踐行社會(huì)主義核心價(jià)值演講稿4篇

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

　　大家好！我是1202班的張。今天我要演講的題目是《讓愛(ài)國(guó)精神深入人心》。

　　面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴；放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥……在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們依靠什么奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利?那促使我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是什么?

　　黨的十八大給出我們響亮地回答——社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是自由、平等、公正、法治，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這二十四個(gè)，珠璣，擲地有聲。正是這中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來(lái)。

　　看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó),看黃土高坡跳躍的祖國(guó)；

　　在刻滿甲骨文的鐘鼎上,讀祖國(guó)童年的靈性;

　　在布滿烽火的長(zhǎng)城上,讀祖國(guó)青春的豪放;

　　在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地上,讀祖國(guó)壯年的成熟.

　　然而,我想說(shuō)但又不愿說(shuō)，我也曾看到祖國(guó)的孱弱,

　　在圓明園燒焦的廢墟之上,我看祖國(guó)是一攤鮮血；

　　在鄧世昌勇猛的”致遠(yuǎn)艦”上,我看祖國(guó)是一團(tuán)怒火；

　　在一二九凝聚的華北大地上，我看祖國(guó)是一面大旗！

　　但今天,日本又篡改教科書(shū),參拜靖國(guó)神社,占我釣魚(yú)島,這種種劣跡,不得不令人憤慨、遺憾！作為新世紀(jì)的學(xué)生,我們?yōu)樗麄儾蛔鹬貧v史的表現(xiàn)而悲哀,為他們不尊重自己的行為而心寒, 為他們這些幼稚的舉動(dòng)而憤怒！

　　少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。同學(xué)們,切莫以為只有生于亂世才能為國(guó)分憂,欲報(bào)國(guó)何止在沙場(chǎng)上拼殺,別忘了,我們最堅(jiān)韌、最鋒利的武器,就是我們的知識(shí)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)就是這足下的土地。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！同學(xué)們，讓我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹(shù)立崇高的理想，堅(jiān)定自己的信念,跟隨時(shí)代的步伐，去拼搏吧！

　　這,便是對(duì)我們安中的熱愛(ài)；這，便是對(duì)我們偉大祖國(guó)的熱愛(ài)！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

　　大家好!在這金秋十月，我們迎來(lái)了XX年第三十個(gè)教師節(jié)，非常高興能夠作為教師代表站在這里演講，首先我祝所有的人民教師：節(jié)日快樂(lè)，工作順利，萬(wàn)事如意!今天我演講的主題是：人民教師如何樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的征程上，作為一名人民教師，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也要要求自己努力樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程。

　　一、在思想上，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高自身理論知識(shí)。

　　(一)進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。

　　廣大教師要自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。要進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位的理解，真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，長(zhǎng)期堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，并以此作為保持黨的先進(jìn)性的根本指針。

　　(二)堅(jiān)定職業(yè)理想，堅(jiān)持愛(ài)崗敬業(yè)。

　　曾幾何時(shí)，教師被譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”“是園丁、是蠟燭。”我們深深的為之自豪，也就選擇了教師這一職業(yè)，并為之不斷努力著。可最近發(fā)生的 “范跑跑”“楊不管”以及一系列的“學(xué)生殺死老師”等事件，又讓我們迷惘。每天看著新聞上學(xué)生對(duì)老師的打擊報(bào)復(fù)，社會(huì)對(duì)老師不公，再想想周?chē)�的老師拼命工作，喉嚨沙啞，慢性咽炎，頸椎疼痛，幾乎每個(gè)老師都逃不過(guò)。還有，從來(lái)不敢對(duì)學(xué)生說(shuō)句重話，怕傷了學(xué)生的自尊心，更不敢說(shuō)什么體罰學(xué)生之類(lèi)的了。教師辛辛苦苦教育學(xué)生卻惹來(lái)殺身之禍?現(xiàn)實(shí)已出現(xiàn)這樣的事實(shí)：學(xué)生是祖宗，家長(zhǎng)管不了，全往學(xué)校推。教育好了，學(xué)生聰明，家長(zhǎng)遺傳好。教育不好，全是老師的責(zé)任。面對(duì)這種情況，我們要進(jìn)一步堅(jiān)定職業(yè)理想，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

　　(三)塑造人格魅力，堅(jiān)持為人師表。

　　一個(gè)有魅力的教師一定是一位人格高尚的教師。在當(dāng)今社會(huì)上功利思想的影響下，學(xué)校的人文教育越來(lái)越被弱化，作為一名好教師，更迫切需要提升自己的人文素養(yǎng)。這就要求我們尤其要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)。人格是師德建設(shè)的集中體現(xiàn)，也是師德建設(shè)的關(guān)鍵，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用，一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該是道德的楷模。教師要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范;要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生。

　　二、在能力上，我們教師要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提高課堂教學(xué)和育人水平。

　　提高自身的本領(lǐng)和能力，不同職業(yè)有不同的要求。比如：農(nóng)民要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí);企業(yè)員工要努力掌握崗位技能;知識(shí)分子要努力鉆研業(yè)務(wù)知識(shí);公務(wù)人員要不斷提高研究問(wèn)題、研究政策、整合政策的能力。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，要做好教書(shū)育人的工作，則必須不斷學(xué)習(xí)，努力提高課堂教學(xué)和育人水平。

　　(一)要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，努力提高課堂教學(xué)水平。

　　高水平的課堂教學(xué)，是教師最重要的能力。教學(xué)方法和教學(xué)手段是沒(méi)有窮盡的，我們老教師都會(huì)有這種的感覺(jué)，并不是因?yàn)槲沂且幻�老教師，就可以不備課，或不認(rèn)真?zhèn)湔n。相反，我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)越多，就越會(huì)感覺(jué)到我們教學(xué)手段和方法還有待于完善。同時(shí)，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新知識(shí)、新文化更新速度加快。在這種情況下，我們要把學(xué)生教好，就首先要了解、跟得上學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的速度。我們有些年長(zhǎng)的老教師已經(jīng)感覺(jué)到這一點(diǎn)，電腦技術(shù)、多媒體技術(shù)的應(yīng)用技術(shù)還不夠高，很多學(xué)生感興趣的話題、流行語(yǔ)，我們老師跟不上，不了解，這不僅影響到了與學(xué)生的交流和溝通，而且還會(huì)進(jìn)一步影響教學(xué)效果。這就要求每一名教師都要牢固確立“學(xué)習(xí)為本”、“終身學(xué)習(xí)”的理念，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種覺(jué)悟、一種修養(yǎng)、一種興趣、一種愛(ài)好。

　　(二)要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育有效方法的學(xué)習(xí)，努力提高育人水平。

　　對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育并非僅僅是小學(xué)品德課教師的職責(zé)，所有教師都有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)學(xué)生的良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)生涉世未深，在文化與價(jià)值多元紛呈的狀況下，他們最容易迷失價(jià)值、混淆是非、不辨善惡、不分美丑。在這種情況下，傳統(tǒng)的思想道德教育方法所取得的效果也不盡如人意。在這種情況下，我們要努力探索對(duì)小學(xué)生思想道德教育的有效方法。因此要幫助小學(xué)生提高辨別榮辱的能力，明確榮辱的邊界，知道應(yīng)該肯定什么、否定什么，弘揚(yáng)什么、抵制什么。我們應(yīng)從正面入手，樹(shù)立身邊好的、可親可敬可學(xué)的典型，引導(dǎo)小學(xué)生在日常生活的體驗(yàn)中提煉榮辱觀，在情感體驗(yàn)中培育榮辱觀。在生活中，引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成行榮拒恥的良好習(xí)慣。

　　(三)要提高與學(xué)生溝通的能力，真正與學(xué)生交知心朋友。

　　千百年來(lái)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一直是優(yōu)秀教師在人們心目中的傳統(tǒng)形象。然而，今天的學(xué)生、家長(zhǎng)，甚至老師自己，都不喜歡這樣的形象。在有的媒體對(duì)優(yōu)秀教師品質(zhì)的有調(diào)查中，在學(xué)生眼中好教師最重要的三項(xiàng)品質(zhì)是：責(zé)任感、善解人意、幽默感。而選擇“樸素”品質(zhì)的人最少。我們教師也常常認(rèn)為，自己學(xué)識(shí)淵博，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、有責(zé)任感就是優(yōu)秀教師了。但事實(shí)上，家長(zhǎng)、學(xué)生選擇誠(chéng)實(shí)、樸素、勤奮等作為教師最重要品質(zhì)的，還不到1%;而“無(wú)所不知”、 “無(wú)所不能”成了現(xiàn)在對(duì)好教師的新要求。不僅如此，學(xué)生也越來(lái)越注意教師的外在形象，好老師應(yīng)該也是靚麗、可愛(ài)的。所有這些現(xiàn)實(shí)的變化，都對(duì)教師提出了新的要求。此外，當(dāng)前小學(xué)生心理健康教育也存在很多問(wèn)題，我們要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育，尤其是要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的生命觀教育，教育學(xué)生要“生命至上、健康第一”。

　　三、從行動(dòng)上說(shuō)，我們教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為動(dòng)力，努力創(chuàng)新。

　　學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅是從理論上了解它，更重要的是落實(shí)在行動(dòng)中。教師要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自身的日常學(xué)習(xí)和工作中，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念、外化為自己的自覺(jué)行動(dòng)，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)實(shí)踐者。要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”對(duì)教師來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓創(chuàng)新，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。我們要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

　　四、 將校園文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相切合。

　　學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，運(yùn)用豐富多彩的形式進(jìn)行以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化校園環(huán)境為重點(diǎn)，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體現(xiàn)社會(huì)主義文化特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，把別開(kāi)生面的校園文化活動(dòng)作為進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)地設(shè)計(jì)與安排形式多樣的文化活動(dòng)，既突出核心價(jià)值觀，又體現(xiàn)趣味性，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化氛圍中全面確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師也是校園文化建設(shè)中重要的組成部分，學(xué)校各部門(mén)應(yīng)積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)“學(xué)高為師，身正為范”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

　　(一)開(kāi)展建設(shè)“溫馨教室，和諧校園”活動(dòng)。

　　建設(shè)溫馨和諧社會(huì)是人們對(duì)美好安寧生活的倫理期待，也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。溫馨和諧理應(yīng)是校園文化的主旋律，缺少了溫馨和諧就談不上教育的深層次的發(fā)展。可是時(shí)下校園中不溫馨不和諧的音符不少，因此學(xué)校應(yīng)及時(shí)結(jié)合“社會(huì)主義榮辱觀”教育，開(kāi)展建設(shè)“溫馨教室，和諧校園”的活動(dòng)，讓師生在活動(dòng)中共同進(jìn)步，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　(二)開(kāi)展“熱愛(ài)生命，珍惜生命”主題活動(dòng)。

　　“熱愛(ài)生命，珍惜生命”這是人類(lèi)永恒的話題。而關(guān)注人類(lèi)自身、關(guān)注自我更是不容忽視，因?yàn)檫@是人類(lèi)社會(huì)賴以發(fā)展的重要因素。因此，我們每個(gè)人都要珍惜自己的生命，熱愛(ài)自己的生命，增強(qiáng)生命的份量，讓自己的生命煥發(fā)光彩。最近發(fā)生的幾起殺害幼兒園小孩的案件，使我們深刻認(rèn)識(shí)到“熱愛(ài)生命，珍惜生命”并不僅僅只是熱愛(ài)“自己”的生命，我們?cè)跓釔?ài)自己生命的同時(shí)，也要去熱愛(ài)他人的生命。我們?cè)陉P(guān)注自己生命的時(shí)候，還要去關(guān)注別人的生命。

　　黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，又關(guān)乎人民幸福安康。以下是演講稿網(wǎng)為您準(zhǔn)備的《教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿優(yōu)秀范文》，供參考!

　　【第一篇】教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿優(yōu)秀范文

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本職體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要條件。作為一名新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行到教育教學(xué)工作當(dāng)中，有助于幫助青少年堅(jiān)定理想和信念，建立道德規(guī)范，不斷提高其自身的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

　　一、樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想是教師價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

　　教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄，教會(huì)他們做人的道理。因此教師自身必須具備較高的職業(yè)道德和堅(jiān)定的信仰以及在新形勢(shì)下較高的政治鑒別力和較強(qiáng)的政治敏銳性，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。

　　做一名愛(ài)崗的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過(guò)且過(guò)、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類(lèi)的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

　　做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為。

　　“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

　　二、營(yíng)造刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的學(xué)風(fēng)是教師實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。

　　教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，處于新世紀(jì)的教師培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，并具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才，素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的知識(shí)是一桶水與一杯水的說(shuō)法，要求教師應(yīng)成為自來(lái)水、常流水。這就對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，要求教師必須具有較深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，高度的組織才能，敏銳的觀察能力，要求教師不僅要完全駕馭教材，而且在知識(shí)的深度、廣度上要達(dá)到新的高度。作為教師不能僅僅滿足于自己的最后學(xué)歷和取得的知識(shí)水平，還要不斷地學(xué)習(xí)新的理論，教師應(yīng)當(dāng)掌握專(zhuān)業(yè)學(xué)科前沿知識(shí)，必須認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)科知識(shí)的新動(dòng)向，只有掌握學(xué)科的前沿知識(shí)才能不斷提高自己的教學(xué)研究能力和教學(xué)水平，只有不斷地充實(shí)自己，才能使自己具有淵博的知識(shí)，而在學(xué)生中享有不可動(dòng)搖的威信。

　　當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。

　　為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。

　　想想當(dāng)今部分教師教學(xué)現(xiàn)狀：備課有參考，設(shè)計(jì)抄案例。上課照著講，展示多媒體。練習(xí)金銀(ab)卷，考 試 不出題。閱卷有 答 案 ，評(píng)講排順序。這種失去個(gè)性、失去魅力、失去激情的教學(xué)，其結(jié)果只能是教出一些思想平庸、知識(shí)淺薄、人格缺失的學(xué)生。究其原因，還是因?yàn)槲覀円蚬ぷ鞯姆彪s而忽略了學(xué)習(xí)，缺乏刻苦鉆研。但是良心告訴我們：學(xué)生能原諒你教態(tài)上的矜持，卻不能接受你教學(xué)上的淺薄，學(xué)生可以原涼教師的嚴(yán)厲刻板、甚至吹毛求癡，但不能原涼他的不學(xué)無(wú)術(shù)!

　　糊弄學(xué)生，愧對(duì)靈魂。為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，要潛移默化地激發(fā)學(xué)生的求知欲，“身教勝于言教”，“喊破嗓子不如做出樣子。”

　　三、培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神是教師價(jià)值觀的精髓。

　　素質(zhì)教育要求培養(yǎng)開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才，教師無(wú)疑首先要具備開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取精神，敢于迎接各種挑戰(zhàn)，不僅要在常識(shí)、人品、教育能力的素質(zhì)要求中具備扎實(shí)的功底，而且還必須具備參與、發(fā)展、研究三大意識(shí)，教育要面向未來(lái)，教師必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育思想、教育理論，關(guān)注教師自身的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)。教師不僅培養(yǎng)有現(xiàn)代基礎(chǔ)和基本技能的學(xué)生，而且要培養(yǎng)有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新進(jìn)取精神的人才，而這種人才的培養(yǎng)，十分重要的是變學(xué)生的維持型學(xué)習(xí)為創(chuàng)新型學(xué)習(xí)。教育的創(chuàng)造往往是從教師開(kāi)始的，而教師的創(chuàng)造源于教師的人格特征。學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心是由教師培養(yǎng)的，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。作為教師特別要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，不斷探索多種方式和手段，把沉睡在學(xué)生身上的創(chuàng)造潛能最大限度地激活起來(lái)、釋放出來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。

　　21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)成為教育家，而不應(yīng)當(dāng)成為教書(shū)匠;應(yīng)該是專(zhuān)家型教師，而非經(jīng)驗(yàn)型老師。現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)迫切需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，因此教師必須從知識(shí)的傳授者，道德的示范者向勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的研究型老師發(fā)展。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

　　四、修煉淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的情懷，是踐行教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

　　淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。

　　教師這一偉大職業(yè)被冠以 “人類(lèi)靈魂的工程師” 的美名和許多美麗的光環(huán)。這些光環(huán)不僅要求教師有高尚的師德、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人示范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大背景下，金錢(qián)和權(quán)利的誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師的心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。

　　作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。

　　作為一名教師，要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象，恪盡職守，嚴(yán)格自律，樹(shù)立教師的良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求，其內(nèi)涵具備當(dāng)代元素，這是與時(shí)俱進(jìn)的必然要求，誠(chéng)然新中國(guó)的發(fā)展令人矚目，但不容否認(rèn)的是在前進(jìn)的道路上，也不乏貪 污 腐 敗、蠅營(yíng)狗茍之事，這些人和事給新中國(guó)的發(fā)展抹了黑，阻礙了國(guó)家的健康發(fā)展，造成了人民群眾人身及財(cái)產(chǎn)的損失，傷害了人民群眾的情感，隨著這樣的反面典型不斷被曝露，也更多地為我們敲響了警鐘。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，清清白白做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。

　　在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，匯聚十三億中華兒女的力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。

　　【第二篇】教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿優(yōu)秀范文

　　馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。XX年是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神的開(kāi)局之年，也是全面小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵一年，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，不僅關(guān)系到當(dāng)代青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的百年大計(jì)。作為一名人民教師，更應(yīng)該以身作則踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并且把其貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中。

　　一、教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)成。

　　當(dāng)代青年學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價(jià)值觀正處于啟蒙、形成、發(fā)展階段，因此如何加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，將關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)以及中華民族的振興和騰飛。

　　教師被人們譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，從這個(gè)角度講，教育過(guò)程是“靈魂”塑造“靈魂”，“人格”培育“人格”的過(guò)程。要讓學(xué)生有思想、有靈魂，教師一定先要有思想、有靈魂。有思想是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。只有有思想的老師才會(huì)有意識(shí)的幫助學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　作為當(dāng)今社會(huì)的一名基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，積極抓住青年學(xué)生這一接受教育的黃金契機(jī)，廣引社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，潤(rùn)澤稚嫩的生命，努力塑造出他們純潔的心靈，高尚的人品，為社會(huì)培育出品學(xué)兼優(yōu)的人才。因此，我將課堂作為向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全過(guò)程，營(yíng)造有利于青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我就要求學(xué)生周末回家給自己的父母洗一次腳，并將過(guò)程和感受寫(xiě)出來(lái)。家長(zhǎng)會(huì)上和自己的父母共同欣賞，我想讓孩子通過(guò)比較自己和家長(zhǎng)的手和腳，讓他們知道家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子的不易，讓他們從心里開(kāi)始理解、崇敬父母，進(jìn)而決心以行動(dòng)來(lái)感激和報(bào)答父母的恩情。在教學(xué)實(shí)踐中，我還善于帶領(lǐng)學(xué)生感受人物形象身上的高尚人格，充分挖掘教材中的文化內(nèi)涵，開(kāi)展感恩教育，愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在解讀文本的同時(shí)懂得做人的道理。這就需要我們用豐富的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)去引領(lǐng)他們，讓他們領(lǐng)略到其中的文化魅力，驚嘆于老師高深的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。從而老師達(dá)到幫助學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之目的。

　　二、教師的人格魅力促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

　　作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這是愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。這也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。教師只有珍愛(ài)自己的教學(xué)崗位，才能做到潛心育人，真心為學(xué)生服務(wù)，教育學(xué)生才能做到像對(duì)自己的子女一樣嚴(yán)格細(xì)致地管理，無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)。我們大多數(shù)的老師都是把教師當(dāng)著一種職業(yè)，唯有把教師當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)奮斗才能做到這一點(diǎn)。這就更需要教師無(wú)私的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)我們的青春、熱血、甚至生命。只有在奉獻(xiàn)中教師才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，在成就學(xué)生的同時(shí)，我們也得到了永生。

　　作為民主黨派的我，作為一名教師的我，回想自己走過(guò)的教育歷程，感慨萬(wàn)千。初為人師，我就體會(huì)到了教師的辛勞與瑣碎，壓力與清貧。我的心里開(kāi)始有些失落，以為自己壯志難酬。 幾度崢嶸歲月，為人師表者的酸甜苦辣種種滋味嘗遍過(guò)后，短期的職業(yè)倦怠使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到我的選擇，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢(qián)無(wú)法衡量的。

　　領(lǐng)著微薄的工資，住著簡(jiǎn)陋的房子，有著最光輝的職業(yè)，拿著天下最低的收入，頂著世上最大的壓力。“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”。從教二十多年，我對(duì)這句話可以說(shuō)有了非常清醒的感悟�？粗�小時(shí)候的玩伴、往日的同學(xué)、甚至于自己以前教過(guò)的學(xué)生，幾年不見(jiàn)，已是大房子小汽車(chē)，吃香的、喝辣的，進(jìn)出高級(jí)賓館，徜徉于各種娛樂(lè)場(chǎng)所;再瞧瞧自己身邊那些和我一樣在教育戰(zhàn)線上嘔心瀝血的教師，我們有什么呢?我們又在干什么呢?

　　如今，帶著69人的高中班，星期天帶著期盼來(lái)到學(xué)校，天天與學(xué)生為伍，陪學(xué)困生找學(xué)習(xí)的方法，找德困生談心，班級(jí)文化建設(shè)......忙得不亦樂(lè)乎，每每看見(jiàn)我的學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我就很欣慰，比我獲獎(jiǎng)還要高興;周五拖著滿身疲憊回家，看著忙碌的妻子，滿眼期盼的孩子，我總有一種愧疚。高二的孩子了，我對(duì)她付出過(guò)什么呢?除了在物質(zhì)上給予她最大的滿足，我對(duì)她有對(duì)學(xué)生一般耐心過(guò)嗎?我不敢想，噙著淚心里默默念叨：孩子，原諒爸爸，教育別人的孩子就是爸爸的事業(yè)呀。

　　這就是教師在犧牲中奉獻(xiàn)著，我將二十幾年的青春和熱血都化為涓涓細(xì)流，注入到我的學(xué)生大潮中，春風(fēng)化雨潤(rùn)育著我的桃李。這就是我用行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀：用教師獨(dú)特的魅力影響著學(xué)生;用精湛的教學(xué)素養(yǎng)引領(lǐng)著學(xué)生;用正確的理論指導(dǎo)著學(xué)生;使之養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。教師——用我們獨(dú)特的人格魅力促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，以此期望符合社會(huì)主義的道德要求。

　　三、校園文化助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的升華。

　　教師人格魅力的熏陶，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的引領(lǐng)，學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，我們更應(yīng)該把校園文化活動(dòng)作為進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，運(yùn)用豐富多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開(kāi)學(xué)之初的廣播操比賽、班級(jí)文化建設(shè)，班級(jí)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)都是很好的教育契機(jī)，我們要抓住這一教育契機(jī)，讓學(xué)生在活動(dòng)中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　在實(shí)踐過(guò)程中我深切體會(huì)到幫助學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是一朝一夕就能形成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同時(shí)需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們更應(yīng)該要切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在以后的教育教學(xué)工作當(dāng)中，我們要以樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大學(xué)生深刻體會(huì)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義，增強(qiáng)參與學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)的自覺(jué)性。

　　尊敬的各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家晚上好！終于站在了決賽的舞臺(tái)上，內(nèi)心真的是無(wú)比激動(dòng)，我是來(lái)自學(xué)前s2班的吳，今天我要演講的是《踐行價(jià)值觀，愿文明永駐心間》

　　文明，一個(gè)并不陌生的眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過(guò)了華夏浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，流傳至今。中國(guó)素有文明古國(guó)，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《程門(mén)立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個(gè)故事體現(xiàn)出的就是古人尊敬師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)晚輩的文明。時(shí)代在進(jìn)步，文明也在不斷地發(fā)展。它體現(xiàn)在我們生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)。在我上高中的時(shí)候，經(jīng)�？础肚嗄晡恼�》之類(lèi)的雜志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現(xiàn)場(chǎng)，有一群高學(xué)歷的人才西裝革履的來(lái)面試，在走廊上橫倒著一個(gè)掃把。其他面試者都是裝作沒(méi)有看到這個(gè)掃把從旁邊繞過(guò)。只有一個(gè)叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來(lái)。結(jié)果小王被錄用了。這時(shí)，其他的面試者就不服了。論學(xué)歷，論資質(zhì)，小王都不是他們當(dāng)中最好的。正在大家議論紛紛的時(shí)候，面試官開(kāi)口說(shuō)話了，說(shuō)起了走廊上的那個(gè)掃把。原來(lái)這是公司對(duì)面試者文明的小小考驗(yàn)，公司看重的不僅僅是學(xué)歷更重要的還是個(gè)人的修養(yǎng)。此事一出，引起社會(huì)上一片嘩然。據(jù)說(shuō)從此以后有很多去找工作的年輕人都會(huì)格外注意公司走廊上有沒(méi)有倒掉的掃把。

　　據(jù)央視網(wǎng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)竟有60多萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�。有的地方不到一平方米的地面上竟�?塊口香糖污漬！密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差！中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問(wèn)題也隨之而來(lái)。暑假期間，湖南臺(tái)的《播報(bào)多看點(diǎn)》就有報(bào)道。在長(zhǎng)沙的旅游景點(diǎn)，記者就拍到許多游客破壞衛(wèi)生的現(xiàn)象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進(jìn)養(yǎng)魚(yú)的池塘。或者把垃圾塞進(jìn)一些石洞里樹(shù)洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當(dāng)記者去采訪他們的時(shí)候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識(shí)里還是這么做了。如果說(shuō)這些事情離我們比較遠(yuǎn)的話，那接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門(mén)去北湖市場(chǎng)的時(shí)候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車(chē)子行人一起過(guò)。當(dāng)時(shí)我和我的朋友瞪大眼看著對(duì)方，難道交通規(guī)則上不是寫(xiě)的紅燈停綠燈行嗎？而且在闖紅燈的人中，學(xué)生有很大一部分！有些同學(xué)本來(lái)不想闖的，但看到那么多人都安全過(guò)去了，沒(méi)有按捺住！

　　說(shuō)了那么多，不知道同學(xué)們這心里是不是有所感觸呢？文明，是一種修養(yǎng)，講文明，是一個(gè)人有內(nèi)涵的表現(xiàn)。這種內(nèi)涵不是高學(xué)歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，而作為中國(guó)人的我們，在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要努力提高自身的文明修養(yǎng)！講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現(xiàn)在行動(dòng)上！做一個(gè)文明的中國(guó)人，就應(yīng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓文明永駐心間！

　　我的演講完畢，謝謝大家！