財務(wù)人員廉潔勤政演講稿
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。清代詩人于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩的價值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現(xiàn)在廉潔的作風(fēng)上。他盡管當(dāng)官多年而且在景帝時期極有權(quán)勢，但從不
受賄，所以被抄家時沒有什么財物可抄。與此相應(yīng)的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過一詩來表達(dá)這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。手帕、麻菇、線香是當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。他認(rèn)識到，這些本來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災(zāi)禍，所以上京時“清風(fēng)兩袖”，一點兒也不帶，免得被人們說三道四，與其他官員的作風(fēng)大不相同。于謙以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，留芳千古。
身為一名財務(wù)工作者，難免被許多“用心良苦者”備加“關(guān)注”，因此時常會受到各種各樣的“禮遇”：有敬送禮金的、有恭請赴宴的、有精心關(guān)照的、有曲意奉承的、還有鞍前馬后“辛苦效力”的……如果我們不懂得說“不”，對所有“禮遇”都不便說“不”、不忍說“不”、不敢說“不”或舍不得說“不”，那么心中那臺用“公正”鑄就的天平就很可能會傾斜，那么共產(chǎn)黨員那莊嚴(yán)而神圣的稱號就會漸漸褪去原有的光芒。因此，應(yīng)該學(xué)會說“不”，學(xué)會在人情、權(quán)勢的干擾面前推辭，學(xué)會在金錢、美色的誘惑面前推辭。
說“不”做起來也許并不容易，面對干擾與誘惑，有許多的財務(wù)人員就缺乏說“不”的勇氣和說“不”的藝術(shù)，更有甚者樂于此道而不愿說“不”。有些人不愿推辭“物質(zhì)利益”，整日里象廟中的“佛爺”一樣，安然自得、泰然自若地接受來自四面八方的“香火供奉”，無論吃穿用度皆來者不拒、統(tǒng)統(tǒng)“笑納”，可謂“大肚能容”；還有的人不愿推辭“口腹之欲”和“精神享受”，有請必到，有宴必赴，廣交朋友，忙于應(yīng)酬，終日沉迷于“燈紅酒綠”之中、沉醉于繁華喧鬧之地。
學(xué)會說“不”，必須首先樹立起一種精神信仰。財務(wù)工作是一項公正崇高的事業(yè)，為了保持公正的形象，為了堅持公正原則，自己必須平心靜氣，清心寡欲，淡泊明志，廉潔自律，這樣才能在經(jīng)濟(jì)大潮中耐得住寂寞，不為燈紅酒綠所動，不為花花世界所迷，把各種干擾和誘惑擋在心靈之外。學(xué)會說“不”，必須加強(qiáng)法紀(jì)觀念。必須在思想意識中設(shè)立“隔離帶”，把人情、權(quán)勢、金錢、美色隔開，學(xué)會內(nèi)斂，婉拒誘惑，行動上始終遠(yuǎn)離法紀(jì)“高壓線”，嚴(yán)格地自我約束八小時之外的活動，對一切可能影響財務(wù)干部形象的交往都要堅決拒絕。只有這樣才能做到依法收費，公正執(zhí)法，為工運事業(yè)聚財。
應(yīng)該學(xué)會推辭。固然，我們不是生活在真空之中，也食人間煙火，也需要親朋好友，也需要感情撫慰。但是，如果按照所謂的官場和名利場的游戲規(guī)則來安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修養(yǎng)都會與自己的職業(yè)要求格格不入，利欲熏心、蠅營狗茍的行為,在別人心中的公正形象必然會敗壞。