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高中生的課前演講

發(fā)布時(shí)間:2023-01-28

高中生的課前演講(精選13篇)

高中生的課前演講 篇1

  假如愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期,最讓他感到新奇的會(huì)是什么?文學(xué)家莫言一語(yǔ)中的,手機(jī)的廣泛應(yīng)用,深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識(shí),手機(jī)改變了人們的生活節(jié)奏,一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書(shū),有了手機(jī),問(wèn)候便在頃刻之間到達(dá);人們不用再案牘勞形,有了手機(jī),汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚,有了手機(jī),彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷,如同快餐般迅速滿足需求?墒窃诠购,人們的內(nèi)心是不是有些悵然若失?是的,手機(jī)帶給我們便捷,可是我們失去了對(duì)生活的享受。

  “黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。有客不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閑適生活,如今的我們,在行色匆匆中,早已忽略了身邊的風(fēng)景,只專(zhuān)注于屏幕的方寸之間,任憑時(shí)光流轉(zhuǎn),夏秋冬春,已然無(wú)福亦無(wú)心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀,在等待的時(shí)候根本不會(huì)注意到梅子黃時(shí)雨。蛙聲遍雨中,只會(huì)專(zhuān)注于微信、微博的刷新、留言,或者恐怕早已一通電話過(guò)去質(zhì)問(wèn)對(duì)方的爽約。現(xiàn)代生活容不得等待,更體會(huì)不到等待時(shí)的一 點(diǎn)點(diǎn)期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落?旃(jié)奏的生活讓我們迅速得償所望,卻最終留給我們荒蕪的內(nèi)心。

  還記得余光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發(fā)作,那一疊連聲的催促,凡有耳神經(jīng)的人,沒(méi)有誰(shuí)不悚然驚魂,一躍而起的。它高亢而密集,鍥而不舍,就像一排排囂張的驚嘆號(hào)一樣,滔滔向我們卷來(lái),攝人心魄。我們就如同《摩登時(shí)代》中的卓別林一樣,被機(jī)器控制,成了機(jī)器的奴隸。人被自己發(fā)明的東西所奴役,這便是“異化”。我們發(fā)明了機(jī)器、工具,我們又常常被他們所束縛,迷失了內(nèi)心。

  不禁懷想那個(gè)浪漫的雪夜,綠蟻新醅,紅泥爐火,“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個(gè)時(shí)候有手機(jī),劉十九定會(huì)飛速趕來(lái),那份經(jīng)由等候而更顯珍貴的誠(chéng)懇親切也終將大打折扣了。

  于夜深人靜之時(shí),捫心自問(wèn),我們?yōu)楹紊畹萌绱藗}(cāng)促?在這樣的節(jié)奏中我們幸福嗎?有人說(shuō)因?yàn)橛辛耸謾C(jī),手機(jī)改變了生活。我想說(shuō),因?yàn)槿说挠蠖鴦?chuàng)造了手機(jī),因?yàn)槿说挠笥指淖兞松。手機(jī)只是依托的形式,人們相互競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成的社會(huì),社會(huì)中追名逐利的風(fēng)氣,風(fēng)氣里的急功近利,讓我們已經(jīng)不再有時(shí)間和 精力去享受一場(chǎng)精神的盛宴,是我們改變了自己的生活方式,踐踏了自己的靈魂和內(nèi)心。

  梭羅在《瓦爾登湖》中寫(xiě)道“我步入?yún)擦,吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰,以免當(dāng)我生命終結(jié),發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)有活過(guò)。”把非生命的一切都擊潰,等我們迷失了,我們才開(kāi)始了解自己真正所需。放下手機(jī),生命充滿了勞績(jī),但還應(yīng)詩(shī)意地棲居于這塊土地上。

高中生的課前演講 篇2

  清宣統(tǒng)三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日),廣州起義暴發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門(mén),兩廣總督張鳴歧聞風(fēng)而逃。然義軍終因寡不敵眾,數(shù)百清軍圍之,起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達(dá)微見(jiàn)而憐之,收烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后,時(shí)值臘月,會(huì)天大雪,余滯于廣州,遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門(mén),百感并至,賦詩(shī)一首,詩(shī)曰:

  赤焰難明赤縣天,百年群魔舞翩躚。國(guó)土已破何人見(jiàn),金甌早缺有誰(shuí)憐?

  皇祚不復(fù)天威去,天朝迷夢(mèng)化為煙。五口通商香港失,斷鴻聲中夷艦現(xiàn)。

  圓明園中盡烈火,太和殿里無(wú)君顏。水師已覆巨艦沉,黃海之水腥且咸。

  春帆樓上條約訂,馬關(guān)之約逆臣簽。大沽臺(tái)上炮聲隆,將士陳尸國(guó)門(mén)前。

  新鬼啾啾舊鬼哭,京洼難日見(jiàn)炊煙。宣戰(zhàn)詔書(shū)何處尋?言說(shuō)帝后西秋狝。

  辛丑條約庚子恨,落日秋風(fēng)哭寶劍。六十年來(lái)傷國(guó)步,八千里外吊民殘。

  空向長(zhǎng)河咒逝川,不盡國(guó)愁在斯年。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州?

  民窮國(guó)敝割土地,償銀賠款年復(fù)年?蓱z越女夜夜哭,半國(guó)殖民半封建。

  檀香山上聚義士,興中會(huì)中復(fù)青天。烈火已燃錘與鐮,今將炮火滅清廷。

  槍聲驚破五羊城,英雄無(wú)懼揮寶劍。提攜玉泉為國(guó)死,何得英名在人間。

  悲歌一曲從天落,壯士不再歌易水。曉見(jiàn)江山有炊煙,烈士之魂已沉泉。

  人生百年能幾何,荒草斜陽(yáng)土坯間。白云片片魂悠悠,黃花遍野使人愁。

  義軍已覆化碧土,留得精神載史書(shū)。黃花崗上土一抔,埋沒(méi)荒煙蔓草間。

  起事何知一死難,的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅,鑲開(kāi)碑上覆墓間。

  行人往往悲舊事,含憤長(zhǎng)憶孫逸仙。無(wú)量頭顱無(wú)量血,可憐換得假共和。

  皇冠已覆君前落,不見(jiàn)人間少帝制。百越之人總不忘,秋風(fēng)秋雨濕黃花。

  愁看長(zhǎng)江東逝去,卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉,但看祖國(guó)煥新顏。

  滄桑浮沉憶浮生,吾輩發(fā)奮應(yīng)向前。歲月如潮歌似夢(mèng),百年彈指一揮間。

  紅塵夢(mèng)里憶壯舉,烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰(zhàn)火,無(wú)復(fù)見(jiàn)此漫硝煙。

  和平歲月憶往事,史海滄茫不親見(jiàn)。今春南嶺雪滿天,雪映梅花忠魂骨。

  碧血橫飛四塞驚,草木含情風(fēng)云悲。只因烈士血如海,才使日月?lián)Q新天。

  英雄何只黃花崗,無(wú)數(shù)忠魂紅旗間。百兆國(guó)子懷先輩,萬(wàn)里江山動(dòng)后人。

  召公甘為社稷死,感君總能多奉獻(xiàn)。至今天下傳英名,不使君沒(méi)蔓草間。

  今之河山多錦繡,不復(fù)沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬,信息時(shí)代在眼前。

  民眾康樂(lè)少悲苦,難以再見(jiàn)愁容顏。吾今立于陵門(mén)口,思緒紛飛感萬(wàn)千。

  聊謅一詩(shī)悼君魂,勿怪字拙人不見(jiàn)。

  后記:今日之生活,皆先輩流血而成,今中國(guó)多烈士之陵,何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗,愧矣。今年之秋,料黃花崗之黃花,應(yīng)于秋風(fēng)之中透香中華乎?

高中生的課前演講 篇3

  “時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。”每一個(gè)人的生命是有限的,屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。如若一個(gè)人的生命到了人生的末路,那么他生活的時(shí)間也就結(jié)束了。可見(jiàn)人與時(shí)間有著密切的聯(lián)系。在大千世界的所有批評(píng)家中,最偉大、最正確、最天才的是“時(shí)間”,而“世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時(shí)間”。楊樹(shù)枯了,有再青的時(shí)候;百花謝了,有再開(kāi)的時(shí)候;燕子去了,有再飛來(lái)的時(shí)候;然而,一個(gè)人的生命窒息了,卻沒(méi)有再?gòu)?fù)活的機(jī)會(huì)。正如有這樣一句話:“花有重開(kāi)日,人無(wú)再少年。”時(shí)間也是如此,它一步一步、一程一程,決不輟步、永不返回。古往今來(lái),有不少人惋惜,時(shí)間易逝,于是感嘆“時(shí)間之快,人生行樂(lè)需及時(shí)”“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回……”的確,時(shí)間的流速真令人難以估測(cè),無(wú)法形容。那么,一個(gè)人怎樣才能在有生之年的時(shí)間內(nèi)生活得更有意義,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時(shí)間。古人有詩(shī)云:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。”“少壯不努力,老大徒傷悲”等等詩(shī)句都是告誡人們:人生有限,必須惜時(shí)如金,切莫把寶貴的光陰虛擲,而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn),多做幾番事業(yè)。

  一個(gè)人珍惜時(shí)間,就是愛(ài)護(hù)他自己的生命。自古以來(lái),大凡取得成就的人,他們沒(méi)有一位是不珍惜時(shí)間的。大發(fā)明家愛(ài)迪生,平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明,正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究,單是尋找用什么材料來(lái)作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言,“哪里是天才,我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。”他為我們留下了六百多萬(wàn)字的精神財(cái)富,正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫(xiě)作上的緣故。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),夜以繼日,潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想,光是演算的草稿就有幾麻袋,但終于證明了這道難題,摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思,臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)《資本論》。這些事例都生動(dòng)他說(shuō)明了:一個(gè)人要想在有生之年作點(diǎn)貢獻(xiàn),就必須愛(ài)惜時(shí)間。莎士比亞的名言:“放棄時(shí)間的人,時(shí)間也會(huì)放棄他”“時(shí)間會(huì)沖破青年人的華麗精致,它會(huì)把平行線刻上美人的額角;它會(huì)吃掉稀世之珍,天生麗質(zhì),什么都逃不過(guò)它橫掃的鐮刀。”這也有力地說(shuō)明了,要想取得成就,是不能不珍惜時(shí)間的。意大利的杰出的畫(huà)家達(dá)·芬奇說(shuō):“勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長(zhǎng)明。”列夫·托爾斯泰的格言“你沒(méi)有有效地使用而放過(guò)的那點(diǎn)時(shí)間,是永遠(yuǎn)不能返回的”。還有人間過(guò)達(dá)爾文:“你怎么一生能做出那么多的事呢?”他回答說(shuō):“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。”這樣一些名言、格言、活語(yǔ)又怎能不是深切地告訴人們:有作為、有成就的許許多多的人們,他們無(wú)不是因愛(ài)惜時(shí)間而得到成果的,他們用珍惜時(shí)間的妙法度過(guò)了他們青春的歲月?墒牵诂F(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人,不能吸取前人惜秒的教訓(xùn),他們對(duì)時(shí)間很不珍惜,庸庸碌碌,無(wú)所作為;他們把今天所要干的事放在明天去干,生在蹉跎歲月,一點(diǎn)也不感到虛度年華而悔恨,也不為碌碌無(wú)為而羞恥;他們或勾引他人,到處“流浪”,浪費(fèi)別人的時(shí)間,更沒(méi)想到:“耽誤別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”的道理;他們或是白天痛玩,晚上開(kāi)夜車(chē),這樣不僅談不上珍惜時(shí)間,反倒影響了人的身心健康。時(shí)間如流水,稍縱即逝;生命像激光,一晃而過(guò)。

  巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到:一個(gè)人即使是有兩次生命,這對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)也是不夠的。董必武同志給《中學(xué)生》的詩(shī)句:“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋,古人云此足可惜,吾輩更應(yīng)惜秒陰。”都是提示了我們應(yīng)珍惜時(shí)間。今天在我們前進(jìn)的大道上,還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧,要搬掉這兩座山,就應(yīng)加快時(shí)間的步伐,要抓住“時(shí)間”這匹烈駒的韁繩,并把姍姍遲來(lái)的“未來(lái)”扶上馬背,讓它插上翅膀,四蹄生風(fēng),來(lái)到我們的腳下吧!你要相信,未來(lái)姍姍遲來(lái),現(xiàn)在箭一般地飛逝,過(guò)去的永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰”,時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的,它不因你是勤奮者而多給,也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時(shí)間內(nèi),不同思想的人會(huì)得到不同的結(jié)果。我們是21世紀(jì)的青年,難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心,要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),要為四個(gè)現(xiàn)代化獻(xiàn)出火紅的青春,那就應(yīng)更加珍惜時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。

高中生的課前演講 篇4

  春有春的溫柔,夏有夏的奔放,冬有冬的凜冽,可人們眼中的秋又是怎樣的別具一番風(fēng)味呢?沒(méi)有春的盎然,沒(méi)有夏的熱情,沒(méi)有冬的恬靜,然而我心中的秋卻獨(dú)有韻味。

  知從何時(shí)起,風(fēng)兒開(kāi)始抖動(dòng)她微弱的雙臂輕撫過(guò)人們的臉頰;秋又調(diào)皮的拿起畫(huà)筆,為大自然添上一抹詩(shī)意……不經(jīng)意間,秋吹起清脆悠揚(yáng)的竹笛,隨著你的思緒,慢慢遠(yuǎn)洋……

  秋,是金秋。樹(shù)葉早已無(wú)法找回夏日時(shí)濃密碧綠的盛裝,泛黃的扇葉隱隱現(xiàn)出金色的脈絡(luò),好似曾經(jīng)輝煌的映證。帶著一絲絲,一縷縷金色的光暈,葉,在婉轉(zhuǎn)的竹笛聲中,在風(fēng)兒盡情揮發(fā)的舞蹈中眷戀但無(wú)悔地落下。繼而,隨著秋腳步的加快,秋葉為大地紡織出了一件金裝。“落紅不是無(wú)情物,,化作春泥更護(hù)花”花開(kāi)花落,不可避免,秋葉卻帶著一份奉獻(xiàn)的精神坦然面對(duì)。大自然,將花敗的時(shí)節(jié)放在秋季,使之多了一份神秘與寂寞。

  秋,是靜秋。校園中,只有那朗朗的讀書(shū)聲在四方飄蕩,整齊而令人陶醉。我們并非愿意沉浸在書(shū)堆之中,只是今秋夾雜著一絲寒意與成熟。沒(méi)有花紅柳綠咄咄逼你的眼,沒(méi)有蒙蒙細(xì)雨悄悄濕潤(rùn)你的衣襟,沒(méi)有清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫使你沉醉。也許有人會(huì)說(shuō),秋季凄神寒骨,令人心寒。但我卻獨(dú)愛(ài)秋,愛(ài)她清晨中迷霧未散的星空;愛(ài)她朝陽(yáng)中寒氣彌漫的風(fēng)緒;愛(ài)她正午時(shí)分陽(yáng)光普照的亮麗……

  然而,我更喜歡落日時(shí)分霞光中流露出的令人神往的秋韻!

  世界靜了,靜到令人感到窒息。天色漸漸暗了下來(lái),樹(shù)縫間還殘留著一些暗淡的光輝。墨黃一樣的葉片安詳?shù)妮斒焖谥︻^。太陽(yáng)靜靜隱藏住了他們的身影,落日的余暉便灑滿了天空。風(fēng)兒還不忘輕輕地?fù)u曳著樹(shù)枝,甜甜的輕哼著美妙的催眠之曲。在鄉(xiāng)村的小路上,淡金色的余暉斜斜地灑在兩三方。墻外路旁的燈光隱隱約約的照射在小路上,交織著,好似一幅恬靜的圖畫(huà)。那邊石階上,一位白裙少女獨(dú)具情調(diào)的拿起畫(huà)板,手中的畫(huà)筆如魚(yú)得水般的游動(dòng)著。不禁一驚:竟有人,與我一般被這秋韻所打動(dòng)?不知不覺(jué)中已來(lái)到她的身旁,她抬起了頭,四目相對(duì),便只是淺淺的一笑。誰(shuí)忍心,用言語(yǔ)打破這一寧?kù)o美妙的畫(huà)面?借著微弱的星光與月光,想要勾勒出此景談何容易。然而因?yàn)槟穷w已融入秋韻的心,此景便在想象之中。

  偶爾夜伴風(fēng)聲傳遞過(guò)來(lái),拂動(dòng)額前幾縷秀發(fā),再眨眼觀摩淡淡的星空,置身于僻靜的空間,身旁一位志同道合之人,可謂是難得的愜意!就這樣靜靜的獨(dú)享,卻心滿意足,別有一番滋味。夏時(shí)的夜來(lái)得很晚,酣然入睡時(shí),星光依然跳動(dòng)在那最接近天堂的地方;然而,秋季的夜卻降臨的早了些,繁星皓月早已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),便寂靜得聽(tīng)不見(jiàn)他們傍晚時(shí)分竊竊私語(yǔ)的聲音了。白裙少女站起身,儼然成為了這美景之中的另一處風(fēng)光。她微笑著走到我面前,遞入手中的,竟是那幅秋韻之景。更讓我驚喜的,便是畫(huà)中那陶醉于“秋韻”的人,不便是我嗎?四目相對(duì),卻多了一份情感,似乎已是知己,無(wú)言卻有意。是啊,又有多少人享受過(guò),陶醉過(guò)這秋之韻呢?

  望著她遠(yuǎn)去的背影,心中既不舍又愉快。走進(jìn)房間,便拿出了心儀的筆記本,將這一秋韻盡收筆下。但我卻無(wú)法做的如那白裙少女一般活靈活現(xiàn),此情此景,是無(wú)法有為文字?jǐn)⑹龅。透過(guò)窗外朦朧的暮色,那白裙少女似乎還在盡情的作畫(huà),那么專(zhuān)注,那么陶醉……

高中生的課前演講 篇5

  “以誠(chéng)信守信為重點(diǎn)”,這是黨的xx大在闡述加強(qiáng)思想道德建設(shè)問(wèn)題時(shí)提出的一個(gè)重要論斷。這個(gè)新論斷,既是對(duì)公民道德建設(shè)的新認(rèn)識(shí),又是對(duì)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的新要求,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。顯然,誠(chéng)信這一公民道德的基本規(guī)范,具有難以言喻的重要性。

  什么是誠(chéng)信?誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。人生活在社會(huì)中,就應(yīng)該遵從一定的規(guī)則,有章必循,有諾必踐,否則,個(gè)人就失去立身之本,社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī);仡櫄v史,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信,不知其可也”,“一言既出,駟馬難追”,都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。幾千年來(lái),“一諾千金”更是廣為流傳。

  然而,在當(dāng)今社會(huì)中,誠(chéng)信的地位又是如何呢?隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,各種腐朽思想的侵蝕,社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。例如,最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的食用鹽問(wèn)題,就是一個(gè)非常典型的例子。眾所周知,碘是人體必需的微量元素,而我們國(guó)家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況,也就是自然水土環(huán)境中缺碘,這會(huì)致人攝入碘不足,危害健康。為此,我國(guó)從1995年就開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行加碘食鹽,目的是為了預(yù)防缺碘。然而,一些碘缺乏比較嚴(yán)重的地區(qū),近幾年來(lái)卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的諸如此類(lèi)的現(xiàn)象,歸根到底,都是這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的。

  誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代,中學(xué)生的誠(chéng)信況狀不容樂(lè)觀,F(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,虛假事物過(guò)多,嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想,使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。例如,考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生,并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生,就連高考作弊現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,作弊手段層出不窮。另外,學(xué)生說(shuō)謊也成為一個(gè)令教育工作者頭痛的問(wèn)題。學(xué)生因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任、為了為自己開(kāi)脫而說(shuō)謊,成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實(shí),當(dāng)學(xué)生把說(shuō)謊當(dāng)成習(xí)慣時(shí),意味著從此不得不以誠(chéng)信埋單。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的學(xué)生,又怎么能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中合法的勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)者?

  看來(lái),誠(chéng)信缺失給我們的社會(huì)帶來(lái)了十分不良的影響。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)。當(dāng)前,全國(guó)正在努力建設(shè)全面小康社會(huì),建設(shè)一個(gè)祥和安定的和諧社會(huì),隨著改革的深入,開(kāi)放的擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民主的健全,科教的進(jìn)步,文化的繁榮,這都迫切要求在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境,完善誠(chéng)信的制度。

  誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程,只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨,一個(gè)社會(huì),無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下,都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo),不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng),在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中,讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。

  誠(chéng)信要靠教育,同樣也要靠法制。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”,可見(jiàn),法制的力量也不容忽視。簡(jiǎn)而言之,教育與法制齊抓,才能讓誠(chéng)信在社會(huì)不僅僅是一種道德要求,更成為一種法律義務(wù),才能讓誠(chéng)信之魂在每個(gè)人心中生根發(fā)芽,才能最終讓整個(gè)社會(huì)樹(shù)立起良好的誠(chéng)信風(fēng)尚。

  誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。我們是社會(huì)主義國(guó)家,不僅要?jiǎng)?chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,還要有更加先進(jìn)的精神文明。歷史的長(zhǎng)河仍在流淌,我們?cè)趩?wèn)題之中邁步前進(jìn)。只要我們有信心,有能力,堅(jiān)持不懈地努力,定能讓誠(chéng)信之花開(kāi)出累累的碩果,定能讓我們這個(gè)擁有誠(chéng)信的民族在世界民族之林中流光溢彩!

高中生的課前演講 篇6

  走過(guò)繁華一角,頓覺(jué)蕭索,即使是最繁華的中心地段,也依然不能抵擋落日黃昏橫掃過(guò)境之后的落寂。走在高樓之間人潮散盡的荒涼里,任風(fēng)吹亂一頭飄散的長(zhǎng)發(fā),拂過(guò)耳畔。就這樣,一個(gè)人走在繁華孤寂間,讓已疲累的心尋求剎那的安寧。總是如此,每日經(jīng)過(guò)這繁華地段,歷經(jīng)一場(chǎng)俗世變遷,看晨曦籠罩下的城市淺眠,看落日黃昏里的城市幽暗天光,然后向著不是終點(diǎn)的終點(diǎn)日復(fù)一日前進(jìn)。只有不停止地行走,卻不知道終點(diǎn)在哪里。

  不知道是哪一個(gè)黃昏,抑或是午后混沌與清醒間,也或許是某個(gè)黑夜對(duì)著小書(shū)的文字暗自傷懷之時(shí),在筆記本上記下:對(duì)下一個(gè)方向的路有著無(wú)可厚非卻勢(shì)在必行的決然,可是未來(lái),結(jié)局未必應(yīng)允。只是一直行走在現(xiàn)在,帶著過(guò)去沉重卻一直珍存的記憶,向著未知的路途,用疲憊的腳印烙下種種生命的痕跡。我在想,對(duì)于未來(lái),自己的把握在哪里,而想要的未來(lái),究竟是什么樣子。

  在那個(gè)句子后面,還有另一個(gè):參與了你整整一個(gè)曾經(jīng),卻不能控制離別后的分毫厘息,那于我是一段陌生的路途,總覺(jué)得時(shí)光決然不可阻擋。于是我們選擇了遺忘。不知是不是最好的選擇,也不知是不是最正確的選擇,只是已是陌路,便只能忘卻。阿執(zhí)說(shuō),干了這杯,從此你不在我心里。我卻只想說(shuō),走完這段路,從此各安天涯,兩不相見(jiàn)。高中時(shí)在某雜志上看見(jiàn)一句話,然后整整齊齊謄抄在筆記本上:相濡以沫,不若相忘于江湖;忘憂草說(shuō)忘掉憂傷,忘不掉憂傷的愛(ài)情。那是無(wú)法預(yù)測(cè)的宿命,只是未來(lái)的路途里,會(huì)在某個(gè)心緒停駐之時(shí)想起曾有那么一個(gè)人,存在某個(gè)已覺(jué)遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)。

  實(shí)是想空出大段時(shí)間來(lái)看自己喜歡的文字,做自己喜歡的事,然后發(fā)現(xiàn)時(shí)間越來(lái)越少,一眨眼一回眸,大段大段的時(shí)間已經(jīng)從指縫間溜走。年假回來(lái),除了開(kāi)始的兩天有短暫時(shí)間無(wú)所事事之外,后來(lái)的幾日里越發(fā)繁忙,突如其來(lái)的事情如過(guò)街螞蟻,無(wú)法避讓?zhuān)銓⒆约簛G在大堆大堆的繁瑣里。年年和小小留了信息,卻只能回一句正在繁忙中,轉(zhuǎn)身對(duì)著電腦又是應(yīng)付各種文件。我在想,有時(shí)繁忙也是好的,以此麻痹自己來(lái)忘卻現(xiàn)世給予的各種疲累和艱辛,忘記內(nèi)心的焦躁和落寂,不給自己空白。

  小A說(shuō)小Q身上有他多年前的影子,我想回復(fù)他,無(wú)論是小A,抑或小Q,還是辭恩,某些地方都有我自己的影子在上面。某一時(shí)刻的安靜,某一段路看到的風(fēng)景,某一時(shí)期遇到的人,抑或是那種淡然的模樣,都被烙上了自己的影子。我走過(guò)的路,遇見(jiàn)的人,看過(guò)的風(fēng)景,加之在每一個(gè)自言自語(yǔ)的人物身上,是對(duì)自己的一種訴說(shuō)。想要記得,也想要忘卻,只不知是何時(shí)。

  已是第三次提起那首歌的歌詞:你的心是一座孤島,在時(shí)間的汪洋,等待那個(gè)倦倦的漂泊者;你是身是一條孤舟,在愛(ài)與死的河流穿越飄搖亂世,亂世的經(jīng)緯。譚維維的《錦灰》,錦字成灰,給桃花女子柳如是,那一場(chǎng)亂世經(jīng)緯里如桃花般雋永刻骨美好的存在。我知道,某些歌、某些文字、某些人,都會(huì)在不經(jīng)意的剎那如斯歡喜,只是在等待一個(gè)遇見(jiàn)的時(shí)刻。每一段時(shí)期遇見(jiàn)的人,聽(tīng)見(jiàn)的歌。張靚穎,譚維維,還有李宇春的部分歌曲,是那些如繁花過(guò)境般匆忙的超女中少數(shù)喜愛(ài)的,簡(jiǎn)單,卻能夠在某些瞬間擊中內(nèi)心深處某個(gè)地方,一語(yǔ)成殤。

  幾年前極喜樂(lè)文字,現(xiàn)在依然喜歡,只是已很少看。彼時(shí)看到愛(ài)而不得,愛(ài)而不能,兩者都是令人神傷之事,明白其間的無(wú)奈,卻隱隱在想,倘若自己有一日遇見(jiàn)那般情景,必是決絕地選擇離開(kāi),F(xiàn)今真是有了這般場(chǎng)景,卻覺(jué)得異樣地疼痛,然更多時(shí)候是隱忍地克制。給天蝎座的情書(shū)第93封里寫(xiě)到,蝎子很容易放棄,不是放棄別人,恰恰是放棄了自己。過(guò)于隱忍,過(guò)于克制,便只能在萬(wàn)劫不復(fù)來(lái)臨之前選擇默默離開(kāi),從此不再叨擾,不給你負(fù)擔(dān),一切的苦痛自己來(lái)背,一切的苦味自己來(lái)嘗。

  午間,店面走過(guò)一個(gè)女子,長(zhǎng)款軍綠色上衣,齊肩短發(fā)?匆(jiàn)的瞬間將頭偏向一邊,卻忍不住用眼角眉梢瞟向那個(gè)方向。低聲在同事耳旁說(shuō),那該是他的妻。同事輕輕點(diǎn)頭,然后深深看了我一眼。是呵,那是他的妻,已是他的妻。論壇里看見(jiàn)的那個(gè)句子,讀到的瞬間如此歡喜,也如此心疼。“把你的名字遺落在了心里的深處,如今我卻要用一生來(lái)回憶你,心如細(xì)瓷”。是很美的句子,只是依然那么疼。將予你的情深藏在深海,然后看你對(duì)著你的妻滿眼笑意。將內(nèi)心的渴盼刻在眼角眉梢不經(jīng)意的角落,然后在你睇過(guò)來(lái)的悠然下倉(cāng)皇而逃。你是我小心翼翼的隱藏,直至成殤。

  你說(shuō),一首未完的歌,一個(gè)人要怎樣才能將它唱完;一條一個(gè)人走必定死亡的路,要怎樣才能將荒草凄凄走成錦繡繁花。必定不是回頭再來(lái),不容許回頭,也不會(huì)有回頭的路,更多的時(shí)候是義無(wú)反顧向前,然后在荒草凄凄里遇見(jiàn)一朵無(wú)人注意的花,把它當(dāng)做整段路途里最美的遇見(jiàn),最好的風(fēng)景,唯有如此,才有勇氣將路途走盡了。

  你說(shuō),要等待多少人生的燈火闌珊,回頭,才能看見(jiàn)彼岸?

高中生的課前演講 篇7

  我的爺爺73歲了,最喜愛(ài)看電視。

  早上還沒(méi)到6點(diǎn),就聽(tīng)到了電視臺(tái)早晨6:00播放的《海峽兩岸》,非把我吵醒不可。

  晚上寫(xiě)完作業(yè)后,想放松一下看看電視,我對(duì)爺爺說(shuō):“爺爺,爺爺可以給我看一看嗎?”

  “去!去!去!快玩你的去玩變形金剛,別打擾我的‘國(guó)家大事’。”

  我只好回房去玩變形金剛了。

  到了廣告時(shí)間,我又去對(duì)爺爺說(shuō):“爺爺,爺爺,這下可以給我看了吧?”

  爺爺對(duì)我說(shuō):“去!去!去!下面還有我最喜愛(ài)看的《走遍天下》呢!”

  這就是我的電視迷爺爺。

  你喜歡嗎?

高中生的課前演講 篇8

  蘇軾,這個(gè)名字在中國(guó)傳譽(yù)了一千年。

  一千年的花開(kāi)花落,我依托著你聽(tīng)花的氣息。

  一千年的雁歸雁回,我尋著你的腳步,察覺(jué)著自然的眷戀。

  ——心感

  一

  少年時(shí),你就“奮厲有當(dāng)世志”,你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時(shí)風(fēng)俗之變”。年二十,方出冠,就登進(jìn)士第。與弟弟子由二人獨(dú)步長(zhǎng)安,以文章鶴立雞群。你學(xué)通經(jīng)史,每日屬文數(shù)千言。你“無(wú)所藻飾”的文風(fēng),一反當(dāng)時(shí)“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”的“浮剽”習(xí)風(fēng),受到了當(dāng)時(shí)執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽(yáng)修的特殊重視。

  宋神宗熙寧二年時(shí),王安石推行新法,而你對(duì)新發(fā)的主要內(nèi)容持異議遭貶謫。四年,通判杭州。七年,知密州,九年末離密赴京師。十年,除知徐州。元豐二年四月,知湖州。八月,由于被控在地方官任上寫(xiě)了一些譏諷朝廷和新法的詩(shī),被逮進(jìn)御史臺(tái)獄。由于御史臺(tái)俗稱(chēng)烏臺(tái),史稱(chēng)此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月出獄,貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。

  蘇軾仕途數(shù)十年,是在十分復(fù)雜、激烈的政治斗爭(zhēng)中度過(guò)的。

  二

  蘇軾走上詩(shī)壇的時(shí)候,他的前輩歐陽(yáng)修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對(duì)西昆派缺乏實(shí)際內(nèi)容、詩(shī)風(fēng)濃艷艱澀的詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)展。歐陽(yáng)修學(xué)韓愈,以文為詩(shī);梅堯臣學(xué)唐人平淡處,主張平淡。歐、梅的實(shí)踐和主張,起了很好的作用。但其影響所及,在含蓄和文采上顯的不足,流于淺俗。

  最終,蘇軾以他橫溢的才華,突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩(shī)人學(xué)習(xí),他和同時(shí)代的詩(shī)人一起前進(jìn),并向他們中的杰出者學(xué)習(xí),他用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實(shí)踐,顯示了宋詩(shī)的獨(dú)特力量。他繼承了歐、梅的成就,超過(guò)了歐、梅,對(duì)詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng),做出了新的、卓越的貢獻(xiàn)。

  蘇軾繼承并發(fā)揚(yáng)了詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了批判以及對(duì)社會(huì)的可笑現(xiàn)象做了嘲諷。他在他的詩(shī)中,還展開(kāi)了他個(gè)人生活的廣闊畫(huà)面。華夏雄奇的山川,歷史悠久的勝跡給了他的詩(shī)以豐富的營(yíng)養(yǎng),反過(guò)來(lái),他的詩(shī)又為這些山川、勝跡增強(qiáng)了耀眼的光彩。二者最為完美的結(jié)合,一個(gè)是杭州的西湖,一個(gè)是黃州的赤壁。

  他十分重視作品的藝術(shù)性,有著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。他富于想象,奇思妙緒,層出不窮;他長(zhǎng)于比喻,形象生動(dòng),活靈活現(xiàn);他善于體物,隨物賦形,盡物之妙;他擅長(zhǎng)各種體裁,六言、四言,偶一為之,亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫,更適合于淋漓盡致的充分施展他的才力。

  三

  蘇軾以文為詩(shī),擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域;又以詩(shī)為詞,擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域。

  他寫(xiě)了《江城子》(十年生死兩茫茫),第一次以悼亡題材入詞;他寫(xiě)了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞,第一次以農(nóng)村生活入詞;他寫(xiě)了《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂),第一次在此中出現(xiàn)了駕馬馳騁,立志報(bào)國(guó)的英雄者的形象;他寫(xiě)了《滿庭芳》(蝸角虛名),第一次以通篇議論入詞。

  同為懷古,蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈(zèng)別,蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來(lái),無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)深度,都超越了前人。

  從某種意義上來(lái)講,蘇軾解放了詞體,開(kāi)創(chuàng)了豪放一派,在詞學(xué)發(fā)展史上有著特殊重要的位置。正因?yàn)橛辛怂,詞的地位開(kāi)始上升,進(jìn)而與詩(shī)并列。

  蘇軾是一代詞宗,他用他無(wú)限的熱情投身于宋詞的創(chuàng)作,他的豪放,激勵(lì)了一千年以來(lái)的詞人。他永遠(yuǎn)是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒,永遠(yuǎn)照耀著東方的夜空,他與明月共伴,與星漢一同燦爛。

  “微吟罷,憑征鞍無(wú)語(yǔ),往事千端。”——獨(dú)自一人,月夜起行,風(fēng)息難隱英雄淚。

  “當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難?”——兄弟二人,徒步長(zhǎng)安,推筆磨墨,揮斥方遒。鶴立雞群,俱為進(jìn)士,何命苦焉?

  “揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾,世態(tài)炎涼。

  “人生如夢(mèng),一尊還酹江月。”——確實(shí)流露出消沉的情緒,也是對(duì)“人生”的一種反思,在無(wú)可奈何中尋求自我解脫。

  “竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經(jīng)歷的又不止這場(chǎng)小雨了,都順其自然的過(guò)來(lái)了,人生莫過(guò)于此。

  “江表傳,君休讀?裉幨,真堪惜……愿使君,還賦謫仙詩(shī),追黃鶴。”——字里行間流露著你強(qiáng)烈的激憤,只能通過(guò)對(duì)禰衡的懷念來(lái)勉勵(lì)自己和友人。

  “會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”——這又是何等的壯志,他總是在用他的豪情灌輸?shù)竭@他所愛(ài)著的土地,他所愛(ài)著的百姓。

  “料得年年斷腸處,明月夜,短松岡”——亡妻已死十年,今日被貶密州,偶然經(jīng)過(guò)一個(gè)小土山,提著一壺酒,牽著一只驢,獨(dú)自靠著小松,仰天望月,不覺(jué)思念又重現(xiàn)。

  “夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風(fēng)靜,皓月當(dāng)空,江水碧澈,一派祥和靜謐的氣氛,微微流露出一絲惜別。

  “休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華。”——有新茶,何不細(xì)品?有美景,何不飲酒賦詩(shī)?超然于物之外,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),動(dòng)了思想的不滅之情?

  四

  蘇軾的官場(chǎng)生活是多么的黑暗,但就在這黑暗中有不為人知的光明,也正是這光明,照亮了黑夜,蘇軾用他的曠達(dá),他的隨和,他的樂(lè)觀造就了他的豪放,造就了他的文、詩(shī)、詞。

  元豐二年十二月,貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。

  可能沒(méi)有這趟悲行,就沒(méi)有現(xiàn)在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優(yōu)秀作品。但是如果沒(méi)有蘇軾的隨遇而安,同樣沒(méi)有諸如此類(lèi)的佳作。唯有蘇軾,在逆境中駕舟游長(zhǎng)江,感慨千古人物,嘆時(shí)光流逝。

  “壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下,清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶后,能夠在“閑暇”中寄情于山水,邀客同游。“白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!”駕一葉之輕舟,飄然游于長(zhǎng)江之上,歡快的心情,就好像羽化登仙了一般,可是我想就算是羽化登仙也大概達(dá)不到那種心態(tài),那種放縱。

  說(shuō)真的,神仙也做不到這樣的隨遇而安。

  “蓋將自其變者而觀之,則天地不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡藏也。”這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活。“唯有江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。”江上的清風(fēng)有聲,山間的明月有色,江山無(wú)窮,風(fēng)月長(zhǎng)存,天地?zé)o私,聲色娛人,我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。

  可能這就是蘇軾的為人之道,這就是他的處世之方。所以他并沒(méi)有看中生命的歸貴與重,而是更加注重于人生的貴與重。也正是這樣,才造就了一代文豪,一代詞宗。

  五

  可能一千年前,蘇軾對(duì)著這個(gè)破落的塵世落淚,渾濁的淚水中,似乎就是他對(duì)大宋的無(wú)望,卻仍抱著報(bào)國(guó)的壯志,時(shí)刻為國(guó)擔(dān)憂,為國(guó)著想。他流下的眼淚隨風(fēng)飄著、飄著,跨越歷史的星河,所過(guò)之處,無(wú)不綻開(kāi)了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團(tuán)團(tuán)火焰般,可我卻不覺(jué)灼熱,只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾,是他對(duì)祖國(guó)永恒愛(ài)戀的赤子之心,是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊,創(chuàng)寫(xiě)的一段傳奇,留給千年后我們的溫暖。

  花開(kāi)花落,潮起潮落。山河可以削平或聳起,更多風(fēng)云人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現(xiàn)實(shí)中,卻活在更多人的夢(mèng)里。

  風(fēng)過(guò)水輕蕩,畫(huà)面皆散開(kāi)。

  朦朧中,似乎在夢(mèng)里,我看見(jiàn)一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人,在月下,為我論詩(shī)品文,為我闡釋宋詞的奧義,為天下蒼生闡釋人生的價(jià)值。就是這樣的一個(gè)人,他依然用他的熱血,在歷史的殿堂,揮毫?xí)鴮?xiě)著屬于他的人生。

  對(duì),這就是人生!

  真正的隨遇而安,真正的智者……

高中生的課前演講 篇9

  “搖啊搖,搖到外婆橋,外婆請(qǐng)我吃年糕。大姑子,小舅子,遠(yuǎn)親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來(lái)回地飄蕩,倒映出無(wú)數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭看著幾百年滄海桑田,而歌聲依舊。

  三百年前,縣官接到快馬來(lái)報(bào),滁州境內(nèi)瘟疫泛濫,凡染病者半月之內(nèi)咳血而死。縣官立即下令全縣戒嚴(yán),不許任何來(lái)自滁州者入內(nèi)。

  三百年后,村西的黃四娘接到兒子電話,說(shuō)是在北京染了肺病,準(zhǔn)備回村調(diào)養(yǎng)。

  歷史的軌道以平行姿態(tài)延伸,前后追逐著;歷史也按照同樣的方式蘇醒,今昔審視著。

  縣官坐臥不安,自己膝下無(wú)子,只有在滁州城北的弟弟一家親戚。倘若他們來(lái)縣里避瘟疫,要不要開(kāi)城門(mén)呢?

  黃四娘心里咯噔一下,忙問(wèn)兒子是不是得了報(bào)紙上說(shuō)的那個(gè)傳染病。兒子在電話那頭咳了兩聲就掛了。

  幾天后,縣官走向了城門(mén),黃四娘走向了村口。歷史的軌道也緊密地切合在一起。

  “伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一個(gè)了。我拼了死才逃到您這兒來(lái)的。伯父,您開(kāi)開(kāi)城門(mén)吧。您不能見(jiàn)死不救啊!”門(mén)那邊縣官的侄子哭著。

  “媽?zhuān)一貋?lái)了。”村外邊兒子向著黃四娘走來(lái)。

  歷史帶著厚重的顏色重合在一起,沿著時(shí)間的墻流淌開(kāi)來(lái)。

  門(mén)這邊縣官老淚縱橫:“我已下了禁令,我得對(duì)全縣百姓負(fù)責(zé)啊。”

  村這頭黃四娘后退了幾步:“兒子,聽(tīng)媽說(shuō)句話,別往村里走。”村民們漸漸圍上來(lái),在黃四娘身后圍成一個(gè)半圓。

  “伯父,您開(kāi)開(kāi)城門(mén)吧!您不能見(jiàn)死不救啊!要死也得死在親人身邊哪!”

  “媽?zhuān)阕屛疫M(jìn)村吧!你不能見(jiàn)死不救啊!要死也不能死在外頭哪!”

  理智與情感分別立于天平的兩端,亙古的風(fēng)吹過(guò),歷史在繼續(xù)。

  門(mén)這邊縣官不斷地踱著步,作著他這一生最大的抉擇,理智與情感的天平逐漸傾斜,縣官最終在夕陽(yáng)西下時(shí)下令打開(kāi)城門(mén)。村這頭黃四娘流著淚從村民手中接過(guò)了掃把:“兒子,今天不是媽狠心,但只要媽今天在這兒,就不能讓你進(jìn)村。你看看媽身邊這些鄉(xiāng)親,他們都是看著你長(zhǎng)大的,你忍心把病傳給他們嗎?你還記得這村頭石碑上刻的字嗎?理智點(diǎn)吧———你是媽的兒子,可媽不能因?yàn)槟愣α巳迦四?———你得照電視上說(shuō)的做啊!媽已經(jīng)打電話給了防疫局,他們馬上就到了。”

  歷史的軌道按照它熟悉的方式重合在一起,卻最終折向兩個(gè)方向。

  石碑上刻著:嘉慶七年,滁州瘟疫泛濫,本縣縣官內(nèi)侄自滁州來(lái)縣,縣官開(kāi)城迎侄,數(shù)月之內(nèi),全縣死絕。

  亙古的風(fēng)帶著古老的氣息拂過(guò)石碑上模糊的字跡,沿著時(shí)間的軌跡講述著一個(gè)關(guān)于理智與情感的久遠(yuǎn)的故事。

  “搖啊搖,搖到外婆橋,外婆請(qǐng)我吃年糕。大姑子,小舅子,遠(yuǎn)親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來(lái)回地飄蕩,倒映出無(wú)數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭聽(tīng)著幾百年歌聲依舊,只是歷史再也不會(huì)重演了。

高中生的課前演講 篇10

  尊敬的領(lǐng)導(dǎo),老師

  你們好:

  今天,很榮幸能來(lái)參加這個(gè)比賽。我演講的題目是:《花未開(kāi)全月未圓》—讀《論語(yǔ)》有感。

  歷經(jīng)兩年,讀完《論語(yǔ)》,讓我明白了許多:

  它教導(dǎo)我要拿得起放的下;要不斷地贈(zèng)人玫瑰,這樣才能手有余香;要學(xué)會(huì)勇敢;要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記謙虛;面對(duì)困難,要從容鎮(zhèn)定;說(shuō)話要經(jīng)過(guò)腦子……

  但是,令我影響最深刻的可謂就是‘花未開(kāi)全月未圓’了。它出自“花未全開(kāi)月未圓,尋花待月思依然。明知花月無(wú)情物,若是多情更可憐。”這首詞。

  是啊,花未開(kāi)全月未圓是一種境界,已知但未達(dá),能達(dá)但不達(dá)。因?yàn)槊利愅A粼谥︻^的時(shí)間不長(zhǎng),那還需追求圓滿嗎?心中的目標(biāo)一旦到達(dá),遺憾和分離也將隨之而來(lái)。所以,知足,才可長(zhǎng)樂(lè)。對(duì)凡事稍微留一點(diǎn)分寸,那么,便可海闊天空。

  我的演講完畢,謝謝大家。

高中生的課前演講 篇11

  春天來(lái)了,蘋(píng)果樹(shù)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子?蓯(ài)的小兔正站在蘋(píng)果樹(shù)旁讓爸爸量身高呢!兔爸爸用釘子給它在樹(shù)上做了一個(gè)記號(hào),代表它的身高。

  日子一天天地過(guò)去了,轉(zhuǎn)眼間冬天不期而至。天空飄起了雪花,凍得連雪娃娃也戴上了帽子,圍上了圍巾。而蘋(píng)果樹(shù)呢?雖然它的葉子都掉光了,但它還在寒風(fēng)中勇敢地挺立著。

  到了第二年秋天,蘋(píng)果樹(shù)結(jié)了許多又大又紅的蘋(píng)果。小兔又來(lái)到了蘋(píng)果樹(shù)下,量起了身高。“咦,怎么回事?上次做的記號(hào),怎么在我頭頂了?我到底是長(zhǎng)高了,還是矮了呢?”小兔不解地問(wèn)。兔爸爸聽(tīng)了,哈哈大笑起來(lái):“傻孩子,你在長(zhǎng)高,樹(shù)也在長(zhǎng)高呀,只不過(guò)它比你長(zhǎng)得快。”

  聽(tīng)了爸爸的話,小兔恍然大悟,也呵呵地笑了起來(lái)。

高中生的課前演講 篇12

  二十一世紀(jì),是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,擁有先進(jìn)技術(shù)的世界。人們生活水平提高,不再有饑餓,現(xiàn)在雖然沒(méi)有了饑餓可是人們又為另一件事而煩憂:怎樣才能吃到綠色食品,健康食品而發(fā)愁!

  民以食為天,食品安全不可忽視,它關(guān)乎人們的健康,稍有不慎就會(huì)危及生命!

  有人會(huì)問(wèn):“那吃什么好那?”是呀!應(yīng)該吃什么那?雞、鴨、鵝中會(huì)有工業(yè)鹽,蔬菜中會(huì)有殘余的農(nóng)藥,飲料里會(huì)有色素,就連豬肉都被注水。我們還能去吃一些什么呢?應(yīng)該去吃去什么?餐桌上的菜你還敢不敢吃?

  電視上經(jīng)常報(bào)道,瘦肉精、蘇丹紅、地溝油等。就連三鹿奶粉也被說(shuō)是“毒奶粉”有些不法商販為了減少成本竟然用可以導(dǎo)致致癌的工業(yè)鹽充當(dāng)食用鹽。這些致癌食品它們打著“廉價(jià)”的旗號(hào),來(lái)銷(xiāo)售給那些不知情的人。雖然已經(jīng)查封了許多沒(méi)有“生產(chǎn)許可證”的廠家。但是還有許多不法廠家沒(méi)有被查封,危險(xiǎn)還隱藏在我們身邊!

  俗話說(shuō):“人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌”我們雖然不能制止不法商家但是我們可以不去買(mǎi)三無(wú)食品,所以我們應(yīng)當(dāng)選擇安全食品,有生產(chǎn)日期,有qs號(hào)等食品。我想如果我們每一個(gè)人都能在買(mǎi)東西前看看生產(chǎn)日期,選擇有qs的食品那么就不會(huì)讓不法商家有可乘之機(jī)!

  2月6日,中國(guó)首次特別設(shè)立了食品安全工作高層次議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)——國(guó)務(wù)院食品安全委員會(huì),成員包括國(guó)務(wù)院29個(gè)部委中的15個(gè)。農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、質(zhì)檢總局、工商總局、食品藥品監(jiān)督管理局等有關(guān)部門(mén)分工協(xié)作。

  我相信每個(gè)人只要不被蒙騙,加上管理局的管理,不法商家就會(huì)不攻自破!

高中生的課前演講 篇13

  大家好!

  不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色!

  在一次討論會(huì)上,一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白,手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

  面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人,他問(wèn):“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō):“我打算把這20美元送給你們中的一位,但在這之前,請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán),然后問(wèn):“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō):“那么,假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上,又踏上一只腳,并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票,鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來(lái)。“朋友們,你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票,你們還是想要它,因?yàn)樗](méi)貶值,它依舊值20美元。人生路上,我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么,或?qū)⒁l(fā)生什么,在上帝的眼中,你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái),骯臟或潔凈,衣著齊整或不齊整,你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”

  生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為,也不仰仗我們結(jié)交的人物,而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!

  謝謝大家!

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