演講稿寫作注重情感與理性的升華點(diǎn)

　　要使演講撥動人心，除了調(diào)動情感激流、生動事例、幽默妙語之外，很重要的一個(gè)方面就是要注重情感與理性的升華點(diǎn)。這種升華點(diǎn)往往體現(xiàn)了演講稿的思想價(jià)值和審美品位，是演講稿閃光的靈魂所在。這也正是寫作學(xué)上常說的“立意要高”。我不敢說自己在“輔導(dǎo)”演講或代人捉刀時(shí)已達(dá)到了境界升華的要求，但感觸體會還是不少的。我認(rèn)為達(dá)到情感與理性升華的途徑是多方面的--最突出的是，表現(xiàn)愛國主義精神，抒發(fā)對祖國誠摯的感情。不管中心主題是表現(xiàn)愛國主義還是表現(xiàn)其他方面，演講稿的作者或演講者往往可以借助于國旗、國歌、國徽、長城、黃河等做文章，讓愛國主義的情感和理性的思考融合起來，經(jīng)過提煉，達(dá)到升華。換句話說，這種語言不是一種單純的情感抒發(fā)，而是體現(xiàn)著一定的理性內(nèi)蘊(yùn)。譬如揚(yáng)州市中教系統(tǒng)開展過一次主題為“學(xué)習(xí)長征精神　繼往開來　再創(chuàng)輝煌”的演講比賽，我為一名中學(xué)教師修改演講稿時(shí)，把原稿中出現(xiàn)過多的對長征路線的敘述作了刪減，因?yàn)殚L征的路線對于一般聽眾來說是很熟悉的，可以不說。隨之又增添一些用愛國主義情感撥動聽眾的語言。有一處需要轉(zhuǎn)折的地方加了這樣的句子：“既然我們經(jīng)常提醒學(xué)生記住歷史，那么我們做教師的，就沒有任何理由不比學(xué)生更懂得過去，因?yàn)槲覀儺吘贡人麄兡觊L，我們看到國旗升起，聽到國歌奏響的次數(shù)畢竟比他們多得多！”全文的主題盡管不是直接談愛國主義的，但我在局部語言中仍然聯(lián)系到國旗、國歌。

　　有些企事業(yè)或機(jī)關(guān)單位的演講稿，思維重心常常在宣傳本單位的工作成績、好人好事，原稿看上去像工作總結(jié)，這種“工作總結(jié)式”的演講稿，不但不容易“煽情”，而且不利于演講者的脫稿記憶，因此我在“輔導(dǎo)”時(shí)，尤其注意提煉，以求情感與理性的升華。如，我為揚(yáng)州市國稅局參加省國稅系統(tǒng)演講比賽的代表改稿時(shí)，聯(lián)系到稅務(wù)人員的帽徽這一點(diǎn)，讓國徽也“鑲嵌”到演講稿中來。有篇稿子的原標(biāo)題是《實(shí)現(xiàn)為國收金納銀的愿望》，我覺得太平實(shí)，近似大白話了，于是改為《人生價(jià)值與國徽閃光》。開頭寫道：“在曦微的晨光里，在嚴(yán)冬的土地上，在喧囂的人聲中，常常穿行著我們稅務(wù)工作者。而我們永遠(yuǎn)不滅的指路燈，是帽檐上閃閃發(fā)光的國徽。這里，我將介紹一位人生價(jià)值與國徽共同閃光的人。”用后一句作為過渡，引出要介紹的對象。有人試圖賄賂這位稅務(wù)干部，遭到了他的拒絕。原稿只是講述了這件事，而我趁勢發(fā)揮道：“記得諾貝爾文學(xué)獎獲得者、印度詩人泰戈?duì)栐��?jīng)打過這樣一個(gè)十分精彩的比喻：‘鳥翼上系上了黃金，這鳥便永遠(yuǎn)不能在天上翱翔了。’正直的稅務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)有金子一般的人格，為了飛向人生價(jià)值新的境界，決不在自己的翅膀上綁上不義的黃金！金錢是有價(jià)的，但稅務(wù)工作者帽檐上的閃閃發(fā)光的國徽卻是無價(jià)的！”局部的語言聯(lián)系國徽，并不意味著整個(gè)演講稿的主題是表現(xiàn)愛國主義，但又把愛國主義精神貫穿、融匯在里面。

　　表現(xiàn)人生感悟、生活真諦的哲理性語言，也是演講稿經(jīng)常追求的一個(gè)升華點(diǎn)。哲理語言當(dāng)然不等于哲學(xué)語言，但它體現(xiàn)了哲學(xué)思想，反映了人的人生觀、世界觀、倫理觀、時(shí)間觀、價(jià)值觀、審美觀。它必須借助于一定的想象和修辭手法，用一種近乎詩化的語言體現(xiàn)出來。在這個(gè)意義上說，演講稿中的哲理語言又是詩化的哲理性文學(xué)語言。像“莊嚴(yán)坐著，正氣站著，低賤跪著”這樣的哲理語言真是太耐人尋味了，聽眾馬上能聽得懂并且產(chǎn)生共鳴。高爾基談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)歸納過一種“三借”理論：借哲學(xué)形態(tài)化為思想，借科學(xué)興建化為假設(shè)的理論，借文學(xué)形態(tài)化為形象。高爾基把“借哲學(xué)形態(tài)化為思想”放在“三借”之首，并且強(qiáng)調(diào)了這“三借”都必須經(jīng)過“化”的過程。演講稿所追求的哲理性語言也應(yīng)當(dāng)是這樣，既反映出哲學(xué)思想、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，又有經(jīng)過藝術(shù)處理的語表形式。如果自己一時(shí)難以想出精彩的哲理語言，也可以“鑿壁偷光”，引用哲人、名人的警句，增加演講的力度和深度。我系有一個(gè)班是與蘇北某縣合辦的擴(kuò)招班，生員基本是高考落榜生。我很知道他們的心情，第一課開場白中就講：“有一位哲人說得好：當(dāng)你得意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半是上帝給的；當(dāng)你失意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半還在自己手中！”說到這里，我用右手微微抬高，做了一個(gè)握拳姿勢，音調(diào)則大大提高，有的學(xué)生眼里立即滲透出淚水，顯然是牽動了他們的心靈。