，基本上能適應洞穴生活和繁衍后代。
三是擬洞穴動物。這類動物具有喜洞性，是一些暫居及季節(jié)性回洞內生活的動物。
水洞的洞穴生物目前在洞中發(fā)現的洞穴動物主要有：蝙幅、灶，這些動物多是從洞外遷入暫居的，或是在洞內已經適應了洞穴生馬、馬陸、蛾等。在地下河中見有魚(白漂魚)、蝦和河蚌等。從動物的眼睛和體色等器官沒有明顯變化可以看出活環(huán)境而未達到遺傳變異的擬洞洞穴動物。
兩則游覽導游詞范文 篇22
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100多個國家和地區(qū)，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇�；貒螅谔苹适业闹С窒�，他集中各地博學高僧，組成規(guī)�？涨暗姆鸾涀g物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視�？荚嘰大\應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。
兩則游覽導游詞范文 篇23
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積 1.3萬平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進三門的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列。“先天殿”內有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長26.4 米，是一座典型的明代風格建筑。
自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農歷五月十三日(傳說中龍的生日)舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來拜祭
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開天名道，詔起文明，才有了我們這個在世界文明史山占據舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國規(guī)模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點文物保護單位，今天已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點。
走進伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現在只剩37 棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱贊，喻為國內罕見的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經著作，它不僅對哲學、宗教、軍事學產生過重大影響，而且對數學、物理、天文、地理遺傳不科領域也起到了推動作用，近代和現代一些重要科學技術的進展，都與周易的思想有著密切關系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭，農歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內外各界人士前來旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的中國人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產的強大凝聚力和向心力。
兩則游覽導游詞范文 篇24
個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨歸，萬竿千姿，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇，名聞遐邇。此外更有三路豪宅，宏達微著，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨特，構撰巧妙，于疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語言習慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林�，F在讓我們一起來領略它經久不衰的藝術魅力。風情萬種生態(tài)竹
進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養(yǎng)鵝”。“竹”歷來也為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內最佳賞竹處�？傉嫉孛娣e120xx平方米，現有竹60余種，近20xx0竿。設土山竹林，品種觀賞，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域。
在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學上，竹子是屬于禾本科竹亞科，據記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中，又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。
慈孝竹，這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。”因為氣候的關系，個園內叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
斑竹在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內最多的竹子。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。進入竹生態(tài)區(qū)，即有一條數十米長的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細琢磨回味，你會恍然大悟，其實，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右，不過盛花期也就一個星期的樣子，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。這時，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風拂過的時候，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚，落滿你的發(fā)稍和衣襟�！ ∧悻F在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當竹：樂情在水，靜趣同山。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚，雕刻花紋，正中嵌‘福’字，像個園大門上的，制作精美。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”……
兩則游覽導游詞范文 篇25
龍宮洞風景區(qū)位于彭澤縣境內，距九江市僅60公里，交通十分方便。該區(qū)的經緯度為北緯29`42`，東經116`26`。景區(qū)面積約4.3平方公里。整個景區(qū)青山環(huán)繞，綠水長流，鳥語花香，鹿影�，F，是山、水、洞、佛連成一體的著名旅游、觀光、度假、療養(yǎng)、避暑勝地。
龍宮洞風景區(qū)由溶洞群(龍宮洞、玉壺洞、玉仙洞)、仙真巖寺廟和森林公園三大部分組成。 龍宮洞全長就有1600，其中名為“水晶宮殿”的大廳，空間達到了16800立方米。大自然的鬼斧神工，把這座獨特的喀斯特溶洞塑造成規(guī)模宏大、奇特壯觀的地下藝術宮殿。 洞內小橋流水，鐘乳倒懸，石筍擎天，宮庭樓閣，造勢奇特，千姿百態(tài)，讓人目不暇接�？崴乒诺湫≌f《西游記》中描繪的東海龍宮。令人嘆為觀止。與龍宮洞相比，玉壺洞則有另一番景象。游人至此乘舟徜徉，猶如置身于人間仙境。寬敞明亮的玉壺大廳曾多次舉辦過全國性的藍球比賽、武術比賽，開創(chuàng)了溶洞進行體育大賽的先例，已被上海吉尼斯總部列為世界吉尼斯記錄。玉仙洞中由碳酸鈣凝聚而成的乳白色鐘乳石，如一串串倒掛在洞頂的冰柱冰花，晶瑩透亮，爍爍生輝，形成一幅冰天雪地中的北國風光圖。雪白如玉的龍宮雪山將會令您大飽眼神福、大開眼界。玉仙洞頂的千年古剎仙真巖始建于公元220xx年，巖外懸崖峭壁，古樹參天，竹影婆娑。天然的小石山似竹筍一樣，形成片片石筍林。巖內仙壇古寺，鳴鼓誦經，香火裊繞。尊敬的游客，倘若您有機會到仙真巖古剎，不要忘記試一試古剎仙氣之靈驗。
龍宮洞最神奇 的地方還是它的洞內恰似安裝了空調，溫度長年保持在攝氏18度!盛夏，洞外烈日炎炎，洞內卻涼風颼颼;寒冬，洞外雪花紛飛，洞內卻溫暖如春。龍宮洞將帶給您的是四季如春的享受!
龍宮賓館環(huán)境典雅，古樸大方，是一所庭院式的建筑。四季景色各異。仲春桃花滿院，夏日蓮荷滿池;秋季金桂飄香，冬來紅梅吐芳。與城市賓館相比，則另有一番情趣。
秀在廬山，奇在龍宮，天下神奇數龍宮!龍宮一日，福蔭終生!
兩則游覽導游詞范文 篇26
各位團友，很高興今天能陪同大家前去參觀有“天下第一洞水”之稱的龍宮風景名勝區(qū)，在到達景區(qū)之前呢，讓我先給大家簡單的介紹一下龍宮，龍宮是位于我們貴州省的安順市，緊挨著黃果樹景區(qū)和織金洞景區(qū)，這條線路也是我們貴州旅游的黃金線。
龍宮還創(chuàng)造了幾個全國之最，上海大世界吉尼斯世界記錄總部曾頒發(fā)給龍宮兩塊金字招牌，第一塊說“龍宮景區(qū)內遍布著68處水旱溶洞，是世界上水旱溶洞最大、最多、做集中的地方”另一塊金字招牌說“龍宮是世界上天然輻射最低的地方”龍宮還有一最，那就是我們龍宮的龍門飛瀑是全國最高的洞中瀑布，真不愧是“天下第一洞水” 大家都知道，我們中國人對于龍有種特殊的感情，我們自稱是龍的傳人，凡是和龍有關的詞語都是表示吉祥如意的，比如說什么龍騰虎躍、龍飛鳳舞~不僅如此，過年的時候咱們還要耍龍，洪水泛濫就要祭龍王，其實龍在我們的想象種是種很神秘的動物，他的形象其實是由幾個動物身體的部分組成，那么大家知道是那些動物的身體部件組成了龍呢?(補充:馬的頭、牛的耳、虎的眼、鹿的角、蛇的身、鷹的爪、魚的鱗)對了，就是這些動物的身體部分，組成了我們今天看到的龍的形象，而且，眾所周知，龍是生活在水中的，水也是我們大自然一種很特別的產物啊，他上升蒸騰可以成為云霧，下降就可以成為雨雪，在地上就是江河湖海，在地下就是陰流暗河了，《說文》里面又對龍有這樣的定義:龍者，能隱能現，能幽能明，能大能小能升能降。
大家把水和龍聯(lián)系在一塊兒想，有沒有覺得水其實就是龍的形象的化身呢? 好了，我們的龍宮之旅就從這塊龍宮大牌坊開始了，請大家隨我來，我們首先要去的就是全國最大的洞中瀑布--龍門飛瀑。 龍門飛瀑所在的洞廳高50米，龍門飛瀑高38米，寬26米，那么這么神奇的龍門飛瀑是怎么形成的呢?大家看啊，龍門飛瀑上面就是我們的天池，天池的水由于受到沙頁巖的阻攔又在西南處拐了個90度的彎，就這樣年復一年的溶蝕著周圍的巖石，終于裂縫越來越大，天池的水就這樣一瀉千里，成為我們今天看到的龍飛瀑了。
現在呢，我們就要乘船從天池進入龍宮，開始我們長達840米的水上旅程了，關于天池的形成還有個傳說，傳說一條龍在山里困久了，想出來看看外面的世界有多精彩，就把身子探出來，不料，一只龍角把山巖戳破了，龍就一躍而出，化身成了咱們的龍門飛瀑，他帶來的水就泳上來，形成了天池，這天池的水還有個神奇的地方，就是無論是豐水期或是枯水期這兒的水位漲落都有不大。 好的，現在我們就進入我們龍宮的第一洞廳游覽，沖大家迎面而來的“龍宮”兩個大字是我國著名的藝術大師劉海粟先生在90歲暢游龍宮時親筆題寫的，大家可別小看這些鐘乳石哦，這些都是碳酸鹽經過幾萬年的溶蝕而形成的呢，好的，現在我們已經進入了第一洞廳，就看到很多龍在迎接我們了，這個廳的名字就叫做“群龍迎賓廳”他們有的想伸出頭看我們，有的在戲水，在這里，中國人關于龍的一切想象都可以得到體現，也要大家充分發(fā)揮您的想象力。
現在大家有沒有覺得特別涼爽啊?好的，請大家深呼吸一下，有沒有覺得這兒的空氣特別清新啊?因為這里是我們全國輻射最低的地方，現在世界的污染十分嚴重，各位來龍宮旅游的游客真的是賺到了哦，不僅可以觀賞奇洞異瀑，還能享受低輻射的照顧。 現在我們來到的是第二個洞廳，大家有沒有覺得這里的景致和剛才那個洞廳不太一樣啊?第一廳的鐘乳石都是懸垂的，而這里的鐘乳石都是貼在洞廳兩側的墻壁上的，像壁畫一樣，所以，這個廳叫做“浮雕壁畫宮”，那邊那副巨大的山水畫不可能出自世間畫家之手，確實是天造地設的，現在我們正通過一個狹窄的通道，前面那塊巨石和水上的距離只有不到一米，所以必須要彎腰低頭才能通過，1986年相聲大師侯寶林先生來游覽的時候戲稱這塊石頭叫“禮貌石”。
現在請大家安靜，有沒有覺得這里的氣氛非常的靜寂啊?大家抬頭看各位的頭頂，有五條相互纏繞的龍在守衛(wèi)著這個洞廳，這兒就是龍王三公主的寢宮，我們龍宮的第三洞廳:五龍護主宮，這主嘛，自然就是我們的三公主了，公主的閨房，當然是要嚴肅點了。 接下來的這個供電會使大家的眼界豁然開朗，因為我們來到的是龍王宴請賓客的大殿--水晶宮，這的面積有4000多平米，水深有26米，水晶宮里面有很多神仙，哪些是神仙，就要靠您的眼力了，這里不僅有神仙，還有豐富的宴席，看那些水晶葡萄，320xx年才熟一次，用來招待我們最珍貴的客人。 現在我們經過的是一道峽谷，長200余米，水深40米左右，這是龍宮的第五洞廳--高峽幽谷宮，他被人們稱作是“洞中三峽、地下漓江”。
游歷了840米的水溶洞，現在咱們在蚌殼巖棄舟登岸，繼續(xù)我們的龍宮之旅，現在咱們去一個特別有意思的地方游玩，就是咱們龍宮的漩唐景區(qū)，漩唐的奇特之處在于，他的塘底像一個大漏斗，油菜河的河水從北邊注入漩唐，潛入地下的消水洞，在成順時針方向推動唐里的水，我們這就看到了塘水旋轉的奇景。 之前我們一直在探索我們意想中的龍，那接下來呢，我就要帶大家去見見真正的龍了，我們現在去參觀的就是貴州龍化石展覽館，這里集中展示了關嶺海生動物群，在關嶺的海生動物中，主要有四大類，歸屬十多個屬種，那種有著三角形的腦袋，眼睛又大又圓長得非�？蓯鄣凝�，科學上把他叫做“幻龍”，他只有四腳蛇那么大，體型很小。那種似魚非魚似龍飛龍，頭短頸部又特別長，四肢像魚鰭一樣的龍,叫做 “魚龍”，以周氏黔魚龍為代表，如果大家對龍感興趣的話呢，還可以去到我們的興義，在那兒有一組更早時代的龍。
兩則游覽導游詞范文 篇27
各位朋友，我們現在來到了明十三陵中最大，年代最久的眾陵之首——長陵。長陵位于天壽山下，始建于公元1420xx年，先后歷時四年建成，陵內葬有明代第三位皇帝——朱棣及徐皇后。
永樂皇帝初為燕王，后從侄子朱允文手中奪得皇位，因他在北京起家，又考慮到北京地勢的重要性，于是在1420xx年自南京遷都北京。除長陵外，北京的紫禁城、天壇等建筑都始建于明永樂年間，為后人留下了不少著名的建筑。他厚文重武，安內攘外，不但在軍事上修筑長城，而且又派人編著了舉世名著——《永樂大典》。不但發(fā)展農業(yè)，讓百姓安居樂業(yè)，又派鄭和下西洋，開拓了海上絲綢之路，加強了與東南亞各國的友好往來。但他也有許多不盡人意的地方，最殘酷的是采用活人殉葬制度，他死后，有不少宮妃被賜死殉葬。
長陵的主要建筑有陵門、陵恩門、陵恩殿、明樓、寶城、寶頂等，分為三進院落。自陵門到陵恩門為第一進院落，東南角有碑亭一座，原來無字，立于明嘉靖年間，清順治皇帝看過長陵后在碑的正面有滿漢兩種文字寫了謁陵感受，碑的背面是清乾隆皇帝寫的明陵八韻。第二進院落自陵恩門到內紅門，院內在漢白玉臺階之上威然矗立著我國最好的楠木大殿——長陵的陵恩殿，殿內有楠木巨柱60根，當中4根直徑為1米以上，大殿現在展出定陵出土文物。第三進院落是自內紅門至明樓，明樓前有二柱牌坊、石五供，明樓額上寫“長陵”二字，內設“大明成祖文皇帝之陵”碑。
明樓兩側連寶城，寶城中央的高大土丘為寶頂，寶頂下面即是地宮。長陵的地宮尚未發(fā)掘，在十三個陵中只有定陵的地宮被打開。
現在，各位一定很想知道，那神秘的地宮是什么樣子的吧?參觀完長陵后我們就去參觀定陵的地下宮殿。
兩則游覽導游詞范文 篇28
黛眉山世界地質公園位于河南省洛陽市新安縣北部山區(qū)，秦嶺與太行山的過渡地帶，黃河小浪底水庫上游南岸，公園分為龍?zhí)洞髰{谷、荊紫山、黛眉山、青要山和萬山湖五大景區(qū)，面積約328 km2。是一座以沉積構造遺跡和地質地貌景觀為主，以地質災害遺跡、典型礦產和水體景觀等相互輝映為特色的綜合型地質公園，其中龍?zhí)洞髰{谷為黛眉山世界地質公園的核心景區(qū)。
龍?zhí)洞髰{谷風景區(qū)位于洛陽市新安縣石井鄉(xiāng)，東距洛陽市60公里，鄭州180公里，連霍高速、310國道、隴海鐵路橫穿縣境，位置優(yōu)越，交通便利，享有“中國嶂谷第一峽”、“古海洋天然博物館”、“峽谷絕品”和“黃河山水畫廊”等美名。同時洛陽萬山湖風景區(qū)凝聚萬里黃河之精華，薈萃北國山水之大觀，成為“中國最具發(fā)展?jié)摿皡^(qū)”和“中國優(yōu)秀旅游目的地”。
從平面圖上看，龍?zhí)洞髰{谷像是一條東西橫臥的巨龍，而且峽谷內處處以龍的傳說為宗，因而得名——龍?zhí)洞髰{谷。
龍?zhí)洞髰{谷是一條由紫紅色石英砂巖經流水追蹤下切形成的U型峽谷，全長12公里，谷內嶂谷、隘谷呈串珠狀分布，云蒸霞蔚，激流飛濺，紅壁綠蔭，懸崖絕壁，不同時期的流水切割、旋蝕，磨痕十分清晰，巨型崩塌巖塊形成的波痕大絕壁國內外罕見。觀賞山崩地裂的曠世奇觀，體驗探幽覽勝的絕妙意境。景區(qū)的六大自然謎團(水往高處流、佛光羅漢崖、巨人指紋、石上天書、蝴蝶泉、仙人足跡)七大幽潭瀑布(五龍?zhí)�、龍涎潭、青龍�(zhí)�、黑龍�(zhí)�、臥龍?zhí)�、陰陽潭、蘆葦潭)八大自然奇觀(絕世天碑、石上春秋、陰陽潭甕谷、五代波紋石、天崩地裂、通靈巷谷、喜鵲迎賓、銀鏈掛天)令人驚嘆不已，流連忘返。紅巖絕壁，飛瀑幽潭，狹溝深谷，奇石綠蔭，組成世界上罕見的山水畫廊。
回顧龍?zhí)洞髰{谷風景區(qū)的發(fā)展歷程：
20xx年1月龍?zhí)洞髰{谷獲得“省地質公園”稱號;
20xx年8月獲得“國家地質公園”稱號;
20xx年8月18日，聯(lián)合國教科文組織世界地質公園評審組專家對龍?zhí)洞髰{谷進行了世界地質公園驗收，他們對龍?zhí)洞髰{谷的美學價值和科學價值給予了極高的評價和贊美，庫穆博士說：“我到過很多地方，龍?zhí)洞髰{谷是我見過的世界上最美的峽谷!”
20xx年9月18日英國當地時間下午3時(北京時間22時)，在英國北愛爾蘭首府貝爾法斯特召開的第二屆世界地質公園大會上，王屋山——黛眉山被聯(lián)合國教科文組織世界地質公園評委會正式授予“世界地質公園”稱號。
20xx年9月29日，龍?zhí)洞髰{谷順利通過了“質量、環(huán)境、職業(yè)健康安全”三項國際化標準管理體系認證。11月，又入選“洛陽市新八大景”。
20xx年3月龍?zhí)洞髰{谷風景區(qū)被評為“20xx年游客最喜愛的十大超級景區(qū)”、“20xx年攝影家最喜愛的十大超級景區(qū)”、“20xx年導游最喜愛的十大超級景區(qū)”。
近年黃河小浪底水利樞紐工程完成后，在新安北境的黃河主干道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬頃的萬山湖和獨具特色的地質公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬里黃河上一簇具有特殊科學意義和美學價值的璀璨明珠。龍?zhí)洞髰{谷就是這黛眉山世界地質公園中的典型代表。
龍?zhí)洞髰{谷，以它罕見的地質構造，奇特的地形地貌和清麗的生態(tài)環(huán)境，構成了獨具特色的“天然地質博物館”。
兩則游覽導游詞范文 篇29
各位尊敬的游客朋友們(停頓)——吃了嗎?
啊?沒吃啊，沒吃就讓劉導我?guī)匀グ?我就知道您幾位剛下火車(飛機)，一路上奔波勞碌的，肯定沒吃，其實早給您安排好了，我們這馬上就要去我們沈陽最有名的特色餐館——老邊餃子讓您先大快朵頤，讓您先從味覺上感受一下我們沈陽人的熱情!
光顧著說吃了，還沒自我介紹一下呢，我呢，叫劉峰，沈陽旅行社的導游員，正宗的東北爺們兒(亮相)，也許有的人覺得我們東北男人比較粗獷，不太適合做導游這種細致的工作。其實不然。經過聯(lián)合國教科文組織36名專家組經過147天的科學論證，得主結論——俺們東北這嘎達出導游!
您看您別著急鼓掌啊，您的讓我給您說出個一二三來不是嗎?為什么說我們東北漢子最適合當導游呢?原因如下：一、我們東北人實在，熱情，沒有壞心眼，這個是全國公認的。所以說我們東北導游的服務肯定是一流的，因為我們熱心腸啊!二、導游是個重體力勞動活，起早貪黑不說，每天這東跑西顛的，沒個好身體可不行，不說別的，您幾位游客光玩還累呢，何況是我們導游了，對吧，所以說這就是我們東北人適合作導游的第二個原因，我們牙好，嘿，胃口就好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香，您瞅準了——東北男導游!(眾人笑)
您可能會說了，小劉你這說得都對，你們東北男導游是有這些優(yōu)點，不過別的地方的導游就不熱情了嗎?他們身體也不錯啊。而且南方的一些漂亮的導游MM不用說話就光看著，就能讓人那么舒服——你行嗎?要說這個我真不行，不過我們東北導游還有她們比不了的一點好處呢!什么啊——我們東北導游個個都是兼職保鏢!您看您又不信了，哦，說我長得這么瘦弱，還當保鏢吶。這您就有所不知了!有句話叫人不可貌相，海水不可瓢量!不瞞您說，我還真是個練家子!
這外練筋骨皮，內練一口氣，您就沒發(fā)現，我這印堂放光，雙目如電!真不是和各位吹，什么刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，鞭锏錘抓，镋棍槊棒，拐子流星;帶鉤兒的，帶尖兒的，帶刃兒的，帶刺兒的，帶峨眉針兒的，帶鎖鏈兒的，十八般兵刃我是樣樣——稀松!您看您別樂啊。我這是謙虛，我說我十八般兵刃我樣樣精通——那是不知道天高地厚，這人外有人，天外有天，自大一點叫個臭字，人嘛，得謙虛，練得好地讓別人說，你自己說那就沒意思了。您看我這么多兵刃我全會，我和誰說了。是不是?您看您又樂了，您是不信是怎么著?您不信您和我這比劃比劃!我不是說您，我是說您懷里抱著的那個小朋友。敢與我大戰(zhàn)三百合否?
把式把式，全憑架式!沒有架式，不算把式!光說不練，那叫假把式;光練不說，那叫傻把式!連說帶連，才叫真把式!連盒帶藥，連工帶料，你吃了我的大力丸。甭管你是讓刀砍著、斧剁著、車軋著、馬趟著、牛頂著、狗咬著、鷹抓著、鴨子踢著……行了，您也甭吃握著大力丸了，我們的飯店到了，您跟我下車去吃飯吧!