《在實現(xiàn)中國夢的路上》中國夢征文
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)的感情
儒家傳統(tǒng)倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下�！耙晃莶粧吆我話咛煜隆�。一個不愛自己的家、不愛自己家鄉(xiāng)的人，很難成為真正的愛國者。屈原《哀郢》詩中寫到：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘�！兵B尚迷戀故鄉(xiāng)，狐臨死也將頭朝著洞穴的方向。《古詩十九首》中更有：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”的句子；陸游《病起書懷》更云：“位卑未敢忘憂國�！绷謩t徐《赴戍登程口占示家人》詩中亦云：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”……無不表現(xiàn)了對國家、民族的高度責(zé)任感。近年來，由于西方文化影響，一些青年民族感情淡漠，洋奴思想嚴重。讀這些詩句，教師加以適當引導(dǎo)，其愛國主義教育的效果較之政治課往往更勝一籌�！皟翰幌幽赋�，狗不嫌家貧”，雖然我們的國家、我們的學(xué)校還有許多不盡如人意之處，但它畢竟是我們的祖國、我們的母校。我們自己為國家的富強、學(xué)校的興盛是否已盡了最大的努力呢？決不可怨天尤人，似乎黨對不起自已、國家對不起自己、學(xué)校對不起自己、別人對不起自己，而不去想自己于黨、于國、于校應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
�。ǘ┡囵B(yǎng)關(guān)心民生疾苦的情感
有位國家領(lǐng)導(dǎo)人說過：“未來黨和國家的各級重要領(lǐng)導(dǎo)，多半會從我們這些重點大學(xué)培養(yǎng)出來。”今天的在校大學(xué)生，便是明天、后天的省長、市長、總經(jīng)理。應(yīng)當培養(yǎng)他們會體察民情，關(guān)心人民的民生疾苦。曹操《蒿里行》寫戰(zhàn)亂時代人民的苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！表f應(yīng)物《寄李儋元錫》詩也說：“身多疾病思田里，邑多流亡愧俸錢。”鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》”詩亦云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”封建社會的進步文人尚且能心系百姓，以邑有流亡而自己享有俸祿為愧，這種民本思想應(yīng)教育學(xué)生多多吸取其營養(yǎng)，少一點自我，多一點他人。
�。ㄈ┡囵B(yǎng)仁者愛人的思想
“仁”是儒家思想的核心�？鬃诱f：“已欲立而立人，已欲達而達人�！保ā墩撜Z?雍也》）受儒家仁愛思想影響，歷代文學(xué)家寫下許多宣傳仁愛的詩篇。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》謂：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！卑拙右住缎轮撇剪谩吩妱t曰：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，覆蓋周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人�！� 杜甫詩中表現(xiàn)的是一種偉大的情操，而白居易詩中表現(xiàn)的是一種高尚的境界。教育學(xué)生做高尚的人，學(xué)習(xí)偉大的人，走上社會成為有益于社會、有益于他人的人。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)剛直不阿的品格
馬克思說他最不能容忍的品格是阿諛奉承，我國歷來的文學(xué)作品都力倡剛正不阿，養(yǎng)成一身正氣。陸機《猛虎行》曾曰：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰�！碧諟Y明“不愿為五斗米折腰”更傳為千古佳話。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更是文人摒棄一切奴顏與媚骨的典范。杜牧也說：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”（《登九峰樓寄張祜》）即便為生活所迫，不得不為五斗米折腰時，詩人也倍感心痛。李商隱《任弘農(nóng)尉獻州刺史乞假歸京》詩中曾云：“卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨�！彼硐铝牛坏貌淮菝颊垩聶�(quán)貴，因此他甚至羨慕獻和氏璧被刖去膝蓋骨的和氏，從此無法下跪了。近世魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神更應(yīng)當是學(xué)生立身處世的榜樣。