高中生的課前演講（精選13篇）
高中生的課前演講 篇1
假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么?文學(xué)家莫言一語中的，手機的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識，手機改變了人們的生活節(jié)奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達;人們不用再案牘勞形，有了手機，汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚，有了手機，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求�？墒窃诠购�，人們的內(nèi)心是不是有些悵然若失?是的，手機帶給我們便捷，可是我們失去了對生活的享受。
“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閑適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風(fēng)景，只專注于屏幕的方寸之間，任憑時光流轉(zhuǎn)，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中，只會專注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通電話過去質(zhì)問對方的爽約。現(xiàn)代生活容不得等待，更體會不到等待時的一 點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落�？旃�(jié)奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內(nèi)心。
還記得余光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向我們卷來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣，被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發(fā)明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發(fā)明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內(nèi)心。
不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經(jīng)由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。
于夜深人靜之時，捫心自問，我們?yōu)楹紊畹萌绱藗}促?在這樣的節(jié)奏中我們幸福嗎?有人說因為有了手機，手機改變了生活。我想說，因為人的欲求而創(chuàng)造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機只是依托的形式，人們相互競爭構(gòu)成的社會，社會中追名逐利的風(fēng)氣，風(fēng)氣里的急功近利，讓我們已經(jīng)不再有時間和 精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內(nèi)心。
梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入?yún)擦�，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開始了解自己真正所需。放下手機，生命充滿了勞績，但還應(yīng)詩意地棲居于這塊土地上。
高中生的課前演講 篇2
清宣統(tǒng)三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風(fēng)而逃。然義軍終因寡不敵眾，數(shù)百清軍圍之，起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?
皇祚不復(fù)天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現(xiàn)。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關(guān)之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見炊煙。宣戰(zhàn)詔書何處尋?言說帝后西秋狝。
辛丑條約庚子恨，落日秋風(fēng)哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外吊民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?
民窮國敝割土地，償銀賠款年復(fù)年�？蓱z越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復(fù)青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風(fēng)秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應(yīng)向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰(zhàn)火，無復(fù)見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風(fēng)云悲。只因烈士血如海，才使日月?lián)Q新天。
英雄何只黃花崗，無數(shù)忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦繡，不復(fù)沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應(yīng)于秋風(fēng)之中透香中華乎?
高中生的課前演講 篇3
“時間是構(gòu)成一個人生命的材料。”每一個人的生命是有限的，屬于一個人的時間也是有限的。如若一個人的生命到了人生的末路，那么他生活的時間也就結(jié)束了�？梢娙伺c時間有著密切的聯(lián)系。在大千世界的所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是“時間”，而“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時間”。楊樹枯了，有再青的時候;百花謝了，有再開的時候;燕子去了，有再飛來的時候;然而，一個人的生命窒息了，卻沒有再復(fù)活的機會。正如有這樣一句話：“花有重開日，人無再少年。”時間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，于是感嘆“時間之快，人生行樂需及時”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那么，一個人怎樣才能在有生之年的時間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻呢?這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時間。古人有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時多學(xué)一點，多做幾番事業(yè)。
一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什么材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。”他為我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由于他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數(shù)學(xué)家陳景潤，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。莎士比亞的名言：“放棄時間的人，時間也會放棄他”“時間會沖破青年人的華麗精致，它會把平行線刻上美人的額角;它會吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過它橫掃的鐮刀。”這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。意大利的杰出的畫家達·芬奇說：“勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長明。”列夫·托爾斯泰的格言“你沒有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的”。還有人間過達爾文：“你怎么一生能做出那么多的事呢?”他回答說：“我從來不認為半小時是微不足道的一小段時間。”這樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月�？墒�，在現(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人，不能吸取前人惜秒的教訓(xùn)，他們對時間很不珍惜，庸庸碌碌，無所作為;他們把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎歲月，一點也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥;他們或勾引他人，到處“流浪”，浪費別人的時間，更沒想到：“耽誤別人的時間等于謀財害命”的道理;他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時間，反倒影響了人的身心健康。時間如流水，稍縱即逝;生命像激光，一晃而過。
巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個人即使是有兩次生命，這對于我們青年來說也是不夠的。董必武同志給《中學(xué)生》的詩句：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”都是提示了我們應(yīng)珍惜時間。今天在我們前進的大道上，還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應(yīng)加快時間的步伐，要抓住“時間”這匹烈駒的韁繩，并把姍姍遲來的“未來”扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風(fēng)，來到我們的腳下吧!你要相信，未來姍姍遲來，現(xiàn)在箭一般地飛逝，過去的永遠靜立不動。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間對于每個人來說都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時間內(nèi)，不同思想的人會得到不同的結(jié)果。我們是21世紀的青年，難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要為四個現(xiàn)代化獻出火紅的青春，那就應(yīng)更加珍惜時間，因為時間是構(gòu)成一個人生命的材料。
高中生的課前演講 篇4
春有春的溫柔，夏有夏的奔放，冬有冬的凜冽，可人們眼中的秋又是怎樣的別具一番風(fēng)味呢?沒有春的盎然，沒有夏的熱情，沒有冬的恬靜，然而我心中的秋卻獨有韻味。
知從何時起，風(fēng)兒開始抖動她微弱的雙臂輕撫過人們的臉頰;秋又調(diào)皮的拿起畫筆，為大自然添上一抹詩意……不經(jīng)意間，秋吹起清脆悠揚的竹笛，隨著你的思緒，慢慢遠洋……
秋，是金秋。樹葉早已無法找回夏日時濃密碧綠的盛裝，泛黃的扇葉隱隱現(xiàn)出金色的脈絡(luò)，好似曾經(jīng)輝煌的映證。帶著一絲絲，一縷縷金色的光暈，葉，在婉轉(zhuǎn)的竹笛聲中，在風(fēng)兒盡情揮發(fā)的舞蹈中眷戀但無悔地落下。繼而，隨著秋腳步的加快，秋葉為大地紡織出了一件金裝。“落紅不是無情物，，化作春泥更護花”花開花落，不可避免，秋葉卻帶著一份奉獻的精神坦然面對。大自然，將花敗的時節(jié)放在秋季，使之多了一份神秘與寂寞。
秋，是靜秋。校園中，只有那朗朗的讀書聲在四方飄蕩，整齊而令人陶醉。我們并非愿意沉浸在書堆之中，只是今秋夾雜著一絲寒意與成熟。沒有花紅柳綠咄咄逼你的眼，沒有蒙蒙細雨悄悄濕潤你的衣襟，沒有清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫使你沉醉。也許有人會說，秋季凄神寒骨，令人心寒。但我卻獨愛秋，愛她清晨中迷霧未散的星空;愛她朝陽中寒氣彌漫的風(fēng)緒;愛她正午時分陽光普照的亮麗……
然而，我更喜歡落日時分霞光中流露出的令人神往的秋韻!
世界靜了，靜到令人感到窒息。天色漸漸暗了下來，樹縫間還殘留著一些暗淡的光輝。墨黃一樣的葉片安詳?shù)妮斒焖谥︻^。太陽靜靜隱藏住了他們的身影，落日的余暉便灑滿了天空。風(fēng)兒還不忘輕輕地搖曳著樹枝，甜甜的輕哼著美妙的催眠之曲。在鄉(xiāng)村的小路上，淡金色的余暉斜斜地灑在兩三方。墻外路旁的燈光隱隱約約的照射在小路上，交織著，好似一幅恬靜的圖畫。那邊石階上，一位白裙少女獨具情調(diào)的拿起畫板，手中的畫筆如魚得水般的游動著。不禁一驚：竟有人，與我一般被這秋韻所打動?不知不覺中已來到她的身旁，她抬起了頭，四目相對，便只是淺淺的一笑。誰忍心，用言語打破這一寧靜美妙的畫面?借著微弱的星光與月光，想要勾勒出此景談何容易。然而因為那顆已融入秋韻的心，此景便在想象之中。
偶爾夜伴風(fēng)聲傳遞過來，拂動額前幾縷秀發(fā)，再眨眼觀摩淡淡的星空，置身于僻靜的空間，身旁一位志同道合之人，可謂是難得的愜意!就這樣靜靜的獨享，卻心滿意足，別有一番滋味。夏時的夜來得很晚，酣然入睡時，星光依然跳動在那最接近天堂的地方;然而，秋季的夜卻降臨的早了些，繁星皓月早已進入了夢鄉(xiāng)，便寂靜得聽不見他們傍晚時分竊竊私語的聲音了。白裙少女站起身，儼然成為了這美景之中的另一處風(fēng)光。她微笑著走到我面前，遞入手中的，竟是那幅秋韻之景。更讓我驚喜的，便是畫中那陶醉于“秋韻”的人，不便是我嗎?四目相對，卻多了一份情感，似乎已是知己，無言卻有意。是啊，又有多少人享受過，陶醉過這秋之韻呢?
望著她遠去的背影，心中既不舍又愉快。走進房間，便拿出了心儀的筆記本，將這一秋韻盡收筆下。但我卻無法做的如那白裙少女一般活靈活現(xiàn)，此情此景，是無法有為文字敘述的。透過窗外朦朧的暮色，那白裙少女似乎還在盡情的作畫，那么專注，那么陶醉……
高中生的課前演講 篇5
“以誠信守信為重點”，這是黨的xx大在闡述加強思想道德建設(shè)問題時提出的一個重要論斷。這個新論斷，既是對公民道德建設(shè)的新認識，又是對貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的新要求，具有很強的指導(dǎo)性和針對性。顯然，誠信這一公民道德的基本規(guī)范，具有難以言喻的重要性。
什么是誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就應(yīng)該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)�；仡櫄v史，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢?隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內(nèi)推行加碘食鹽，目的是為了預(yù)防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導(dǎo)致的。
誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠信況狀不容樂觀�，F(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學(xué)生因為害怕承擔(dān)責(zé)任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實，當學(xué)生把說謊當成習(xí)慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學(xué)生，又怎么能成為市場經(jīng)濟中合法的勞動者和經(jīng)營者?
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響�，F(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設(shè)全面小康社會，建設(shè)一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。
誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制。“無規(guī)矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務(wù)，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風(fēng)尚。
誠信建設(shè)是一個長期、復(fù)雜、曲折、漸進的過程。我們是社會主義國家，不僅要創(chuàng)造出更加發(fā)達的物質(zhì)文明，還要有更加先進的精神文明。歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進。只要我們有信心，有能力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
高中生的課前演講 篇6
走過繁華一角，頓覺蕭索，即使是最繁華的中心地段，也依然不能抵擋落日黃昏橫掃過境之后的落寂。走在高樓之間人潮散盡的荒涼里，任風(fēng)吹亂一頭飄散的長發(fā)，拂過耳畔。就這樣，一個人走在繁華孤寂間，讓已疲累的心尋求剎那的安寧�？偸侨绱耍咳战�(jīng)過這繁華地段，歷經(jīng)一場俗世變遷，看晨曦籠罩下的城市淺眠，看落日黃昏里的城市幽暗天光，然后向著不是終點的終點日復(fù)一日前進。只有不停止地行走，卻不知道終點在哪里。
不知道是哪一個黃昏，抑或是午后混沌與清醒間，也或許是某個黑夜對著小書的文字暗自傷懷之時，在筆記本上記下：對下一個方向的路有著無可厚非卻勢在必行的決然，可是未來，結(jié)局未必應(yīng)允。只是一直行走在現(xiàn)在，帶著過去沉重卻一直珍存的記憶，向著未知的路途，用疲憊的腳印烙下種種生命的痕跡。我在想，對于未來，自己的把握在哪里，而想要的未來，究竟是什么樣子。
在那個句子后面，還有另一個：參與了你整整一個曾經(jīng)，卻不能控制離別后的分毫厘息，那于我是一段陌生的路途，總覺得時光決然不可阻擋。于是我們選擇了遺忘。不知是不是最好的選擇，也不知是不是最正確的選擇，只是已是陌路，便只能忘卻。阿執(zhí)說，干了這杯，從此你不在我心里。我卻只想說，走完這段路，從此各安天涯，兩不相見。高中時在某雜志上看見一句話，然后整整齊齊謄抄在筆記本上：相濡以沫，不若相忘于江湖;忘憂草說忘掉憂傷，忘不掉憂傷的愛情。那是無法預(yù)測的宿命，只是未來的路途里，會在某個心緒停駐之時想起曾有那么一個人，存在某個已覺遙遠的曾經(jīng)。
實是想空出大段時間來看自己喜歡的文字，做自己喜歡的事，然后發(fā)現(xiàn)時間越來越少，一眨眼一回眸，大段大段的時間已經(jīng)從指縫間溜走。年假回來，除了開始的兩天有短暫時間無所事事之外，后來的幾日里越發(fā)繁忙，突如其來的事情如過街螞蟻，無法避讓，便將自己丟在大堆大堆的繁瑣里。年年和小小留了信息，卻只能回一句正在繁忙中，轉(zhuǎn)身對著電腦又是應(yīng)付各種文件。我在想，有時繁忙也是好的，以此麻痹自己來忘卻現(xiàn)世給予的各種疲累和艱辛，忘記內(nèi)心的焦躁和落寂，不給自己空白。
小A說小Q身上有他多年前的影子，我想回復(fù)他，無論是小A，抑或小Q，還是辭恩，某些地方都有我自己的影子在上面。某一時刻的安靜，某一段路看到的風(fēng)景，某一時期遇到的人，抑或是那種淡然的模樣，都被烙上了自己的影子。我走過的路，遇見的人，看過的風(fēng)景，加之在每一個自言自語的人物身上，是對自己的一種訴說。想要記得，也想要忘卻，只不知是何時。
已是第三次提起那首歌的歌詞：你的心是一座孤島，在時間的汪洋，等待那個倦倦的漂泊者;你是身是一條孤舟，在愛與死的河流穿越飄搖亂世，亂世的經(jīng)緯。譚維維的《錦灰》，錦字成灰，給桃花女子柳如是，那一場亂世經(jīng)緯里如桃花般雋永刻骨美好的存在。我知道，某些歌、某些文字、某些人，都會在不經(jīng)意的剎那如斯歡喜，只是在等待一個遇見的時刻。每一段時期遇見的人，聽見的歌。張靚穎，譚維維，還有李宇春的部分歌曲，是那些如繁花過境般匆忙的超女中少數(shù)喜愛的，簡單，卻能夠在某些瞬間擊中內(nèi)心深處某個地方，一語成殤。
幾年前極喜樂文字，現(xiàn)在依然喜歡，只是已很少看。彼時看到愛而不得，愛而不能，兩者都是令人神傷之事，明白其間的無奈，卻隱隱在想，倘若自己有一日遇見那般情景，必是決絕地選擇離開�，F(xiàn)今真是有了這般場景，卻覺得異樣地疼痛，然更多時候是隱忍地克制。給天蝎座的情書第93封里寫到，蝎子很容易放棄，不是放棄別人，恰恰是放棄了自己。過于隱忍，過于克制，便只能在萬劫不復(fù)來臨之前選擇默默離開，從此不再叨擾，不給你負擔(dān)，一切的苦痛自己來背，一切的苦味自己來嘗。
午間，店面走過一個女子，長款軍綠色上衣，齊肩短發(fā)�？匆姷乃查g將頭偏向一邊，卻忍不住用眼角眉梢瞟向那個方向。低聲在同事耳旁說，那該是他的妻。同事輕輕點頭，然后深深看了我一眼。是呵，那是他的妻，已是他的妻。論壇里看見的那個句子，讀到的瞬間如此歡喜，也如此心疼。“把你的名字遺落在了心里的深處，如今我卻要用一生來回憶你，心如細瓷”。是很美的句子，只是依然那么疼。將予你的情深藏在深海，然后看你對著你的妻滿眼笑意。將內(nèi)心的渴盼刻在眼角眉梢不經(jīng)意的角落，然后在你睇過來的悠然下倉皇而逃。你是我小心翼翼的隱藏，直至成殤。
你說，一首未完的歌，一個人要怎樣才能將它唱完;一條一個人走必定死亡的路，要怎樣才能將荒草凄凄走成錦繡繁花。必定不是回頭再來，不容許回頭，也不會有回頭的路，更多的時候是義無反顧向前，然后在荒草凄凄里遇見一朵無人注意的花，把它當做整段路途里最美的遇見，最好的風(fēng)景，唯有如此，才有勇氣將路途走盡了。
你說，要等待多少人生的燈火闌珊，回頭，才能看見彼岸?
高中生的課前演講 篇7
我的爺爺73歲了，最喜愛看電視。
早上還沒到6點，就聽到了電視臺早晨6：00播放的《海峽兩岸》，非把我吵醒不可。
晚上寫完作業(yè)后，想放松一下看看電視，我對爺爺說：“爺爺，爺爺可以給我看一看嗎?”
“去!去!去!快玩你的去玩變形金剛，別打擾我的‘國家大事’。”
我只好回房去玩變形金剛了。
到了廣告時間，我又去對爺爺說：“爺爺，爺爺，這下可以給我看了吧?”
爺爺對我說：“去!去!去!下面還有我最喜愛看的《走遍天下》呢!”
這就是我的電視迷爺爺。
你喜歡嗎?
高中生的課前演講 篇8
蘇軾，這個名字在中國傳譽了一千年。
一千年的花開花落，我依托著你聽花的氣息。
一千年的雁歸雁回，我尋著你的腳步，察覺著自然的眷戀。
——心感
一
少年時，你就“奮厲有當世志”，你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時風(fēng)俗之變”。年二十，方出冠，就登進士第。與弟弟子由二人獨步長安，以文章鶴立雞群。你學(xué)通經(jīng)史，每日屬文數(shù)千言。你“無所藻飾”的文風(fēng)，一反當時“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”的“浮剽”習(xí)風(fēng)，受到了當時執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特殊重視。
宋神宗熙寧二年時，王安石推行新法，而你對新發(fā)的主要內(nèi)容持異議遭貶謫。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末離密赴京師。十年，除知徐州。元豐二年四月，知湖州。八月，由于被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩，被逮進御史臺獄。由于御史臺俗稱烏臺，史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺詩案”。十二月出獄，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。
蘇軾仕途數(shù)十年，是在十分復(fù)雜、激烈的政治斗爭中度過的。
二
蘇軾走上詩壇的時候，他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對西昆派缺乏實際內(nèi)容、詩風(fēng)濃艷艱澀的詩體革新運動正在開展。歐陽修學(xué)韓愈，以文為詩;梅堯臣學(xué)唐人平淡處，主張平淡。歐、梅的實踐和主張，起了很好的作用。但其影響所及，在含蓄和文采上顯的不足，流于淺俗。
最終，蘇軾以他橫溢的才華，突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩人學(xué)習(xí)，他和同時代的詩人一起前進，并向他們中的杰出者學(xué)習(xí)，他用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實踐，顯示了宋詩的獨特力量。他繼承了歐、梅的成就，超過了歐、梅，對詩體革新運動，做出了新的、卓越的貢獻。
蘇軾繼承并發(fā)揚了詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他不僅對現(xiàn)實社會進行了批判以及對社會的可笑現(xiàn)象做了嘲諷。他在他的詩中，還展開了他個人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川，歷史悠久的勝跡給了他的詩以豐富的營養(yǎng)，反過來，他的詩又為這些山川、勝跡增強了耀眼的光彩。二者最為完美的結(jié)合，一個是杭州的西湖，一個是黃州的赤壁。
他十分重視作品的藝術(shù)性，有著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。他富于想象，奇思妙緒，層出不窮;他長于比喻，形象生動，活靈活現(xiàn);他善于體物，隨物賦形，盡物之妙;他擅長各種體裁，六言、四言，偶一為之，亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫，更適合于淋漓盡致的充分施展他的才力。
三
蘇軾以文為詩，擴大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域;又以詩為詞，擴大了詞的領(lǐng)域。
他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫)，第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞，第一次以農(nóng)村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)，第一次在此中出現(xiàn)了駕馬馳騁，立志報國的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名)，第一次以通篇議論入詞。
同為懷古，蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈別，蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來，無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)深度，都超越了前人。
從某種意義上來講，蘇軾解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特殊重要的位置。正因為有了他，詞的地位開始上升，進而與詩并列。
蘇軾是一代詞宗，他用他無限的熱情投身于宋詞的創(chuàng)作，他的豪放，激勵了一千年以來的詞人。他永遠是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒，永遠照耀著東方的夜空，他與明月共伴，與星漢一同燦爛。
“微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。”——獨自一人，月夜起行，風(fēng)息難隱英雄淚。
“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難?”——兄弟二人，徒步長安，推筆磨墨，揮斥方遒。鶴立雞群，俱為進士，何命苦焉?
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾，世態(tài)炎涼。
“人生如夢，一尊還酹江月。”——確實流露出消沉的情緒，也是對“人生”的一種反思，在無可奈何中尋求自我解脫。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經(jīng)歷的又不止這場小雨了，都順其自然的過來了，人生莫過于此。
“江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜……愿使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。”——字里行間流露著你強烈的激憤，只能通過對禰衡的懷念來勉勵自己和友人。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”——這又是何等的壯志，他總是在用他的豪情灌輸?shù)竭@他所愛著的土地，他所愛著的百姓。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”——亡妻已死十年，今日被貶密州，偶然經(jīng)過一個小土山，提著一壺酒，牽著一只驢，獨自靠著小松，仰天望月，不覺思念又重現(xiàn)。
“夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風(fēng)靜，皓月當空，江水碧澈，一派祥和靜謐的氣氛，微微流露出一絲惜別。
“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”——有新茶，何不細品?有美景，何不飲酒賦詩?超然于物之外，遠離家鄉(xiāng)，動了思想的不滅之情?
四
蘇軾的官場生活是多么的黑暗，但就在這黑暗中有不為人知的光明，也正是這光明，照亮了黑夜，蘇軾用他的曠達，他的隨和，他的樂觀造就了他的豪放，造就了他的文、詩、詞。
元豐二年十二月，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。
可能沒有這趟悲行，就沒有現(xiàn)在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優(yōu)秀作品。但是如果沒有蘇軾的隨遇而安，同樣沒有諸如此類的佳作。唯有蘇軾，在逆境中駕舟游長江，感慨千古人物，嘆時光流逝。
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶后，能夠在“閑暇”中寄情于山水，邀客同游。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙!”駕一葉之輕舟，飄然游于長江之上，歡快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概達不到那種心態(tài)，那種放縱。
說真的，神仙也做不到這樣的隨遇而安。
“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡藏也。”這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。“唯有江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
可能這就是蘇軾的為人之道，這就是他的處世之方。所以他并沒有看中生命的歸貴與重，而是更加注重于人生的貴與重。也正是這樣，才造就了一代文豪，一代詞宗。
五
可能一千年前，蘇軾對著這個破落的塵世落淚，渾濁的淚水中，似乎就是他對大宋的無望，卻仍抱著報國的壯志，時刻為國擔(dān)憂，為國著想。他流下的眼淚隨風(fēng)飄著、飄著，跨越歷史的星河，所過之處，無不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團團火焰般，可我卻不覺灼熱，只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾，是他對祖國永恒愛戀的赤子之心，是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊，創(chuàng)寫的一段傳奇，留給千年后我們的溫暖。
花開花落，潮起潮落。山河可以削平或聳起，更多風(fēng)云人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現(xiàn)實中，卻活在更多人的夢里。
風(fēng)過水輕蕩，畫面皆散開。
朦朧中，似乎在夢里，我看見一個歷經(jīng)滄桑的老人，在月下，為我論詩品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫?xí)鴮懼鴮儆谒娜松?/p>
對，這就是人生!
真正的隨遇而安，真正的智者……
高中生的課前演講 篇9
“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭看著幾百年滄海桑田，而歌聲依舊。
三百年前，縣官接到快馬來報，滁州境內(nèi)瘟疫泛濫，凡染病者半月之內(nèi)咳血而死�？h官立即下令全縣戒嚴，不許任何來自滁州者入內(nèi)。
三百年后，村西的黃四娘接到兒子電話，說是在北京染了肺病，準備回村調(diào)養(yǎng)。
歷史的軌道以平行姿態(tài)延伸，前后追逐著;歷史也按照同樣的方式蘇醒，今昔審視著。
縣官坐臥不安，自己膝下無子，只有在滁州城北的弟弟一家親戚。倘若他們來縣里避瘟疫，要不要開城門呢?
黃四娘心里咯噔一下，忙問兒子是不是得了報紙上說的那個傳染病。兒子在電話那頭咳了兩聲就掛了。
幾天后，縣官走向了城門，黃四娘走向了村口。歷史的軌道也緊密地切合在一起。
“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一個了。我拼了死才逃到您這兒來的。伯父，您開開城門吧。您不能見死不救啊!”門那邊縣官的侄子哭著。
“媽，我回來了。”村外邊兒子向著黃四娘走來。
歷史帶著厚重的顏色重合在一起，沿著時間的墻流淌開來。
門這邊縣官老淚縱橫：“我已下了禁令，我得對全縣百姓負責(zé)啊。”
村這頭黃四娘后退了幾步：“兒子，聽媽說句話，別往村里走。”村民們漸漸圍上來，在黃四娘身后圍成一個半圓。
“伯父，您開開城門吧!您不能見死不救啊!要死也得死在親人身邊哪!”
“媽，你讓我進村吧!你不能見死不救啊!要死也不能死在外頭哪!”
理智與情感分別立于天平的兩端，亙古的風(fēng)吹過，歷史在繼續(xù)。
門這邊縣官不斷地踱著步，作著他這一生最大的抉擇，理智與情感的天平逐漸傾斜，縣官最終在夕陽西下時下令打開城門。村這頭黃四娘流著淚從村民手中接過了掃把：“兒子，今天不是媽狠心，但只要媽今天在這兒，就不能讓你進村。你看看媽身邊這些鄉(xiāng)親，他們都是看著你長大的，你忍心把病傳給他們嗎?你還記得這村頭石碑上刻的字嗎?理智點吧———你是媽的兒子，可媽不能因為你而害了全村人哪!———你得照電視上說的做啊!媽已經(jīng)打電話給了防疫局，他們馬上就到了。”
歷史的軌道按照它熟悉的方式重合在一起，卻最終折向兩個方向。
石碑上刻著：嘉慶七年，滁州瘟疫泛濫，本縣縣官內(nèi)侄自滁州來縣，縣官開城迎侄，數(shù)月之內(nèi)，全縣死絕。
亙古的風(fēng)帶著古老的氣息拂過石碑上模糊的字跡，沿著時間的軌跡講述著一個關(guān)于理智與情感的久遠的故事。
“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭聽著幾百年歌聲依舊，只是歷史再也不會重演了。
高中生的課前演講 篇10
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師
你們好：
今天，很榮幸能來參加這個比賽。我演講的題目是：《花未開全月未圓》—讀《論語》有感。
歷經(jīng)兩年，讀完《論語》，讓我明白了許多：
它教導(dǎo)我要拿得起放的下;要不斷地贈人玫瑰，這樣才能手有余香;要學(xué)會勇敢;要時時刻刻謹記謙虛;面對困難，要從容鎮(zhèn)定;說話要經(jīng)過腦子……
但是，令我影響最深刻的可謂就是‘花未開全月未圓’了。它出自“花未全開月未圓，尋花待月思依然。明知花月無情物，若是多情更可憐。”這首詞。
是啊，花未開全月未圓是一種境界，已知但未達，能達但不達。因為美麗停留在枝頭的時間不長，那還需追求圓滿嗎?心中的目標一旦到達，遺憾和分離也將隨之而來。所以，知足，才可長樂。對凡事稍微留一點分寸，那么，便可海闊天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
高中生的課前演講 篇11
春天來了，蘋果樹長出了嫩綠的葉子。可愛的小兔正站在蘋果樹旁讓爸爸量身高呢!兔爸爸用釘子給它在樹上做了一個記號，代表它的身高。
日子一天天地過去了，轉(zhuǎn)眼間冬天不期而至。天空飄起了雪花，凍得連雪娃娃也戴上了帽子，圍上了圍巾。而蘋果樹呢?雖然它的葉子都掉光了，但它還在寒風(fēng)中勇敢地挺立著。
到了第二年秋天，蘋果樹結(jié)了許多又大又紅的蘋果。小兔又來到了蘋果樹下，量起了身高。“咦，怎么回事?上次做的記號，怎么在我頭頂了?我到底是長高了，還是矮了呢?”小兔不解地問。兔爸爸聽了，哈哈大笑起來：“傻孩子，你在長高，樹也在長高呀，只不過它比你長得快。”
聽了爸爸的話，小兔恍然大悟，也呵呵地笑了起來。
高中生的課前演講 篇12
二十一世紀，是個經(jīng)濟發(fā)展迅速，擁有先進技術(shù)的世界。人們生活水平提高，不再有饑餓，現(xiàn)在雖然沒有了饑餓可是人們又為另一件事而煩憂：怎樣才能吃到綠色食品，健康食品而發(fā)愁!
民以食為天，食品安全不可忽視，它關(guān)乎人們的健康，稍有不慎就會危及生命!
有人會問：“那吃什么好那?”是呀!應(yīng)該吃什么那?雞、鴨、鵝中會有工業(yè)鹽，蔬菜中會有殘余的農(nóng)藥，飲料里會有色素，就連豬肉都被注水。我們還能去吃一些什么呢?應(yīng)該去吃去什么?餐桌上的菜你還敢不敢吃?
電視上經(jīng)常報道，瘦肉精、蘇丹紅、地溝油等。就連三鹿奶粉也被說是“毒奶粉”有些不法商販為了減少成本竟然用可以導(dǎo)致致癌的工業(yè)鹽充當食用鹽。這些致癌食品它們打著“廉價”的旗號，來銷售給那些不知情的人。雖然已經(jīng)查封了許多沒有“生產(chǎn)許可證”的廠家。但是還有許多不法廠家沒有被查封，危險還隱藏在我們身邊!
俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”我們雖然不能制止不法商家但是我們可以不去買三無食品，所以我們應(yīng)當選擇安全食品，有生產(chǎn)日期，有qs號等食品。我想如果我們每一個人都能在買東西前看看生產(chǎn)日期，選擇有qs的食品那么就不會讓不法商家有可乘之機!
2月6日，中國首次特別設(shè)立了食品安全工作高層次議事協(xié)調(diào)機構(gòu)——國務(wù)院食品安全委員會，成員包括國務(wù)院29個部委中的15個。農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、質(zhì)檢總局、工商總局、食品藥品監(jiān)督管理局等有關(guān)部門分工協(xié)作。
我相信每個人只要不被蒙騙，加上管理局的管理，不法商家就會不攻自破!
高中生的課前演講 篇13
大家好!
不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色!
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
謝謝大家!