關(guān)于責(zé)任目標(biāo)的發(fā)言稿（精選3篇）
關(guān)于責(zé)任目標(biāo)的發(fā)言稿 篇1
個人能夠在社會中生存，是因為有他人的存在。如果沒有他人的存在，社會就不成其為社會，個人也不能存在。這就決定了人與人之間必須相互承擔(dān)責(zé)任，每個人的生存都依賴于他人對其負責(zé)，是他人對其負責(zé)的結(jié)果。而且，人生價值的內(nèi)容本身，就包含著對他人承擔(dān)一定責(zé)任。正如鄒韜奮先生所說：“自己無論怎樣進步，不能使周圍的人們隨著進步，這個人對社會的貢獻是極其有限的，絕不以‘孤獨’、‘進步’為滿足，必須負擔(dān)責(zé)任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。”
在社會生活中，個體承擔(dān)對社會的責(zé)任是一種客觀必然。人生的社會責(zé)任是一個人對祖國、對民族、對人類的繁榮和進步，對他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命。“忠誠祖國，振興中華”是當(dāng)代個人對國家和民族負有的歷史責(zé)任的首要使命。以“忠誠祖國，振興中華”為已任，就要把個人奮斗的目標(biāo)融會到全國人民所追求的共同目標(biāo)和崇高理想中，獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進和維護祖國的統(tǒng)一事業(yè);就必須不斷地學(xué)習(xí)，掌握先進的科學(xué)技術(shù)，成為現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)行、專家和創(chuàng)造者。同時“服務(wù)人民，奉獻社會”也是個人的基本職責(zé)。
關(guān)于責(zé)任目標(biāo)的發(fā)言稿 篇2
責(zé)任，每個人都有責(zé)任，不管你是親年、中年，還是老年，都有自己的責(zé)任;不管你是教師、商人，還是政治家，不管你現(xiàn)在在從事什么工作，你都有自己的責(zé)任。
責(zé)任心，是每一個人都有的東西嗎?這個答案其實很明了，沒有，的確不是每一個人都有的東西，如果每一個人都有的話，那么這個世界就不會有那么多的食品安全問題、環(huán)境污染問題、交通安全問題等……
食品安全問題，如果每一個人都能做好自己的工作，為全體人民的身體，也為自己著想，不以有利可圖為借口，不以我什么都不知道為借口，然后做好自己份內(nèi)的事，那么這個世界就不會出現(xiàn)那么多的食品安全問題了吧。
環(huán)境污染問題，希望你們在做污染環(huán)境的事的同時，要明白，你們和我們呼吸的是同一空氣，傷害我們的同時也是在傷害你們自己，環(huán)境是我們?nèi)坑猩纳锕餐沫h(huán)境，不是你們自己的，所以不要再做一些污染環(huán)境的事情了，我們現(xiàn)在環(huán)境污染已經(jīng)夠嚴(yán)重的了，你們還想要怎么辦?
交通安全問題，這應(yīng)該是我們最嚴(yán)重的問題了，每一天因為交通安全的問題而死的人不計其數(shù)，每一天都有發(fā)生，但我們?yōu)槭裁催�沒有解決這一問題，這也是我最想不通的事情之一。如果我們每一個人的遵守交通規(guī)則的話，那現(xiàn)在會不會就不會有那么多的人死亡了。如果我們謹(jǐn)記交通規(guī)則的話，那么就不會有那么多的人失去自己的親人、朋友了。如果你們有在看這篇文章的話，那么你就要從現(xiàn)在開始一定要，遵守，謹(jǐn)記交通規(guī)則，不然的話，稍不留意就會發(fā)生你無法挽回的事情了。
共同創(chuàng)造一個美好的世界，需要我們?nèi)澜缛嗣窆餐�，其唯一努力的目�?biāo)，就是認(rèn)識自己的責(zé)任，然后負好自己的責(zé)任就足夠了。
關(guān)于責(zé)任目標(biāo)的發(fā)言稿 篇3
誠信與成才，是人們經(jīng)常談到的兩個詞語，誠信與成才之間也存在著一定的聯(lián)系。人而無信，不知其可也。中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些�！稇�(zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！
人們對二者的理解可謂相當(dāng)深刻。誠信是一種美好的品德，是衡量人們思想水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，在世風(fēng)日下的背景下，隨著人們道德水平退步，教育者對思想道德方面的忽視，以及社會對不良思想道德反應(yīng)的麻木，致使在如今這社會中，尋找誠信如同大海撈針。很多人單獨追求名利，金錢這些精神與物質(zhì)上的滿足，全然不顧自己的思想品質(zhì)如何。很多人往往以為成才僅僅是滿足自己的欲望，但實則不然。成才，首先說明一個人必須是“才”，而作為才首要必備的即是良好的思想品質(zhì)。因此，作為人才，必須要道德高尚，做到誠信二字。而一個人如果做到誠信，他一定會得到人們的尊敬，至于是否成才，他未必會得到廣泛認(rèn)可。
同樣與誠信一樣至關(guān)重要的還有責(zé)任，這是我們今天要討論的第二個話題。責(zé)任是指我們應(yīng)該完成的事。一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能夠取得多大的成功。每個人都有他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，列夫?托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情,他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。”
責(zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻，一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切呵護的孩子。而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃�？因為它最終帶給你的是人類珍定—人格的偉大。
用幾則小故事來讓大家更好的意會責(zé)任二字吧。20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的努力開辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的�！钡卮穑骸笆堑�，在法律上也許我沒有，但在道義，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！�
還的代價是三十九年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了�！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢�(zé)任，給世界留下了一筆真正的財富。
其實責(zé)任勝于能力，責(zé)任能將能力的價值最大化。在現(xiàn)實生活中，不同的社會角色，意味著你有不同的責(zé)任要承擔(dān)和不同的義務(wù)要去履行。這正是應(yīng)了那句古語：責(zé)有攸歸，義無旁貸。
期待那天，誠信與責(zé)任在人與人之間互相感動，讓信任與責(zé)任永駐人間！