演講的態(tài)勢語言的價值

　　演講除了講之外還需要演講者的演，演需要的是演講者的態(tài)勢語言，那么態(tài)勢語言有什么價值呢?今天第一范文網(wǎng)小編給大家分享一些演講的態(tài)勢語言的價值，希望對大家有所幫助。

　　演講的態(tài)勢語言的價值一、輔助有聲語言。

　　這是態(tài)勢語言的主要功能，因為態(tài)勢語言的運用，能加強演講語言表達時的效果，能輔助有聲語言圓滿地表達內容，充分地抒發(fā)感情;它可以對重要的詞語、句子進行加重或強化處理，具有強調功能。演講的態(tài)勢語不僅能強調或解釋演講辭中的含義，而且還能生動、形象地表達演講辭中所沒有的東西，尤其是在表達情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢語言有時甚至比口頭語言更明確、更具體、更有感染力。

　　演講的態(tài)勢語言的價值二、塑造演講者自身形象，展示風采的作用。

　　風采即風度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經通過態(tài)勢語言的表達，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺時，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢語言的表達，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對于自己后面的演講是極為有利的。

　　良好的態(tài)勢語言能使演講者形成一種獨特的風格和形象。它不僅能給人以美的藝術享受，同時也是演講者文化素養(yǎng)和美學觀念、風度、形象的直接反應。正如英國哲學家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動作的美又高于相貌的美，這是美的精華。”

　　演講的態(tài)勢語言的價值三、加強語言信息可信度。

　　有些演講者由于心理素質的原因，在面對聽眾時心情會緊張，而情緒緊張所產生的心理、生理上的變化，反過來又會對演講產生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調，遺忘內容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語言信息的可信度。因為聽眾不只是在“察言”，也在“觀色”。形體、手勢、表情具有自然流露的性質，具有更多的真實性，聽眾在傾聽演講的接收活動中，將從演講者的體態(tài)、手勢等動作中獲得語言信息的印證。

　　西方語言學家20世紀70年代的研究結果證明：人們交談時，只有35%的信息是單純通過語言表達的，其余的65%的信息則是通過態(tài)勢語言表達的。這個研究結論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結為恰當自如地應用態(tài)勢語言，看來是有其道理的。

　　演講的態(tài)勢語言的價值四、彌補有聲語言之不足。

　　態(tài)勢語言的作用還在于輔助有聲語言更準確、更形象、更有效地表情達意，彌補有聲語言表達上的不足。“言之不足、手之舞之、足之蹈之。” 這就是說，態(tài)勢語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達出來，或者幫助表達未盡之意，它具有取代和補充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： “演講者的態(tài)勢是用來補充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊藏著通篇哲理的時候尤其是這樣。”

　　下面給大家分享一下態(tài)勢語言的含義：

　　態(tài)勢語言是演講者必須具備的一種非口頭語言。它是演講者通過自己的身體姿態(tài)、儀表風度、手勢動作、面部表情和服飾打扮等來表達情意、傳達信息的一種無聲語言，是演講中不可缺少的直觀性因素�，F(xiàn)代科學表明，態(tài)勢語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話“眉飛色舞”、“手舞足蹈”、“指手劃腳”、“神采飛揚”、“風度翩翩”等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢語言在表情達意中的重要作用。

　　美國心理學家艾伯特·梅拉比安說過：“人的感情表達由三個方面組成：55%的體態(tài)，38%的聲調及7%的語氣詞。”這說明了態(tài)勢語表達的重要性。心理學研究還表明：人感覺印象的77%來自眼睛，14%來自耳朵，視覺印象在頭腦中保持時間超過其他器官。初學演講者很難取得演講的最佳效果的主要原因是之一，并不是有聲語言的差距，而非言語技巧表達的生硬或者根本不用。