四川九寨溝導(dǎo)游詞范文（通用15篇）
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇1
尊敬的女士、先生們:
今天,將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽著名九寨溝的景點(diǎn)之一-------五彩池。大家就叫我黃導(dǎo)吧 ，希望我的講解能給大家?guī)碛淇臁?/p>
大家即將看到的五彩池有個(gè)美麗的傳說：從前,天上的一位仙女酷愛打扮。一天，她正在梳妝打扮時(shí)，一不小心手一滑，手中的鏡子掉落在人間，摔成了大小小的碎片,于是,就形成了今天我們看到的五彩池。
五彩池就如一塊塊五顏六色的寶石，大的.小的.圓的.方的。顏色不一,形狀各異.大的水池面積不足一畝,水深不足一丈。小的呢,你們看,像個(gè)小菜碟.顏色就更美了!紅的.黃的.綠的.藍(lán)的.紫色的,若不是親眼看到,你們一定不會(huì)相信眼前的美景吧?
眼前池水五顏六色，知道為什么呢?因?yàn)樗子惺S，石筍表面有天然的石粉，石粉像折光鏡，在陽光的折射下形成了不同的色彩。
怎么樣?難怪人們說九寨歸來不看水,黃山歸來不看山,游客們,下面,我給時(shí)間大家拍照,讓大家把美景帶回家,和家人.朋友共同分享吧!
謝謝大家一路上對(duì)我的支持，下次再見!
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇2
親愛的游客們，大家好，我是你們的導(dǎo)游，我叫林勇鑫，你們可以叫我小林。此時(shí)，我的心情非常高興希望我們這次游玩黃山愉快。
中國安徽黃山是世界文化、自然遺產(chǎn)，也是中國十大風(fēng)景名勝中唯一的山岳風(fēng)景區(qū)。人間仙境般的黃山自古就有"五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳"、"登黃山,天下無山"的美譽(yù)。
黃山，位于中國安徽省南部黃山市境內(nèi)，全山面積約1200平方公里。黃山的精華部分，也就是我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。 黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑的意思，因?yàn)樯缴系膸r石多青黑青黑的，古人就給它起這樣的一個(gè)名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在。 在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人心醉。 黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競(jìng)秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高(1864.7米)，光明頂最平(1860米)，天都峰最險(xiǎn)(1810米)，這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰(1683米)。
黃山以“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”四絕著稱于世。接下來我再把黃山“怪石”作下介紹。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃�！�。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個(gè)特殊的“海”有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個(gè)名字是名副其實(shí)的。
希望大家在這次旅游中，要好好的保護(hù)好我們祖先留給我們的自然文化遺產(chǎn)，不能去破壞它們。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇3
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇4
親愛的游客朋友們，你們好，歡迎你們來到古城西安，我是你們的導(dǎo)游員王傳芳，大家可以叫我小王或者是王導(dǎo)，很榮幸能有這個(gè)機(jī)會(huì)為大家介紹舉世聞名的華清池。大家可曾聽說“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬俑相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3020xx年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮;秦始皇砌石起宇，改名為“驪山湯”;盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又對(duì)宮殿大加擴(kuò)建，起名為“冬宮”。每年冬天李隆基都帶楊玉環(huán)來華清宮避寒。后華清池成為歷代帝王及皇親國戚避寒休閑的福地。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所，下面大家請(qǐng)隨我一起游覽一番吧!
各位游客，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門。這里就是正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生親筆所書。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。現(xiàn)在大家隨我進(jìn)入門內(nèi)，首先印入我們眼簾的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是誰?哦，對(duì)了，她就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是華清池標(biāo)志性的建筑，游客朋友們可以在此留影紀(jì)念。
現(xiàn)在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。大家看到的這個(gè)湖叫做九龍湖。為什么叫它九龍湖呢?請(qǐng)大家隨我手指的方向看去，我們可以看到遠(yuǎn)處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍共九只，因而以九龍命名。
據(jù)說李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是圍繞九龍湖而建的這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高;又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜�，F(xiàn)在飛霜殿已經(jīng)作為接待外國元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。
看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身來看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。 從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬，古代的黑馬稱“驪”，因此它取名叫“驪山”。 驪山主要由三個(gè)峰組成，第一峰就是驪山西繡嶺，嶺上綠樹成蔭，是國家森林公園，嶺西有索道可直達(dá)山頂，山頂有烽火臺(tái)。我國歷史上著名的“烽火戲諸侯”的故事便發(fā)生在這里，歷史上把這一段概括為“千金買一笑，一笑失天下”。
驪山嶺上還有老母殿和老君殿，分別是崇奉女媧娘娘和太上老君的廟宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相傳為西域藝術(shù)家元伽兒所刻，現(xiàn)存西安碑林博物館。
由九龍湖東南角前行，可到唐華清宮御湯博物館，這一組唐代湯池遺址發(fā)現(xiàn)于1982年，經(jīng)過考古發(fā)掘，史料記載，基本可以認(rèn)定是歷史上的“星辰湯”、“蓮花湯”、“海棠湯”、“太子湯”和“尚食湯”。“星辰湯”為唐太宗專用的浴池，因無頂蓋，晚間沐浴時(shí)能看見星辰而得名。“太子湯”顧名思義為太子沐浴場(chǎng)所，“尚食湯”為御廚的官員們所用，而唐玄宗李隆基為自己所建的“蓮花湯”和為貴妃楊玉環(huán)所建的“海棠湯”則包含了兩人傳誦千年的愛情故事。蓮花湯”用墨玉石砌成，為圓角長方形，東西長10.6米，南北寬6米，池底有兩個(gè)噴水口。我們可以想象當(dāng)時(shí)的皇帝是非常會(huì)享受的，他就相當(dāng)于是在一條流動(dòng)的小河里面沐浴。他送給他的愛妃的是“海棠湯”，池的形狀仿佛一朵盛開的海棠花，據(jù)說楊貴妃每次在沐浴的時(shí)候會(huì)將湯池內(nèi)灑滿花瓣，貴妃沐浴一次，整個(gè)華清宮彌漫著迷人的香氣。
說到這里給就要給大家講講楊玉環(huán)了。 楊玉環(huán)祖籍弘農(nóng)(今華陰)，原為李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，她是中國古代四大美女之一，楊玉環(huán)不光姿色出眾，又精通歌舞，性格活波開朗，深受李隆基喜愛。開元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的慫恿下，詔其在驪山溫泉宮見駕，賜為女道士，號(hào)太真，將其納入后宮，一時(shí)間，“三千寵愛在一身”，后封為貴妃。每到冬季，李隆基都攜貴妃前來華清宮避寒，唐代詩人白居易在《長恨歌》中所描寫的“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。”便是他們當(dāng)時(shí)的生活寫照。楊玉環(huán)的親屬們也紛紛取得朝中要職，她的堂兄楊國忠更是身居相位。天寶十四年(公元755年)范陽節(jié)度使安祿山以討伐權(quán)相楊國忠為名起兵造反，次年攻陷長安，李隆基率眾西逃，逃至今興平縣馬嵬坡，六軍不發(fā)，護(hù)衛(wèi)部隊(duì)殺死楊國忠，并逼迫李隆基將楊玉環(huán)縊死于馬嵬驛中。《長恨歌》結(jié)尾兩句“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”為他們愛情故事的悲劇結(jié)局加了最好的注解。
華清池內(nèi)與李隆基、楊玉環(huán)有關(guān)的重要遺址還有梨園遺址，位于華清池東大.門內(nèi)右側(cè)，是他們教習(xí)梨園弟子演練歌舞的地方。今天的戲劇演員們稱梨園弟子，起源于此。
從御湯博物館向東有一組封閉的園林，稱環(huán)園。環(huán)園南部高臺(tái)之上有一字排開坐南朝北的五間房屋，人稱“五間廳”。中國現(xiàn)代史上著名的“西安事變”就發(fā)生在這里。
這五間廳可謂來歷不淺。八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過這里;1934年修葺后，這里又成國民黨高官游覽休閑的場(chǎng)所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都住在五門廳。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，引起了愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了震驚中外的西安事變。
今天，當(dāng)我們來到這里，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室，三號(hào)廳房是他的辦公室，四號(hào)廳房為會(huì)議室，五號(hào)廳房是蔣的秘書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡。
事變解決后，國民黨政府為紀(jì)念這一事件，在虎斑石旁修建了一個(gè)草木結(jié)構(gòu)的亭子，稱“民族復(fù)興亭”。1946年，胡宗南將亭子改建為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，更名為“正氣亭”。解放后，人民政府將這個(gè)亭子改名為“捉蔣亭”，1986年，西安事變五十周年前夕，正式易名為“兵諫亭”。
好了，親愛的游客朋友們，由于時(shí)間到關(guān)系，華清池的講解就介紹到這里了，中國有句古語說的好兩山不能相逢，兩人總能相見，我期待著在不久的將來能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。謝謝大家!
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇5
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大小石林、乃古石林、芝云洞、長湖、大疊水瀑布、月湖(尚未開發(fā))、奇風(fēng)洞(尚未開發(fā))7個(gè)區(qū)域景區(qū)組成了石林風(fēng)景名勝區(qū)。一般說，只要乘車到了大小石林，再乘汽車或馬車到其它幾個(gè)景點(diǎn)就很方便了，價(jià)錢也不會(huì)很貴，因?yàn)樗鼈冎g的距離并不很遠(yuǎn)。大小石林到乃古石林和到芝云洞大約5公里左右;到大疊水大約23公里左右;到長湖最遠(yuǎn)，也只有25公里左右。 民族風(fēng)情堪稱石林一絕。“阿詩瑪”的美麗傳說、絢麗多彩的彝族刺繡、古老神奇的“火把節(jié)”、熱烈歡快的撒尼歌舞、是石林的自然景觀與人文景觀交相輝映，令人陶醉其間，難以忘懷。
石林湯鍋 石林是彝族撒尼人的聚居地，撒尼人是一個(gè)大塊吃肉、大碗喝酒的豪爽民族。每到農(nóng)歷六月二十四，在石林、長湖或乃古石林等景區(qū)都會(huì)舉行一年一度的火把節(jié)。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇6
各位朋友，過一會(huì)兒，我們將要參觀十三陵景區(qū)。首先，我為大家介紹一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵區(qū)內(nèi)葬有明朝的十三個(gè)皇帝，二十三個(gè)皇后及諸多嬪妃、太子及公主等。
明十三陵始建于公元1420xx年，位于北京北部的昌平區(qū)境內(nèi)，距市中心50公里，整個(gè)陵區(qū)是個(gè)小盆地，以天壽山做為天然屏障，左右有龍山、虎山，守住門戶，是理想的“風(fēng)水寶地”。在這個(gè)小盆地內(nèi)，扇形分布著十三個(gè)帝王陵。那么是誰相中了這塊風(fēng)水寶地呢?明朝有十六個(gè)皇帝，那此處為何只有十三座陵呢?別著急，請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死后葬在了南京的明孝陵。他臨死傳位給皇太孫朱允文，這使得當(dāng)時(shí)被封為燕王的朱棣非常不滿。為什么呢?因?yàn)樗侵煸暗乃膬鹤樱?dāng)時(shí)他的三個(gè)哥哥都以*，論資排輩，他才是理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕饰焕^承人。于是為了爭(zhēng)奪皇位，叔侄子倆打了起來。這就是歷史上長達(dá)四年的“靖難之役”。最后，朱棣奪了皇位，而他的侄子朱允文卻不知所終，既不知所終，當(dāng)然無法建陵，于是明朝的前兩位皇帝的陵一個(gè)在南京，一個(gè)未建皇陵。
朱棣做皇帝以后，改年號(hào)為永樂，希望天下太平，永遠(yuǎn)快樂，但人豈有不死之理?于是在他繼位后不久，便一直籌劃著兩件大事：一是遷都北京;二是在北京周邊地區(qū)為自己及子孫們找一塊萬年壽域。經(jīng)過多次篩選，最后才相中了昌平北部的黃土山，后改為天壽山。永樂皇帝死后與他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵——明長陵。
到了明代第六位皇帝正統(tǒng)及第七個(gè)皇帝景泰的時(shí)候出了點(diǎn)亂子，由于正統(tǒng)皇帝御駕親征被俘虜，他的弟弟被推上了臺(tái)，做在了哥哥的位置上，成為新皇帝。并改年號(hào)為景泰。新皇帝改年號(hào)為景泰，希望從此好景常在，國泰民安，但是這年號(hào)未能應(yīng)驗(yàn)，而是好景不長。正統(tǒng)皇帝被放回后，兄弟二人明爭(zhēng)暗斗，后來正統(tǒng)皇帝復(fù)辟成功，重新登上了座寶。勝者為王，敗者為寇，可想而知景泰皇帝的下場(chǎng)，先被降為王，連死后也未能葬在十三陵，而是以親王禮制葬在了頤和園西側(cè)的金山口。重新登上王位的正統(tǒng)皇帝改年號(hào)為天順，前后做了20xx年皇帝，死后葬在了十三陵的裕陵，自此以后，直至亡國皇帝崇禎，死后都葬在了十三陵陵區(qū)內(nèi)。現(xiàn)在各位都明白為什么明朝有16個(gè)皇帝區(qū)卻只有13個(gè)陵了吧!今天十三陵景區(qū)已被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，每天都有來自世界各地的朋友前來參觀。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇7
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇8
女士們!先生們!
大家好!我叫任一諾。今天，由我來帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林�？鬃佑芯�名言：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。
在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現(xiàn)在我們參觀孔廟�？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽說當(dāng)時(shí)誰敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹，每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝�？赘�，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，
進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。
孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株，數(shù)百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀�！ ‖F(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。 參觀“三孔”到此結(jié)束了，回到家里時(shí)，別忘了說你們還有一個(gè)這樣導(dǎo)游噢!
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇9
各位游客你們好：
現(xiàn)在大家來到的是“江南藥王”胡雪巖的故居。胡雪巖名光墉(1823-1885)杭州人。因力助左宗棠有功受朝廷嘉獎(jiǎng)，封布政使銜，賜紅頂戴、紫禁城騎馬。除經(jīng)營錢莊外兼營糧食、房地產(chǎn)、典當(dāng)還進(jìn)出口軍火、生絲等后又創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號(hào)成為富甲一時(shí)的紅頂商人。
胡雪巖故居建于同治十一年(1827)占地10.8畝，建筑面積為5800多平方米。宅內(nèi)有十三樓，建筑構(gòu)思巧妙，芝園中的假山參照了杭州飛來峰的形勢(shì);建筑工藝精致，磚雕、木雕、石雕、灰雕無品不精;建筑用材講究，大量選用紫檀、楠木、銀杏、中國櫸等高檔木材。全宅銅鑄件就重達(dá)10余噸，竭盡豪華，堪稱清末中國巨富第一宅。光緒二十九年(1903)年，胡家子孫將故居抵債給他人，解放后又曾做過學(xué)校、工廠和居民用房。因缺乏保養(yǎng)，建筑日漸破敗，1999年-20xx年底，杭州市政府撥款，由杭州市文物保護(hù)所完成了故居的修復(fù)，于20xx年1月20日正式對(duì)外開放
故居大門外的這條石板古巷，原為元代省府寶藏的所在地，因此取了一個(gè)象征財(cái)富的街名叫“元寶街”。故居總平面呈長方形，內(nèi)部分為三條軸線;待客議事的中軸區(qū)，芝園觀賞游玩的西軸區(qū)，生活居住的東軸區(qū)。進(jìn)入正門，穿過門樓，來到轎廳，此”亭為中軸區(qū)的第一進(jìn)，是客人停轎等候的地方。廳上所掛的分別為"奉揚(yáng)仁風(fēng)”“經(jīng)商有道”、“樂善好施”、“勉善成榮”“承恩天賜”五塊牌匾，其中“勉善成榮”匾是同治皇帝所賜的御匾。廳中還象征性的陳列了兩座清式的轎子。
走過轎廳正對(duì)面是一座雕刻精美的磚雕門樓，上刻“修德延賢”意在勉勵(lì)后代。我們向右拐，參觀一下東部生活居住區(qū)，穿過明廊暗弄，來到融冬院，俗稱花廳1，這是當(dāng)時(shí)私下稱的“角落里的姨太太”住的地方，庭院空間雖不大，但造園手法高超，小橋流水給人一種美的享受。
與融冬院相連的是頤夏院，又叫花廳2 ，廳內(nèi)陳設(shè)的家具精致舒適，廳外環(huán)境優(yōu)雅�？催^了兩座花廳，穿過一個(gè)小門，沿曲廊來到鴛鴦廳，此廳因南北建筑結(jié)構(gòu)不同，故稱鴛鴦廳。廳后天井有聚寶盆圖形的鵝暖石遺址。鴛鴦廳的北面為清雅堂，面闊7間，俗稱新7間。樓上原為胡家子女居住，樓下為胡家宴請(qǐng)賓客的地方。我們現(xiàn)在從這個(gè)門洞出去，來到“和樂堂”俗稱老7間，它是住宅區(qū)中的主體建筑。據(jù)記載胡雪巖有13位姨太太，為了方便與各位太太會(huì)面，并避免她們之間的醋意，想了一個(gè)好辦法，安裝了當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的通話設(shè)施——一座大德律風(fēng)，用十三根電線通向各房，只要認(rèn)定門子，就可以召喚各位太太，聲音清楚，省去了不少口舌，在和樂堂現(xiàn)在還可以見到當(dāng)時(shí)的銅管和銅線，一樓7間現(xiàn)用琴、棋、書、畫修飾其內(nèi)。
我們現(xiàn)在到的地方是“楠木廳”，俗稱邊廳，建筑全部用楠木構(gòu)筑，大家在這里可以嗅到楠木特有的香味，堪稱廳中的精品。據(jù)說這是當(dāng)時(shí)深得胡雪巖寵愛的“螺螄太太”住的地方。楠木廳的對(duì)面是小廚房，陳設(shè)有灶臺(tái)和廚房必備用具，還有灶神。參觀完生活居住區(qū)，我們又回到中軸區(qū)，進(jìn)入第二進(jìn)院子，走過照廳，正廳百獅樓就在眼前，此廳是待客、迎賓、議事的主要活動(dòng)場(chǎng)所，又是胡雪巖母親與大太太居住的地方，是全宅最重要的建筑。因原來有100個(gè)紫檀磨成的獅子裝飾欄桿故稱“百獅樓”。這里的磚細(xì)墻有葫蘆形、梅花形、立體幾何形、圓形、方形、長方形、菱形等多種形式全國少有。
走出正廳，西側(cè)便是西軸線觀賞游覽區(qū)的入口處，上題“芝園”時(shí)胡雪巖為了紀(jì)念父親胡芝田而命名的。沿石階而上，首先來到的是“影憐院”，現(xiàn)在廳內(nèi)裝飾有仿當(dāng)時(shí)日本定制的水法塔燈和英國人送給胡雪巖的兩面大鏡子，和與它相鄰的是薈錦堂，樓上稱御風(fēng)樓，此樓是全園的制高點(diǎn)，站在樓上全園的景色盡收眼底。沿西邊回廊，我們來到了洗秋院，俗稱花廳4。胡雪巖當(dāng)年建成芝園時(shí)，專門請(qǐng)了杭州的文人雅士來賞鑒標(biāo)題，時(shí)值秋天，隔扇上裝有五彩玻璃以藍(lán)綠色調(diào)為主，這種氣氛把秋天的氣息清洗的一干二凈，因此就有了“洗秋院”這個(gè)名字。
在洗秋院的北面為“鎖春堂”，意在把美景留在院內(nèi)，自成一統(tǒng)。現(xiàn)在已辟為茶樓，是觀景品茗的好地方。芝園的中部為主體建筑“延碧堂”，因材料全部選用雞翅木故又稱紅木廳，站在廳前露臺(tái)上隔水相望，只見對(duì)岸一座大假山造型奇特。據(jù)記載當(dāng)時(shí)胡雪巖認(rèn)為原來所堆的假山太呆板，請(qǐng)了當(dāng)時(shí)名滿京師的造園名家伊芝重新設(shè)計(jì)，伊芝幾易其稿都不能使胡雪巖滿意，后來經(jīng)一仙人指點(diǎn)去靈隱寺前飛來峰住了1個(gè)月得到了靈感，設(shè)計(jì)了現(xiàn)在的這座假山的圖紙，終于讓胡雪巖滿意，又請(qǐng)了杭州的工匠魏實(shí)甫、馮凝、程歡、蔡榮莊四人負(fù)責(zé)疊造，歷時(shí)兩月完成，其中的假山溶洞堪稱國內(nèi)最大的人工溶洞。
參觀完芝園，最后讓我們從芝園東北角的原門進(jìn)入中軸區(qū)的第三進(jìn)院落，這是一個(gè)二廳一庭的園林型院落，東西兩廳因四面開窗、格扇和八角形門洞，可以四面賞景，因而叫做“四面廳”。天井內(nèi)用不同顏色的鵝暖石仿遺址的圖案鋪成聚寶盆、元寶和銅錢的形狀，象征財(cái)源廣進(jìn)的意思。至此，我們已參觀完了所有的景點(diǎn)。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇10
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。 (岳麓書院大門口)
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧! (岳麓書院平面示意圖前) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處赫曦臺(tái)上，“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會(huì) ，名為鹿鳴宴，因?yàn)闀?huì)上要歌唱《詩經(jīng)•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時(shí)候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失，同時(shí)也為了對(duì)稱，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“福”字，是一筆寫成的，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“福”字則有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái)，現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動(dòng)蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語•泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧�，無人能對(duì)得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián)，而且也對(duì)得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。
請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會(huì)問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。
(二門)
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng)，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
(教學(xué)齋•半學(xué)齋)
穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。
(講堂)
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。“實(shí)事求是”源于《漢書•河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則�，F(xiàn)在，“實(shí)事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽傳播，后來，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時(shí)，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請(qǐng)教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。
大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。古代上課的時(shí)候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對(duì)老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯(lián)是：是非審之已，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會(huì)
參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長的住處，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋�(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。穿過園林后，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校——時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘�，主要傳播變法的理論，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊诨氐介L沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址，那時(shí)，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有20xx年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命的浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。 因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻�，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對(duì)，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇11
黃帝陵，素有天下第一陵的稱號(hào)，黃帝陵相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場(chǎng)所。據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。自唐大歷五年(770年)建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場(chǎng)所。黃帝是我國原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。我國后來能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。
陵墓封土高3，6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。
亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石。陵園區(qū)周圍設(shè)置紅墻圍護(hù)，東南側(cè)面為欞星門，兩側(cè)有仿制的漢代石闕。陵園區(qū)內(nèi)地鋪著磚，顯得古樸典雅。黃帝廟前區(qū)氣勢(shì)恢宏，面積約10000平方米的入口廣場(chǎng)的地面選用5000塊大型河卵石鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。
每到清明時(shí)節(jié)，來自世界各地的炎黃子孫，常到這里拜祭。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇12
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體，你會(huì)察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。
哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。
之后，李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深入民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。
為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實(shí)事，才能流芳百世。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇13
各位游客，大家好!歡迎你們參加“”旅游團(tuán)，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)。今天，由我?guī)ьI(lǐng)大家到山東省的西南部去游覽參觀有著悠久歷史的“東方圣城”—曲阜。
大家快來看，這里就是有名的孔林。你們看這地上栩栩如生的動(dòng)物雕塑，有羊?馬?牛?豬?兔……哇，十二生肖全在里面呀!可是你們知道為什么地上有這么多墓碑嗎?這是因?yàn)榭琢质强鬃蛹捌浼易宓膶Ｓ媚沟兀裨崃丝鬃幼孀鎸O孫共76代，旁系子孫已至78代，從周至今，全無間斷。延續(xù)時(shí)間已久，墓葬數(shù)量之多，保存之完好，作為一個(gè)家族墓地，在世界上是沒有先例的。
接下來，我?guī)Т蠹胰ビ慰讖R。你們看，孔廟有九進(jìn)院落，前三座院落布置導(dǎo)向性建筑物，如門、牌坊。第四進(jìn)院落是一座三重檐的閣樓——奎文閣。閣中藏有歷代皇帝賞賜的圖書!游客們，我們馬上要進(jìn)孔廟的第七進(jìn)院落——大成殿了，它金碧輝煌，氣勢(shì)磅礴，是孔廟的核心。在殿前有一名為“杏壇”的亭，據(jù)歷史記載，說是孔子生前講學(xué)的地方。你們可以拍拍照。
好，游客們，我們現(xiàn)在要去孔府了，先點(diǎn)下人數(shù)。一、二、三、四……，好，到齊了，出發(fā)。我剛才好像聽到某個(gè)游客問孔府是干什么的，其實(shí)孔府又稱“衍圣公府”，是孔子世代嫡系子孫居住的地方，是我國僅次于明清皇帝宮室(就是北京故宮)的最大府第�？赘赜梦覈鴤鹘y(tǒng)的前堂后寢制度，前堂供處理公務(wù)、會(huì)客之用，是對(duì)外活動(dòng)的場(chǎng)所，稱為官衙;后寢是家族生活的場(chǎng)所，稱為內(nèi)宅。建筑功能分區(qū)明確，排列井然有序�，F(xiàn)在的孔府基本上是明清兩代的建筑，是一座典型的中國貴族門戶之家，有號(hào)稱“天下第一人家”的說法，也是我國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
說了這么多關(guān)于孔子的廟府，也應(yīng)該說一說孔子這個(gè)人了：孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為我國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個(gè)東方文化的基石。
各位游客，孔廟、孔府、孔林建筑群凝聚了歷代建筑的精華，極具建筑藝術(shù)之美，是儒家思想的精髓。它們不僅是名聞天下、內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn)，并同時(shí)還擁有大量有價(jià)值的自然遺產(chǎn)。在這里生長著一萬七千余株古樹名木，不僅見證了“三孔”的發(fā)展歷史，同時(shí)也是研究古代物候?qū)W、氣候?qū)W和生態(tài)學(xué)的寶貴素材。
游客們，天下沒有不散的宴會(huì)，感謝你們支持我們“”旅游團(tuán)，希望你們下次再隨我們的“”旅游團(tuán)玩，謝謝，再見。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇14
各位游客朋友：
大家好!很高興有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)。我是來自重慶中國青年旅行社的導(dǎo)游，我姓溫，大家可以叫我小溫。在大家游覽重慶的期間，我會(huì)竭盡所能為大家服務(wù)，如果小溫有做得不好的地方，希望大家能夠提出來，以便我的改進(jìn);做得好的地方，也希望大家能給予我肯定，以增強(qiáng)我的信心。我預(yù)祝大家的這次旅途，玩得開心，吃得撐心，住得舒心。謝謝大家!
游客朋友們，現(xiàn)在，我們從朝天門出發(fā)，就開始了我們的三峽之旅。大家都說：“不走三峽，不算到過長江。不游三峽，不算了解長江。”在我們的三峽之旅開始之時(shí)，我給大家介紹一下長江三峽的整體情況。
一開始講長江三峽，就不得不說說長江。眾所周知，長江是我們的母親河，中國第一長河，世界第三長河，發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)我國青海，西藏，云南等11個(gè)省市，最后匯入東海，全長6300多千米，流域面積占我國國土面積的1/5。
長江自西向東流淌，在重慶境內(nèi)約長683千米。長江流經(jīng)重慶奉節(jié)時(shí)，沖破了那里的崇山峻嶺，奔騰而下，就形成了我們今天即將見到的，雄偉壯麗的長江三峽。長江三峽是“中國十大風(fēng)景名勝”之一，“中國旅游勝地四十佳”之首。它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽及中間的峽谷地帶組成，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，橫穿奉節(jié)、巫山、巴東、秭歸和宜昌5個(gè)縣，全長193公里，它以“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險(xiǎn)”而馳名。
杜甫的詩句“眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭(zhēng)一門”講的就是，長江三峽的第一峽——瞿塘峽。瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東到巫山大溪鎮(zhèn)，全長8千米，是三個(gè)峽中最短的，卻是最雄偉壯觀的。
第二個(gè)峽是巫峽。巫峽西起巫山大寧河口，東到湖北巴東關(guān)渡口，全長45千米，以幽深秀麗著稱，固有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱來贊美巫峽。
最后一個(gè)峽便是西陵峽。西陵峽西起湖北秭歸香溪口，東到宜昌南津關(guān)，全長70千米。曾經(jīng)的西陵峽以灘多水急而著稱，但由于三峽工程蓄水的原因，這里的水勢(shì)已變得平緩，高峽出平湖，除部分景觀淹沒庫底之外，多數(shù)綺麗風(fēng)光依然如舊。
位于西陵峽內(nèi)的長江三峽水利樞紐工程，即三峽工程，是目前世界上最大的水利工程，也是我國有史以來建設(shè)最大型的工程項(xiàng)目。三峽工程建筑由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成，壩高185米，總裝機(jī)容量1820千瓦時(shí)，年發(fā)電量847億千瓦時(shí)，蓄水位為175米。三峽工程具有發(fā)電、防洪、通航三大作用。
游客朋友們，在我們的這次三峽之旅的途中，我們會(huì)經(jīng)過像白鶴梁，豐都名山，石寶寨等等，著名的名勝遺跡，接下來，我們就去云陽的張飛廟看一看。
張飛廟又名張桓候廟，始建于三國蜀漢末年，距今已有1700多年的歷史，可謂歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰。但是，由于三峽工程的蓄水，張飛廟會(huì)被淹沒水底，于是，國務(wù)院為張飛廟量身定做了搬遷的保護(hù)項(xiàng)目。從1998年開始，經(jīng)過了6年的艱辛工作，終于將張飛廟從云陽的飛鳳山搬遷至現(xiàn)在的盤石鎮(zhèn)。張飛廟現(xiàn)在90%的構(gòu)建都是從老廟拆遷來的材料，仍然保持著老廟的地理特征。
張飛廟有“巴蜀一勝境，文藻一勝地”之譽(yù)。這個(gè)稱譽(yù)到底是怎么來的呢?大家聽我細(xì)細(xì)道來。張飛廟是一組完美的古建筑群，它依山取勢(shì)，坐巖臨江，層層疊起，錯(cuò)落有致，廟內(nèi)殿宇巍峨，古樸厚重，有“巴蜀一勝境”之譽(yù)，當(dāng)之而不愧。文人騷客，每每游覽了張飛廟之后，都會(huì)為張飛廟之美景所觸動(dòng)，于是，揮毫賦詩，留下了很多名人字畫碑刻、楹聯(lián)等在張飛廟里，所以，人們就稱張飛廟為“文藻一勝地”。
講了關(guān)于張飛廟的這么多，我想大家已經(jīng)知道，張飛廟是為紀(jì)念三國時(shí)期蜀漢名將張飛而建。蜀將張飛，剛毅勇猛，一代英雄為古今很多人所敬仰。很多游客朋友可能要問，為何張飛廟會(huì)建在云陽，這兒與張飛南征北戰(zhàn)的地方都沒有明顯的聯(lián)系?相傳，三國時(shí)期，吳蜀交戰(zhàn)，關(guān)羽戰(zhàn)敗而死，當(dāng)時(shí)張飛正駐守閬中，聽聞自己的兄弟被殺害，心中怒火重重，立即召集兵馬，準(zhǔn)備出征伐吳，為關(guān)羽報(bào)仇。他的部下張達(dá)、范疆知道這次出征很難勝利，可他們又害怕張飛的威武，于是，趁張飛醉酒睡著之時(shí)，將其殺害，并取下頭顱，準(zhǔn)備投奔吳國。殊不知，吳蜀談和了，兩人聽說后，驚恐萬分，將張飛的頭棄之長江。當(dāng)天，一漁夫在打漁時(shí)打撈起了張飛的頭顱，便將他的頭葬在岸邊。后來，當(dāng)?shù)氐陌傩者�為其修建了寺廟，就是最早的張飛廟。因此，就有了張飛“身葬閬中，頭葬云陽”的奇妙傳說。
張飛廟內(nèi)的主要建筑有結(jié)義樓、正殿、旁殿、助風(fēng)閣、杜鵑廳等。
各位游客朋友，現(xiàn)在，我們來到了“結(jié)義樓”，顧名思義，它是以劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義而命名的。這是一個(gè)三層的木結(jié)構(gòu)建筑，紅柱黃瓦帶藻井，典型的盔頂式建筑。進(jìn)了結(jié)義樓，大家請(qǐng)看我們的右邊，我們抬頭可見臺(tái)基上：劉、關(guān)、張三人高舉酒杯，仰天長望，結(jié)義為兄弟的那一派豪情。這組雕像，形象生動(dòng)的將當(dāng)年三位英雄灑血祭天，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死時(shí)的那份慷慨、悲壯再現(xiàn)在我們眼前，讓我們不禁想感嘆三位英雄的豪爽。現(xiàn)在，請(qǐng)大家在看看我們的左邊，映入眼簾的是宋代書法家，黃庭堅(jiān)奉皇命所寫的《幽蘭賦》。《幽蘭賦》木刻共6塊12幀，高2.07米，寬3.86米，是廟內(nèi)最大的木刻。它置于結(jié)義樓底，讓我們一進(jìn)門就能看到，給人一種氣勢(shì)磅礴之感。
四川九寨溝導(dǎo)游詞范文 篇15
hi，你們好!我是埃及旅游社的導(dǎo)游，我姓徐，大家請(qǐng)叫我徐導(dǎo)游，我們旅游的地方是金字塔。古埃及是世界歷史上最悠久的文明古國之一，金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及國家的象征。金字塔分布在尼羅河兩岸,古上埃及和下埃及。 金字塔是古埃及法老的陵寢，都大小不一。
來看看這個(gè)金字塔，叫胡夫金字塔。高137.2米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊，占地520xx平方公尺。 胡夫金字塔的不遠(yuǎn)處是哈夫拉金字塔，它是埃及第四王朝法老哈夫拉建造的金字塔。在它初建成時(shí)，即公元前約26世紀(jì)中葉，它有143.5米高，只比胡夫金字塔矮3.2米，它現(xiàn)在高136.5米，與胡夫金字塔一樣高。當(dāng)初它的邊長是215.3米，現(xiàn)在是210.5米，塔壁傾斜度為52°20′，比胡夫金字塔更陡，且它處在吉薩的最高處，因此看上去它比胡夫金字塔要高。哈夫拉金字塔石灰石塊總體積為1629200立方米，塔里空間不到萬分之一，是世界上最緊密的建筑。哈夫拉金字塔前設(shè)有祭廟，廟前長長的堤道通向另一座河谷的神廟和獅身人面像。
后面這是獅身人面像。傳說法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓——金字塔，胡夫發(fā)現(xiàn)采石場(chǎng)上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它……這位小朋友你不能坐在獅身人面像上面，你可要知道，這個(gè)獅身人面像是守護(hù)大金塔的守衛(wèi)士兵哦! 你們知道這是哪里嗎?對(duì)了，是尼羅河。尼羅河是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，與中非地區(qū)的剛果河以及西非地區(qū)的尼日爾河并列非洲最大的三個(gè)河流系統(tǒng)。尼羅河長6,670公里，是世界上最長的河流。
為什么要建造金字塔呢?我給大家講個(gè)傳說： 在上古埃及，有一個(gè)國王名叫奧西里斯，他有一個(gè)兄弟名叫塞特。塞特存心不良，為奪取王位，謀害了他的哥哥，還把尸體切成14塊，扔到各處。后來，奧西里斯的兒子荷拉斯打敗了塞特，為父親報(bào)了仇。荷拉斯和母親一道把分散在各處的父親的尸體找回，拼湊起來做成尸干，然后借助神靈，使奧西里斯復(fù)活做了陰間的主宰。當(dāng)時(shí)的埃及人認(rèn)為，保存好尸體，人的靈魂就有了寄托的地方。因此，法老死后，總把尸體制成木乃伊。為了讓木乃伊安心，就建造了金字塔。
好啦，金字塔旅游到此結(jié)束，希望大家只留下贊嘆，不要留下垃圾。如果以后還來金字塔光顧的話，千萬不要忘記我這個(gè)徐導(dǎo)游哦!我隨叫隨到!