2023重陽節(jié)演講稿怎么寫？珍惜一抹夕陽，與紅葉共抗寒霜（精選3篇）

2023重陽節(jié)演講稿怎么寫？珍惜一抹夕陽，與紅葉共抗寒霜 篇1

　　老師、同學們：

　　大家早上好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”。

　　不少同學都知道，今天是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。

　　據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。東漢時期，民間在這一天又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥，

　　今天的重陽節(jié)，又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷九月九日定為老人節(jié)，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節(jié)。在這個屬于老年人的節(jié)日里，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!

　　尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統。

　　尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。

　　愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!

　　謝謝!

2023重陽節(jié)演講稿怎么寫？珍惜一抹夕陽，與紅葉共抗寒霜 篇2

　　大家現在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地�，F在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。

　　好了，大家請隨我轉乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當朝圣之旅。……

　　磨針井

　　現在大家看到的就是磨針井停車場。磨針井，也叫純陽宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽為：“竹月梅風巧相映”的勝境。是以武當道教關于真武修仙故事為主體內容修建的。磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北省政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說的是唐朝詩人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個問題留給大家，希望大家在參觀完武當山風景區(qū)后能夠得到答案。我們現在來到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂國太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點，到武當山學道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“干什么”?老婦說：“磨針”。太子說：“這要磨到什么時候”?老婦說：“功到自然成”。太子悟到了這個道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂國太子入武當山學道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點化后，復回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵，這個宗教故事表現了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。

　　現在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極于天(此匾形容武當山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫傳神，山水云樹有致，具有濃厚的地方民畫風格，生動的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當山天地陰陽平衡，能使萬物順利繁育生衍)。”匾額。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過往游客，以高超的鑄造藝術，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚之脊，有半透明彎月狀紋。據考證，距今約4.5億年，與三葉蟲同為古生海洋動物，有較高的科研價值。

　　我們現在來到的是武當山太子坡停車場，大家現在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

　　太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

　　復真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積20xx多平方米，基本保持了當年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

　　明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近620xx年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?

　　大家現在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數數一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣�；式浱们坝蓄w桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

　　我們現在來到的是紫霄宮停車場。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺階和青石護欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風格、規(guī)模及長度在中國是獨一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動用30萬勞工，花費十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰而建呢?

　　早在唐朝，中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽。中國古建筑專家羅哲文、鄭孝X稱其為“中國風水學的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當山后能夠找到一個合理的答案。1982年紫霄宮被國務院列為全國重點文物保護單位。1984年作為全國重點宗教活動場所開放，現在紫霄宮是武當山道教協會所在地。

　　紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1120xx年)創(chuàng)建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂十一年(1420xx年)擴建，現有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數百級的臺階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，極具皇家道場的氣派，是武當山現存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。

　　穿過金水橋，沿石階而上，我們現在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著X甲，手持戈戟，高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。出龍虎殿后門，我們現在看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置赑屃馱御碑。在武當山個大宮觀中，有2座氣勢恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達9米多高，重達百噸，是聞名的武當絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當道廟都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”呼聲剛落，大江便翻動起來，江心里現出一個漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現出了一個大烏龜。它伸長脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江。”

　　朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對岸

　　朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對岸團團轉，卻過不來河，便舒了口氣，對烏龜表示感謝。那大龜說話了：“圣上登基以后，請封我一官半職吧。”告別了朱棣，就沉到水里去了。

　　這時候，軍師姚廣孝領兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什么神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護駕，可見你要坐天下了。”

　　后來，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對當年追隨他的文武人員，都封了官，獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了�；实壅f：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧。”

　　大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當山。它看這里山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便沒有再離開。

　　永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。

　　沿數百級臺階拾級而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

　　穿過十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協贊中天”( “協”，協作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協助玉皇大帝執(zhí)掌天經地緯、日月星辰和中天之神，為四時氣候之神。另一種說法，道經《北斗本命延生經》謂中天北斗中，三界諸神相互協作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開;“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內飛金流碧，富麗堂皇，店內額坊(懸有“仁慈遠被”(匾意為“您離武當山再遠，即便在天涯海角，相隔千山萬水，神靈的仁愛慈善也會降臨于您。)及“澤被群生”匾額。“澤被群生”意為真武施放出的恩惠使所有的人都能夠享受，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動，三層須彌座崇臺在我國古代屬于建筑的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國明代藝術珍品。大殿右側供奉著一根數丈長的杉木，長約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數厘米的小坑。

　　這根杉木為何會傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當山的一道奇觀。大殿左側神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣X清晰，線條流暢，手法細膩，這是我國迄今發(fā)現最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿四周神龕內，陳列著數以百計的元、明、清時代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。大家現在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據說還十分靈驗。

2023重陽節(jié)演講稿怎么寫？珍惜一抹夕陽，與紅葉共抗寒霜 篇3

　　中秋節(jié)又稱月節(jié)，最早耒自月亮崇拜--遠古時期，白天靠陽光，夜晚靠月亮，人類看著月出月落，月缺月圓，心生敬畏，自然就產生了月亮崇拜。月半時的滿月給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜也成為一年中最美麗的迷人夜晚。宋朝詩人林光朝寫道：“一年月色最明夜，千里人心共賞時�！�，農歷八月十五成為我國特有的“月亮節(jié)”、團圓節(jié)”。我國民在月亮下所進行的祭月、拜月、賞月、玩月、跳月等活動，充分表達了人們對月亮的崇敬。

　　團圓是中秋節(jié)俗的中心意義，花好月圓人團圓，“團圓”對中國人有特殊的念義。中國人有很強的家庭倫理觀念。重視家族情誼與血親聯系，旡倫走到天涯海角也不忘祖，由此形成了和睦.團圓的文化心理。“海上生明月，天涯共此時”。人們由天上的月圓想到人世間的團圓�！霸铝痢迸c“團圓”意義互相契合，中秋滿足了民眾祈望和睦、團圓的文化心里。

　　八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之“中秋”。而月餅又是中秋佳節(jié)之貢品，每逢八月十五夜，百姓都拿西瓜、月餅敬老天�，F今的月餅種類繁多，什么“嫦娥奔月”、“銀河月夜”、“三潭印月”等精美之品。月餅文化的內涵：“以月圓兆人之團圓，以餅之園兆人之長生。特別是蘇軾的《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴園缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”，更是強烈地表達了中秋的團圓意識。如今對中秋節(jié)更為重視，列為重要節(jié)日，中秋節(jié)的風俗更為盛行，以各種形式，寄托著人們對生活旡限的熱愛和對美好生活的向往。中華民族這一古老中秋文化創(chuàng)世界奇皅。