有關(guān)愛國的優(yōu)秀作文三篇

　　篇一：有關(guān)愛國的作文

　　那曾經(jīng)戰(zhàn)斗的地方，有著無數(shù)烈士的鮮血；在那時(shí)而平靜的江底，有著無數(shù)烈士的靈魂。

　　1949年元旦，蔣介石在美帝國主義者的授意下為了爭取喘息時(shí)間又在南京玩弄假和平陰謀，發(fā)表了一個(gè)“引退求和”聲明。4月1日，國民政府和談代表團(tuán)飛赴北平，4月20日北平和談破裂，4月21日，毛澤東和朱德發(fā)出了《向全國進(jìn)軍的命令》。百萬雄師，在千里長江分三路渡江作戰(zhàn)。4月23日深夜，人民解放軍渡過長江，4月24日早晨，解放軍先遣部隊(duì)直奔“總統(tǒng)府”，把勝利的紅旗插上了蔣介石“總統(tǒng)府”的門樓上。從此，南京這座世界聞名的文化古城獲得了新生，永遠(yuǎn)歸入人民的懷抱。捷報(bào)傳到北平，毛澤東寫下了具有偉大歷史意義的《人民解放軍占領(lǐng)南京》的不朽詩篇：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江�；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”為了紀(jì)念具有偉大歷史意義的渡江戰(zhàn)役，南京市軍民在下關(guān)熱河路廣場新建了渡江勝利紀(jì)念碑。上有當(dāng)年指揮渡江戰(zhàn)役的鄧小平手書的“渡江勝利紀(jì)念碑”七個(gè)大字。

　　我們是祖國的花朵，祖國的希望，祖國的未來，為了讓祖國更加美好，讓我們一起奮斗，一起努力，共建祖國美好未來！飄揚(yáng)的國旗是烈士的鮮血染成的；胸前的紅領(lǐng)巾是國旗的一角，讓我們一起努力吧！我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那次解放，那次戰(zhàn)爭，那次解放南京的場面，祖國永遠(yuǎn)在我們的心中！我雖沒看見那場面，但我知道，那時(shí)，解放的南京一定會(huì)向中國，甚至世界吶喊：“我們解放了！”

　　愛國就是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

　　今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘

　　揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

　　少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！

　　篇二：有關(guān)愛國的作文1000字

　　60多年前，在《八一宣言》的感召下，北平的青年學(xué)生在北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，于1935年底發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“一二·九”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的吶喊，那聲聲吶喊讓每一個(gè)國人充滿了斗志，讓每一個(gè)中國人為之自豪，讓每一個(gè)渴望和平的人看到了希望。

　　60多年后的今天，在祖國日益繁榮的今天，我們回首往昔，不難發(fā)現(xiàn)中國的歷史充滿了曲折，充滿了悲劇，而今，當(dāng)中華民族作為一顆新星傲然閃耀于世界的東方時(shí)，人們是否已經(jīng)忘記了過去的辛酸？是否認(rèn)為過去的一切不會(huì)再出現(xiàn)？其實(shí)不然，人們總會(huì)自欺欺人的認(rèn)為，經(jīng)歷過的一切會(huì)一去不復(fù)返，殊不知，它們其實(shí)還在，只是等待著一次偶然的“重演”。

　　星星的家在天宇，燈塔的家在江海，而我卻想輕輕問一句海峽那邊的同胞們“中國臺(tái)灣島上的游子啊，你可時(shí)常抬頭仰望天宇？你可時(shí)常極目江海，你可時(shí)常把大陸掛在胸懷？”在一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念68年的今天，我們不得不因中國臺(tái)灣而有份牽掛！

　　一二·九你因?qū)W生的沖天怒火而啟示了國人。催促他們從愚昧的混沌中覺醒，從荒涼的枯焦中復(fù)蘇；啟示勇敢的斗士，指揮他們在沙場上與劊子手搏斗，你啟示過赤子把滿腔的熱血，一滴一滴注入祖國母親的肌體，使祖國母親得以永生！

　　一二·九運(yùn)動(dòng)的青年們，你們讓我們看到了祖國的傷痕，也看到了中華民族不屈不撓的斗爭精神，你們讓我們看到永不凋謝，永不凋謝的不屈靈魂。中華民族的歷史曾經(jīng)充滿了曲折，但中華民族，因?yàn)槟銈儾拍茴B強(qiáng)地接受血與火的洗禮，最終頑強(qiáng)地屹立于世界的東方，就像一只展翅高飛的火鳳凰，并且在全新的火焰中創(chuàng)造新的繁華！

　　自一二·九運(yùn)動(dòng)后，中國已經(jīng)走過了許多崢嶸的歲月，已搏擊過云海中的波濤，但還在高飛，還在向更壯麗的境界飛翔，飛向馬克思主義，啟示中華兒女點(diǎn)燃社會(huì)主義圣火，她飛向富國之路，啟示神州驕子點(diǎn)亮改革開放的新興之燈，她飛向20xx啟示“奧運(yùn)之光”在神州大地上閃耀。

　　回首昨天，有悲壯的戰(zhàn)斗，有斑斑的血痕；正視今天，祖國正輝煌燦爛的希望中飛翔！

　　同學(xué)們，祖國不僅是我們生命的源泉，也是我們智慧的源泉，我們應(yīng)該讓他像一個(gè)巨人屹立在世界民族之林中，不管獨(dú)立分子有多猖狂，我們堅(jiān)信，歷史不容否認(rèn)，正義永遠(yuǎn)長存。

　　一二·九是昨天的一首悲歌，讓我們在今天把自己奉獻(xiàn)給祖國在多年以后自豪地說：“我的一切都屬于祖國，我的價(jià)值在祖國！”

　　篇三：有關(guān)愛國的作文1000字

　　關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

　　“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求�！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

　　“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)�！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

　　“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)�！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

　　在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚�！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。