辯論口才的構(gòu)成（通用5篇）
辯論口才的構(gòu)成 篇1
辯論口才的外部構(gòu)成
辯論口才的外部構(gòu)成，主要有語言(語音、用語)、態(tài)勢(神情、儀態(tài))、心理(心理規(guī)律的具體應(yīng)用)和其他(空間應(yīng)用)等。
(1)語言
律師論辯的語言指的是有聲語言，即口語表達。律師要重視有聲語言的科學性和藝術(shù)性�？茖W性指的是口語的構(gòu)成機制—-語言的運用規(guī)律。藝術(shù)性指的是口語的使用方式與技巧。前者是有聲語言所獨具的，后者有相當部分是有聲語言和書面語言所共同的。
�、僬Z音
從語體上分析，口語是“說的語言”。口語表達中盡管大量地伴隨著神情與動作，但是語音卻是口語表達的第一交際形式。作為口語表達的法庭論辯，理所當然地應(yīng)重視對語音的研究和運用。
律師辯論是講究語音美的。良好的辯論內(nèi)容與良好的語音形式和諧統(tǒng)一，會形成特殊力量，使辯論取得良好的效果。
法庭辯論的語音形式主要有音色、重音與語調(diào)、節(jié)奏等方面。
音色。任何一種口語表達，對它的物質(zhì)材料—-—語音來說都有一個最低要求，那就是正確、清晰、悅耳。
律師辯論也不例外。漢語的語音與文字不是一對一的對等關(guān)系，因為地方區(qū)域不同，形成的語音差異(方言)在漢語中是普遍現(xiàn)象。為了避免造成聽眾聽覺上的混亂和誤解，律師辯論時要注意語音的發(fā)聲，力求做到正確清晰，并且盡可能悅耳動聽。
律師辯論要使用普通話，特別法庭辯論時，使用普通話有著重要作用。一個人自然狀態(tài)的音色有先天的因素，但是后天的力量在一定程度上能夠?qū)⑵涓淖儭W習正確的發(fā)音方法，使音色優(yōu)美動聽，可以大大增強語言表達力量。
重音與語調(diào)。語言是人們思想感情的表達工具。思想感情上的重點，在口語表達中，是語言聲音上的重音。如果沒有重音，思想感情的重點就無法通過口語形式表達出來。語調(diào)(語氣)也是表達各種不同思想感情的語音形式之一。正確、適當?shù)剡\用重音和語調(diào)，可以增強語言的感情色彩，;形成語言在聽覺上的和諧悅耳，突出表達中心，起到強調(diào)和說服的作用。
律師辯論的是非、褒貶十分鮮明。正確、適當?shù)剡\用語音的重音與語調(diào)技巧，對律師辯論會有很大幫助。 節(jié)奏。節(jié)奏也是口語表達技能的重要組成部分�？谡Z表達有張有弛、有急有緩、有斷有連、有起有伏，對律師辯論來說十分重要。緩而不急，就會使聽眾一直處于松弛、抑制的狀態(tài)，注意力分散，提不起精神，從而影響表達效果。隨著思想感情的波瀾起伏做到有張有弛，張弛結(jié)合;根據(jù)表達的需要調(diào)節(jié)速度，做到有快有慢，快慢適度，快慢交替，是律師辯論口語表達的需要。
律師辯論中的口語表達還必須注意適當?shù)剡\用停頓，注意口語的承接和繼續(xù)。停頓不僅僅是律師的需要，也是聽眾的需要。辯論過程中的口語停頓可以給聽者留下回味和思考的余地，為律師與聽眾之間的思想情感的交流提供一定的空間。在停頓中還要保持語勢的連貫，掌握適當?shù)臋C會，進行承接和繼續(xù)。律師辯論是多種語言表達方式的綜合運用，有敘述、有議論、有批駁，有說明、有抒情，應(yīng)根據(jù)不同的表達方式，選用不同的技巧，這正是律師辯論的語言技巧中所要研究的重要內(nèi)容之一。
�、谟谜Z
律師辯論語言的另一個重要內(nèi)容是口語語言的使用。律師辯論所使用的有聲語言，不僅有聲音(語音)而且有意義。關(guān)于這一點，律師辯論可以從講演和寫作中，學習和借鑒到不少東西。例如，如何用詞，怎樣修辭，怎樣運用敘述、議論、說明、抒情等語言，以及各種具體的語言技巧的運用(抑揚、開合、對比、幽默、誘導、詢問，歸謬、反證、襯托)等等。
總之，良好的語言表達對于律師辯論是非常重要的。我國目前律師辯論基本上處于照本宣科、平鋪直述、表達單調(diào)的狀況。究其原因，輕視技巧是其中之一。這就更進一步地說明學習并訓練口語表達技巧，對于提高律師辯論水平的重要性。
(2)態(tài)勢
現(xiàn)代科學表明，態(tài)勢語言和普通語言一樣，自成系統(tǒng)，并且能被理解。律師辯論的態(tài)勢語言包括儀表、
表情、目光、手勢等方面。律師論辯的司法性質(zhì)決定了它的態(tài)勢語言的基調(diào)，應(yīng)該是莊重、真誠和鮮明，不浮夸、不嘩眾取寵、不機械模仿、不隨意沖動。
�、賰x表
儀表是由形體、衣著、裝扮、神情、姿態(tài)等諸方面構(gòu)成的。儀表美是聽眾與律師心理相容的重要因素之一，為成功的辯論準備了良好的開端。律師的儀表應(yīng)該是莊重穩(wěn)健的，而不是輕佻浮華的;應(yīng)該是整潔大方的，而不是不修邊幅或者過度修飾的;應(yīng)該是自然和諧的，而不是模仿做作的。
一個人的長相與形體是由天賦的。高矮、胖瘦、美丑都是客觀存在，律師不必為此憂慮或者故作掩飾。不過，如果律師能夠根據(jù)自己的形體、長相、身份、適當?shù)剡x擇服飾，調(diào)整自己的舉止，對辯論會有好處。假如濃裝艷抹、奇裝異服出現(xiàn)在法庭上，后果將會不堪想象。律師辯論的儀表不僅僅表現(xiàn)在形體方面，而且更重要地表現(xiàn)在舉止、談吐、修養(yǎng)、氣質(zhì)等方面。后者往往受理智的支配，可以人為地節(jié)制。加強道德、品質(zhì)、氣度的修養(yǎng)是增加儀表美的重要手段。
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法庭辯論的對立性較強。辯論內(nèi)容或者與當事人的權(quán)益息息相關(guān);或者是律師一種崇高的道義和法律責任使然。因此，法庭辯論總是帶有濃烈的感情色彩。盡管辯論場所要求律師高度的客觀和冷靜，但是在語言交鋒的同時總是伴隨著強烈的感情交鋒。
言為心聲。語言是表達思想感情的主要工具，但不是唯一的工具，除此之外，還有肌體的表情。表情是一種復(fù)雜的生理現(xiàn)象，它可以是不自覺的自然流露，也可以是自覺的在理智支配下的流露。利用表情增強辯論的說服力，或者考察對方的表情，捕捉比語言表露隱晦的、卻又是更真實的、更微妙的思想，有助于辯論的成功，也是律師掌握辯論態(tài)勢技巧的重要的內(nèi)容之一。
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在態(tài)勢語言中，目光是最具有說服力的。在法庭論辯中，眼睛的表情達意起到相當重要的作用。有人稱目光是人類傳遞心靈信息的特殊語言。通過這扇“靈魂的窗戶”，律師可以掌握許多潛在信息，表達出豐富而多變的思想情感，以影響和感染聽眾，收到辯論的最佳效果。
正確地運用目光和眼神，可以消除心理對抗，溝通情感，獲得對方的理解與信任;可以表現(xiàn)大義凜然的氣度，使罪犯懾服;可以集中聽眾的注意力，協(xié)助語言創(chuàng)造出良好的辯論氣氛，增強辯論的感染力;可以洞察對方的心理，隨機應(yīng)變，采取正確的辯論方法;可以掌握不斷出現(xiàn)的各種新信息，抓住“瞬息萬變”、“稍縱即逝，，的時機，修正辯論內(nèi)容與辯論方法;可以喚醒聽眾的良知，擴大辯論的內(nèi)涵，增加辯論的審美價值。
顯而易見，作為有聲語言的輔助手段——目光和眼神，對于律師的辯論來說，決不是可有可無的。不管你承認不承認，認識不認識它，它的重要作用總會體現(xiàn)出來。
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在態(tài)勢技巧中，手勢是特殊而重要的一種。律師辯論不是靜止不動的純粹的口頭發(fā)言。辯論時，隨著感情的起伏會產(chǎn)生一系列的形體動作，手勢是其中的一種。
有人把手勢稱做手勢語。聾啞人以此作為交流思想感情的主要工具，而正常人除了以語音作為表情達意的主要手段外，還要借助于手勢這個重要的輔助工具。
由于手勢具有具體、鮮明、形象和動作幅度較大等特點，使它在法庭辯論中發(fā)揮出一定的積極作用。
A、手勢可以強調(diào)辯論中需要突出的重點;
B、手勢可以調(diào)動辯論氣氛，打破呆板、單調(diào)、平淡的辯論局面;
C、手勢可以創(chuàng)造優(yōu)美的形象，增強辯論的吸引力和說服力。
手勢具有一定的程式，形成自己獨有的體系。某種手勢具有某種含義，是社會約定俗成的。因此，手勢不僅能夠廣泛理解，而且被廣泛應(yīng)用，具有一定的應(yīng)用規(guī)律。
律師辯論中的手勢應(yīng)用，要遵守以下幾個原則：
A、運用手勢要注意它們的規(guī)范化。要有助于辯論內(nèi)容的表達;要易于聽眾接受和理解，不能任意創(chuàng)造發(fā)明。
B、運用手勢要恰當、準確、簡潔、有力、自然;不要過分，不要做作，不要浮夸。
C、運用手勢要和辯論環(huán)境協(xié)調(diào)一致。動作幅度不宜過大，力求做到自然和諧。
辯論口才的構(gòu)成 篇2
辯論口才的內(nèi)部構(gòu)成
(1)推理
在辯論中，確定立論、組織論據(jù)、提出論斷、進行論證和反駁，都要借助推理。推理，就是根據(jù)一個或幾個已知的判斷，得出新的判斷的思維形式。
任何推理都由前提和結(jié)論兩部分組成。前提與結(jié)論之間存在著一種關(guān)系，即由前提推出結(jié)論的“推出”關(guān)系，也叫推論關(guān)系。判斷之間具有這種關(guān)系的，才是推理，否則就不是推理。
推理的種類很多。根據(jù)推理所表現(xiàn)的思維進程的方向性，即根據(jù)思維進程中從一般到特殊、從特殊到一般、從特殊到特殊的區(qū)別，可把推理分為演繹推理、歸納推理和類比推理三種。
�、傺堇[推理
演繹推理的特點是從總體范圍人手，即從事物的一般性人手，由總體的斷定，進而對總體中的一個部分作出斷定。在辯論中，運用演繹法進行論證和反駁是常見的。
②歸納推理
與演繹法相反，歸納推理是從特殊性的前提推出一般性結(jié)論的一種推理。它是用一件件事實或一個個現(xiàn)象作為推理的基礎(chǔ)，從眾多的具體事實或具體現(xiàn)象中，歸納出共同的本質(zhì)或規(guī)律。
歸納推理分為完全歸納法和不完全歸納法。完全歸納法，由于對某類事物的全部對象都作了考察，所以得出的結(jié)論是必然的。而不完全歸納法推出的結(jié)論則是或然的。因此，在辯論中，運用歸納法應(yīng)注意防止出現(xiàn)如下錯誤：
其一，“以偏概全”。
歸納事物間的共性，如果任意擴大范圍，就會由真理轉(zhuǎn)化為謬誤。所以，運用歸納法不能不注意考察
對象的多少以及研究范圍的大小。否則，就可能出現(xiàn)“以偏概全”的錯誤。
其二，“輕率概括”。
如果考察事物并不多，而且又是從非本質(zhì)屬性上方面去考察，這樣得出的結(jié)論就會犯“輕率概括”錯誤。比如，人們發(fā)現(xiàn)食物中有細菌繁殖，人吃了會生病，細菌污染病人的傷口，就會發(fā)炎、化膿，于是我們就得出了“細菌是害人精”的結(jié)論。這個結(jié)論是不是正確的呢?顯然是不正確的。因為，有不少細菌對人是有益的，如卡介苗菌，給人注射，可以增強免疫力、防止結(jié)核病等等。因此，歸納法要特別注意揭示事物的本質(zhì)。
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類比法是從特殊性的前提推出特殊結(jié)論的一種推理方法。它的特點是以物比物，以理比理，將事物之間相似或相通之處放在一起以此比彼，以淺喻深。
運用類比法容易取得深入淺出、風趣生動的效果。但是，類比法是由兩種事物在一些屬性上的相同，從而推出它們在另一種屬性也相同的推理，結(jié)論是或然的，因而不能作出嚴密的論證。列寧曾說：打比方不是證明，任何比方都是有缺陷的。因此，在運用類比法時，律師要特別注意避免“機械類比”的錯誤，即僅僅依據(jù)兩個對象表面相似或偶然相似，便拿來進行類比，推出結(jié)論;而實際上兩者本質(zhì)根本不同，因此，結(jié)論也就站不住腳了。
識別并掌握演繹、歸納、類比這三種基本方法，了解并熟悉這三種方法使用中的常見錯誤，就可以使律師在論辯時識陣勢，懂戰(zhàn)術(shù)，頭腦清醒，臨場不亂。
(2)邏輯
在辯論中，運用各種形式的推理，還必須遵守邏輯思維的基本規(guī)律。邏輯的基本規(guī)律包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。
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指的是人們在同一思維或表達過程中對同一對象必須保持同一，其公式可用“A是A”來表示。但同一律并不是同語反復(fù)，不能將同一律理解成是：“物質(zhì)就是物質(zhì)”，“教師就是教師”等等。同一律要求的是同一思維或表述過程的前后所使用的概念必須保持同一，判斷也必須保持同一。
同一律在論辯中，要求律師辯論使用的概念與判斷是非常確定的，否則，就會犯“混淆概念”，“偷換概念”、“偷換論題”的錯誤，以致滑到詭辯邪說上去。
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指的是人們在同一思維或表述過程中，不能同時出現(xiàn)兩個相互矛盾或相互反對的思想，其公式中用“A不是非A”表示。矛盾律也不是同語反復(fù)，不能將它理解為“物質(zhì)不是非物質(zhì)”之類的話。矛盾律要求的是同一思維或表述過程的前后所使用的概念、命題必須一致，不能自相矛盾，前后打架。
矛盾律運用到辯論中，就要求辯論的思想脈絡(luò)前后一貫，不能游移，不能出現(xiàn)兩個互相否定的觀點、判斷或結(jié)論，否則就不能“自圓其說”，自己打了自己的嘴巴，犯了“自相矛盾”的錯誤。
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指的是人們在同一思維或表述過程中不能同時否定兩個相互矛盾的思想。也就是說，它要求在同一思維或表達過程中，兩個相互矛盾的思想不能都假，必有一真。其公式可用“或者A，或者非A”來表示。
排中律要求在辯論時有明確性。當同一思維對象的某個屬性出現(xiàn)了兩個相互矛盾的看法或判斷時，必須表明自己的態(tài)度，不能含糊其辭，模棱兩可，而只能選擇其一。特別是觀點和立論要明確、果斷，是就是、非就非。所謂“排中”，就是不能“折中”。
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指在論證過程中，一個判斷被確定為真，總是有充足理由的。用公式表示就是“A真，因為B真并且B能推出A”。
在辯論中，充足理由律首先要求理由翔實;其次是理由必然能推出論斷，“言之有理”。如果在辯論中缺少充足理由來支持和證實自己的論點的正確性，那就會使辯論失去折服人的力量。違反充足理由律，那就會犯“以偏概全”、“推不出”的邏輯錯誤，使辯論因邏輯混亂、或“根據(jù)”或“理由”不足而導致失敗。 總之，要使辯論取勝，做到辯之有理，論之有據(jù)，反駁有力除了掌握一些辯論的技巧外，最主要的力量在于思維的內(nèi)在邏輯性，既遵守推理的具體規(guī)則，又能真正懂得和嫻熟運用邏輯的基本規(guī)律。
辯論口才的構(gòu)成 篇3
辯詞賞析(師生互動)
辯題：治貧比治愚更重要
反方：對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我到要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到辯論比充饑更重要。
正方：對方辯友，我認為“有飯不吃”和“無飯可吃”是兩碼事……
分析：反方以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，正方立即從己方觀點中歸納出“無飯可吃”的觀點，鮮明的比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效的遏制了對方偷換概念的傾向。易lJ除對方論據(jù)中有缺陷的部分，換卜我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四量拔千金”的奇效，這一技法就是“移花接木”。
辯題：愚公厘該移山還是應(yīng)該撇家
反方：我們要請教對方辯友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節(jié)省了人力、財力，這究竟有什么不應(yīng)該?
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所住的地方連門都難出去，家又怎么搬?可見，搬家姑且可以考慮，但也得在移完山之后再搬呀!
分析：從上面的辯詞來看，反方就事論事，理據(jù)充分，根基扎實。正方先順勢肯定“搬家不失為一種解決問題的好辦法”，既而提出“愚公所住的地方連門都難出去”這一條件，自然而然的導出“家又怎么搬”的潔問，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣,節(jié)節(jié)貫穿,以勢不可擋的攻擊力把對方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫。
表面上認同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進行推導，并在推導中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。這一技巧就是“順水推舟”。
辯題：思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場經(jīng)濟
反方：請問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神?
正方：對方辯友您錯誤理解了等價交換，等價交換是說所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。
分析：這一回合中，反方有“請君入甕”之意，有備而來。正方選擇前者，則證明了反方“思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟”的觀點：選擇后者，則有背事實。正方辯手跳出了反方“非此即彼”的框框設(shè)定，反過來單刀直入，從兩個預(yù)設(shè)選項抽出“等價交換”，以倒樹尋根之勢徹徹底底推翻了它作為預(yù)設(shè)選項的正確性。語氣從容、語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活，技法之高明，令人嘆為觀止。
刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于兩難境地,無論對方作哪中選擇都對己不利。對付這種提問的技法,就是從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進行強有力的反話,從根本卜挫敗對方的銳氣,這種技法就是“釜底抽薪”。
辯題：知難行易
反方：許多貪官不是不知法，而是知法犯法。
正方：對呀!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力、法律的尊嚴，可謂“知難”那，對方辯友!
當反方以“知法容易守法難”的實例論證于“知易行難”時，正方馬卜轉(zhuǎn)而化之從“知法不易”的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊，扭轉(zhuǎn)了被動局勢。
分析：武俠小說中有一招數(shù)，叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方之力反擊對方。這種方法運用到辯論中，就叫“借題發(fā)揮”。
辯題：跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用
正方：張勇，全國乒乓球錦標賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作貢獻，真叫人心寒呀!
反方：請問到體工隊一定是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動呀!對方辯友帶著跳槽
眼睛看問題，當然大卜馬瑪一股黑，價有的流動司'足跳槽J一。
正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：張勇到體工隊，不可能是通過跳槽這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在“公平、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則下合理流動去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的正本清源的效果。
分析：指出對方論據(jù)與論題，關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉入我方“勢力范圍”，使其恰好為我方服務(wù)，這種技法就是“正本清源”。
有人說：辯論是一種高智商的游戲。辯淪能否成功，辯論員的智慧非常重要。高明的論辯者必須具有多方面的素養(yǎng)，掌握多種有效的辯論技巧，這樣就能無辯不勝，巧言一席，強似雄兵百萬。三、辯題討論(采用辯論技巧，言人所未言，見人所未見)
1.人生機遇與奮斗，哪個更重要?
2.網(wǎng)上交友利大于弊還是蔽大于利?
3.氣質(zhì)是刻意追求得到的嗎?
4.相見不如懷念?
5.嫁給有錢人幸福嗎?
辯論口才的構(gòu)成 篇4
主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結(jié)。
第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點就應(yīng)該以論證我們的觀點為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)�？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌耍牟诺膫鞑傩允侨俗饔糜谖�，再作用于人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應(yīng)當代社會的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要!
辯論口才的構(gòu)成 篇5
尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”
當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!
自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。
從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據(jù)有關(guān)報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現(xiàn)在社會的創(chuàng)造與建設(shè)中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。
除此之外，男性在結(jié)婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產(chǎn)，才能找到心儀的對象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關(guān)注，在主流觀念的束縛下，社會長期關(guān)注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關(guān)心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內(nèi)心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據(jù)中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調(diào)查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據(jù)國內(nèi)媒體統(tǒng)計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于X染色體上，有著兩條X染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。