創(chuàng)業(yè)與微創(chuàng)新的真實(shí)含義

　　近來(lái)，創(chuàng)新一詞在媒體上見(jiàn)廣度頗高。從中央政府到學(xué)術(shù)界再到企業(yè)界，號(hào)召創(chuàng)新的，號(hào)令創(chuàng)新的，號(hào)稱(chēng)創(chuàng)新的比比皆是。網(wǎng)絡(luò)業(yè)作為新興高科技產(chǎn)業(yè)當(dāng)然不能落后，創(chuàng)新大旗四處飄，甚至出現(xiàn)了一個(gè)全新的概念----微創(chuàng)新。我是網(wǎng)絡(luò)業(yè)內(nèi)鼓吹創(chuàng)新比較賣(mài)力的一個(gè)，寫(xiě)過(guò)不少篇博客討論創(chuàng)新問(wèn)題。但是，我心目中的創(chuàng)新和今天市面上說(shuō)的創(chuàng)新或中國(guó)特色的微創(chuàng)新未必是一回事

　　差不多一百年前，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師熊彼特在19xx年提出了他的創(chuàng)新理論，并在其后幾十年間不斷完善補(bǔ)充。今天，關(guān)于創(chuàng)新已經(jīng)成了一個(gè)熱門(mén)課題，各種說(shuō)法很多，但大致都是對(duì)熊彼特創(chuàng)新理論的精細(xì)化和現(xiàn)代化。熊彼特是一位關(guān)注社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以對(duì)創(chuàng)新的定義也比較抽象。他認(rèn)為創(chuàng)新是一個(gè)生產(chǎn)要素重新組合，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系創(chuàng)造利潤(rùn)的過(guò)程。從微觀層面看，創(chuàng)新有五種途徑，也就是產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。我們可以用熊彼特的創(chuàng)新分類(lèi)法看看近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)業(yè)的創(chuàng)新范例。在產(chǎn)品創(chuàng)新方面，F(xiàn)ACEBOOK和蘋(píng)果的IPHONE和IPAD是殺傷力最大的產(chǎn)品創(chuàng)新。在技術(shù)創(chuàng)新上，谷歌的搜索模型堪稱(chēng)典范。在市場(chǎng)創(chuàng)新上，雅虎的展示廣告，EBAY的C2C模式，亞馬遜的B2C模式，谷歌的ADSENSE都是全新市場(chǎng)開(kāi)拓的范例。在資源配置創(chuàng)新上，F(xiàn)ACEBOOK的SOCIAL GRAPH模式正在顯示出巨大的威力。在制度創(chuàng)新上，F(xiàn)ACEBOOK和蘋(píng)果的開(kāi)放平臺(tái)與第三方應(yīng)用重新定義了網(wǎng)絡(luò)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，成為產(chǎn)業(yè)的上游。

　　在熊彼特眼中，不是什么新東西都可以稱(chēng)之為創(chuàng)新的，只有具備了相當(dāng)特質(zhì)的新事物才是創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新是原創(chuàng)，不是可以買(mǎi)到或從外部輸入的，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系或企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中內(nèi)在內(nèi)生的。其次，創(chuàng)新是一種革命，具有突發(fā)性和間斷性的特征，而不是對(duì)舊玩藝的修修補(bǔ)補(bǔ)或改頭換面。第三，創(chuàng)新是對(duì)舊事物的取代和毀滅，既可以用新東西替代舊東西，也可以用一批新人替代舊人。這種取代與毀滅既可以發(fā)生在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部，也可以發(fā)生在企業(yè)之間。第四，創(chuàng)新必須創(chuàng)造新的價(jià)值。一個(gè)發(fā)明算不得創(chuàng)新，一個(gè)專(zhuān)利算不得創(chuàng)新，一個(gè)新方法算不得創(chuàng)新。只有當(dāng)人們對(duì)這些發(fā)明，專(zhuān)利和方法加以使用并最終產(chǎn)生了新增利潤(rùn)，這個(gè)完整的過(guò)程才能稱(chēng)之為創(chuàng)新。

　　正因?yàn)閯?chuàng)新被規(guī)定得如此偉大，如此艱難，熊彼特才把創(chuàng)新視為社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。無(wú)論一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，都可能因?yàn)槿丝诤陀脩舻脑黾踊蛸Y本的增加產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)（GROWTH），但增長(zhǎng)只是量的變化，沒(méi)有質(zhì)的變化，不能稱(chēng)之為經(jīng)濟(jì)發(fā)展（DEVELOPMENT）。只有創(chuàng)新才能帶來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系或企業(yè)真正的壯大和質(zhì)變，帶來(lái)持久的生命力，帶來(lái)可持續(xù)和巨大的超額利潤(rùn)。在國(guó)家層面上，創(chuàng)新差不多等于我們常說(shuō)的改革開(kāi)放；在企業(yè)層面上，創(chuàng)新意味著換一個(gè)全新的玩法。

　　熊彼特提出創(chuàng)新的概念，有著清楚，深刻和豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新學(xué)說(shuō)已經(jīng)約定俗成，有了確切的界定和內(nèi)容，不是任何人靈機(jī)一動(dòng)，就可以隨意重新定義，擴(kuò)展和扭曲的。當(dāng)然，和許多世界文明中重要的概念和學(xué)說(shuō)一樣，當(dāng)他們被引入的時(shí)候就被中國(guó)特色了。業(yè)內(nèi)提出微創(chuàng)新這一概念，從積極的一面看，我理解是想破除年輕人和企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的畏難情緒，鼓勵(lì)人們參與創(chuàng)新活動(dòng)。更深一點(diǎn)說(shuō)，創(chuàng)新在一開(kāi)始未必一定那么完整，那么轟轟烈烈，那么勢(shì)不可擋，更可能是從一點(diǎn)一滴開(kāi)始，逐步擴(kuò)展完善。但如果真是這個(gè)意思，那以熊彼特為代表的創(chuàng)新學(xué)說(shuō)中已經(jīng)完全闡明了，沒(méi)必要生造新概念。但是，以我喜歡以小人之心度君子之腹的習(xí)慣，我非常懷疑網(wǎng)絡(luò)業(yè)的一些人就像前一段把平臺(tái)和開(kāi)放的概念庸俗化一樣，正在把創(chuàng)新庸俗化，閹割，抽空和歪曲這一概念的真實(shí)含義。至今還沒(méi)有看到一個(gè)對(duì)微創(chuàng)新概念的嚴(yán)格明確的定義，但從眾多的描述看，什么產(chǎn)品改良，本地化經(jīng)驗(yàn)，商業(yè)技巧，市場(chǎng)詭計(jì)，等等，都被形容成中國(guó)僅有，外國(guó)全無(wú)的微創(chuàng)新（也有叫應(yīng)用創(chuàng)新的）。于是，創(chuàng)新成了一個(gè)筐，什么都往里面裝。無(wú)限放大創(chuàng)新的概念，好像人人可以做創(chuàng)新，事事可以成創(chuàng)新，只要能夠招攬用戶，獲取收入都算創(chuàng)新。按照如此邏輯推下去，那世上也就無(wú)所謂創(chuàng)新了。