暑假山水游記作文800字
蘭亭游記
浙江四日行，我們?nèi)チ嗣利惖慕B興，那里有魯迅的三味書(shū)屋，有王羲之、王獻(xiàn)之父子生活的蘭亭，有天下藏書(shū)第一閣——天一閣，還有山清水秀的東湖。今天，我來(lái)到了蘭亭，體驗(yàn)書(shū)圣的情懷。
早晨到了蘭亭，首先映入眼簾的是一塊石碑，石碑上刻著“蘭亭”兩個(gè)蒼勁有力的大字。我們沿著一條石頭小路往前走，便見(jiàn)到了鵝池，一條青綠色的小河，一群大白鵝站在河邊的石塊上，仿佛怕水冷，遲遲不敢下水，河面上漂浮著一片片浮萍，河邊還有枝葉茂密的大樹(shù)，顯得格外幽靜。繼續(xù)往前走，又看見(jiàn)了一塊石碑，石碑上刻一“太”字，關(guān)于這個(gè)“太”字，還有一個(gè)故事呢。
王獻(xiàn)之小時(shí)候，父親告訴他，只要練黑十八盆水，字就可以寫(xiě)得很好。小獻(xiàn)之聽(tīng)后，每天都練習(xí)書(shū)法。很快，他練黑了三盆水，心里十分得意，便寫(xiě)了一個(gè)“大”字給父親王羲之看，父親看后，一句話也沒(méi)有說(shuō)，只是在“大”上提筆一點(diǎn)，讓獻(xiàn)之交給母親。母親看后，說(shuō)了一句“我兒練了三盆水，唯有一點(diǎn)像羲之。”王獻(xiàn)之聽(tīng)后，無(wú)不感慨，從此加倍努力，終于練黑了十八盆水，字也寫(xiě)得爐火純青了。
繼續(xù)往前走，又看見(jiàn)了一條小溪，溪旁的石頭上放了十幾個(gè)蒲團(tuán)，我們?cè)谶@里進(jìn)行了“曲水流觴”的活動(dòng)。曾經(jīng)，王羲之經(jīng)常邀請(qǐng)一些文人雅客來(lái)這飲酒作詩(shī)，我們沒(méi)有酒，便用可樂(lè)代替。活動(dòng)開(kāi)始了，幾位穿著古裝的姐姐拿了一只精致的小碟子，往里面倒了點(diǎn)可樂(lè)，輕輕放在水面上，碟子順著溪水向前流淌，像一只小船，碟子流到我的同伴肖君瓊面前，只見(jiàn)她端起碟子，先喝完里面的可樂(lè)，接著抑揚(yáng)頓挫地背了一首古詩(shī)《詠柳》，似乎很陶醉呢。姐姐們又陸續(xù)放了幾只碟子，碟子漂呀漂，好像非常享受這份寧?kù)o與美好，看著隨波漂流的碟子，聽(tīng)著一首首古詩(shī)，我的思緒也穿越到了古代，仿佛坐在我身邊的不是我的小伙伴，而是王羲之、李白、杜甫這些詩(shī)神詩(shī)仙們，我與他們一同飲酒作詩(shī)、揮毫潑墨。空氣中彌漫著淡淡的墨香和酒香，真是回味無(wú)窮……
紹興的諸多名景，而我獨(dú)愛(ài)蘭亭。
山水徽州游記
紫竹幽幽，溪水潺潺，遙見(jiàn)粉墻矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，一派富麗堂皇，宛如城郭……
此番美景，盡在徽州。
江南最美是徽州。依山傍水，蜿蜒曲折，柳暗花明，恰似桃花源里人家。
徽州最美是宏村。清澈的南湖，石橋古鎮(zhèn)倒映在湖面;斑駁的馬頭墻，青瓦白墻在藍(lán)天下顯得那么滄桑;平靜的月沼，倒映出歷經(jīng)百年風(fēng)雨的汪氏宗祠;花樣繁復(fù)而高大恢弘，訴說(shuō)著顯赫。
宏村古老的街巷與房屋是徽派建筑的代表。高低錯(cuò)落的馬頭墻，灰白渲染，在藍(lán)天下勾勒出富有韻味的線條。街道狹窄而幽深，陽(yáng)光射不進(jìn)去，但可以看見(jiàn)湛藍(lán)而明朗的天空。石板路蜿蜒曲折，黑瓦白墻高低起伏，墻的上方開(kāi)著一方一尺見(jiàn)方的小窗，形態(tài)端莊。
宏村以“水”而著稱，村口的“南湖”荷葉田田，荷花朵朵，倒映出湖邊那些“灰、白、黑”如老照片般素雅的徽派民居，恬靜而深沉。
汪氏宗祠前的“月沼”有“牛胃”之稱，清雅，幽靜，半月形的河塘，有一種“花未開(kāi)，月未圓”的意境與追求。
貫穿全村的古老水系，有如“牛腸”般，這是智慧與簡(jiǎn)約的結(jié)合。
一面是淡雅，另一面是奢華�；罩萦忻囊皇腔諛牵腔丈�。是那種“背井離鄉(xiāng)而求利與天下”的商人，那種“樂(lè)善好施、積德行善”的儒商。“前世不修，生在徽州;十三四歲，往外一丟”，的學(xué)徒生涯，多年辛苦的打拼，使他們發(fā)財(cái)后不敢再進(jìn)行更大規(guī)模的投資，而即刻回家，建造極盡奢華的私家宅邸，盡情享樂(lè)，似乎帶有一點(diǎn)自我封閉的色彩。
清末大鹽商汪定貴的私家宅院“承志堂”富麗恢弘，精美絕倫，享有“民間故宮”的美譽(yù)。
“承志堂”是了古代民間能工巧匠們高超技能與精湛技藝的結(jié)晶�！栋僮郁[元宵》、《郭子儀拜壽》、《宴官圖》、《百鹿圖》等木雕無(wú)不繁復(fù)精美，鏤空的木雕石雕，具有立體感和層次感，生動(dòng)形象，真實(shí)而富有寓意，這是千百年來(lái)徽文化的沉淀中的精華!
山水徽州，印象宏村，古老滄桑的馬頭墻在藍(lán)天的映襯下凝重地屹立。
武夷山游記
飛機(jī)緩緩地降落在了武夷山機(jī)場(chǎng)。走下飛機(jī)，耳朵里的脹痛感還沒(méi)有完全消去，抬眼一看，唯有機(jī)場(chǎng)到達(dá)大廳在茫茫夜色中還閃著光亮。
我們到了武夷山市，在這樣一個(gè)靜謐的夜里。
第二天，旅途開(kāi)始，我們走進(jìn)了武夷山，走進(jìn)了這個(gè)黃，黑，青，綠的世界。
山，是黃與黑的間隔，雨水流過(guò)的地方顯墨色，凹進(jìn)去淋不到雨的則是黃色。那山是巨大的水墨畫(huà)，泛黃的宣紙上任意幾筆，有的是大筆揮毫，有的是小處著色，也有隨性大方的潑墨渲染。山峰參差，總體來(lái)看總是連成一片，但在很多地方也有獨(dú)聳或是探出的山頭。
繞著山的，是水，初次見(jiàn)到這水，冥冥之中竟有回到九寨的感覺(jué)，這種感覺(jué)持續(xù)了很久，直到抬頭再次見(jiàn)到那些巨大成山的巖石塊，才驀然覺(jué)察到了景色的不同。水是靛青色的，有的地方也呈咖啡色，那種如絲綢般泛著光亮的水，如此溫柔地將這個(gè)很剛強(qiáng)的地方稍作點(diǎn)綴。也有小小的水流，從山澗間輕輕地傾流下來(lái)，打在水潭中發(fā)出清脆的聲響，不張揚(yáng)，但也絕不是默默地。
綠色的景觀就豐富多了。有各色的樹(shù)種長(zhǎng)在平緩的坡上。山腳下，都是茶樹(shù)，一排一排，整整齊齊地列在那里。峭壁多是裸露的，如同一把刀從上至下地劈下，留下了完美而光滑的刀痕。在這里，也有一些植物在夾縫中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，它們總是得到了一天中的第一抹陽(yáng)光，汲取的是巖縫深層的水汽，多是上好的茶葉。
在小徑上慢悠悠地，走著，看著這一切。若這是一幅畫(huà)面，那就還有一種顏色，是天空的藍(lán)，純粹的藍(lán)，柔和的藍(lán)，毫無(wú)雜質(zhì)的藍(lán)，與山峰一道，便是一幅藍(lán)天奇岳的景象。以前這里都住著茶農(nóng)，但由于旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)，政府已把他們安置在了鎮(zhèn)里新蓋的別墅里。在鎮(zhèn)里，有更漂亮的房子，有更便捷的生活，可很多茶農(nóng)都不愿意搬遷。在這里，自己總算是明白了為什么，如此一個(gè)世外桃源，真是陶潛想尋找的地方，這種清新又豈是高樓可以交換的?
步上竹排，開(kāi)始水上之旅。在水上游覽這個(gè)地方，視角不同，又與陸陸有了不同的感受。雖是清晨，但陽(yáng)光仍是很強(qiáng)，用相機(jī)捕捉下一個(gè)個(gè)瞬間，在畫(huà)面中都可以看見(jiàn)一條一條陽(yáng)光斜射下來(lái)的紋路。陽(yáng)光繞著眼睛，想戴起墨鏡撐起雨傘，可心中又實(shí)在不愿讓外物阻隔自己與山水的接觸。在這向陽(yáng)的地方，似乎萬(wàn)事萬(wàn)物都在陽(yáng)光的鋪蓋下，生機(jī)盎然。陽(yáng)光在水面上跳躍著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，浪花就像是金黃色的流蘇，一堆一堆的，先簇?fù)碓谝黄�，再又彼此散開(kāi)。陽(yáng)光照著的天游峰顯得格外具有挑戰(zhàn)性，狹窄的石梯像蛇一般將這一塊大石頭包圍起來(lái)，有游人援梯而上，在身后的巖石上投下了一個(gè)個(gè)緩緩向上變化的影子。植物在照耀下閃耀著不同于其它時(shí)刻的光彩，是一種金黃與綠的混合色。
排工師傅兩兩配合著，讓這容納有六位游客的小竹筏輕巧地打水而過(guò)。岸邊依稀可以見(jiàn)到古代渡頭的遺址，巖石上甚至還刻有茶館的名字，可以想象出這里以前的繁榮景象，不知這里又承載著多少的枝柳送別。這條河就這樣渡著來(lái)來(lái)往往的人人事事，渡著緩慢流淌的歲歲年年。突然想起了昨天的旅程，在我們步入武夷山后，經(jīng)過(guò)了朱熹辦的學(xué)院，才明白，原來(lái)在古代這也是個(gè)文人雅客常往的地方。經(jīng)過(guò)去景點(diǎn)的小路時(shí)，我們?cè)诎歼M(jìn)去的陰涼處發(fā)現(xiàn)了不少石凳，都是早已廢棄多時(shí)的了。不僅僅是朱熹啊，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，也許太多的人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里了。他們可能是和朱熹一樣的學(xué)者書(shū)生，也可能是朝廷的達(dá)官顯貴，或許也只是平民百姓，更多的也許是道士或是道姑，每個(gè)人心懷不同的夢(mèng)，但都在武夷山中尋找到了滿意的答案。
竹排繼續(xù)向前漂著，時(shí)不時(shí)有浪花襲上來(lái)。兩旁有數(shù)不清的山，便有數(shù)不清的故事從排工師傅口中道出。若說(shuō)在江南坐小船是人與自然的完美統(tǒng)一，在武夷坐竹排則是人對(duì)大自然的猜想揣測(cè)。這些丹峽地貌的山，都是有著獨(dú)特的形狀的，每一塊大石頭都能被賦予各式各樣的形象。它們本只是些特大的石塊，但經(jīng)想象力熏陶過(guò)后，一個(gè)個(gè)便都是活靈活現(xiàn)的了，像老龜，像巨鷹……無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)。
除了這些想像，無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的，還有武夷山給人的感覺(jué)。壁立千仞，無(wú)欲則剛，山本身就是博大而包容的，她容了不同的物，容了各式的人，也容了各路仙人。她就是一個(gè)載體，因?yàn)樗庞辛嗽S許多多的故事人情。我們都是過(guò)客，是時(shí)間長(zhǎng)河中一瞬的一瞬，在這里放松，休憩，或是尋找某種生命的啟迪，之后，再整裝上路。而武夷山相對(duì)來(lái)說(shuō)是永恒的，所謂海枯石爛，這些山石的變化總被視作是永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)。我們確實(shí)參不透其中奧秘，但卻可以從中尋找，汲取到有益的點(diǎn)滴，這也是山給我們的最大教益。
離開(kāi)這個(gè)地方，乘火車(chē)去泉州，是在一個(gè)下午，與來(lái)的時(shí)候不同，是陽(yáng)光普照的。可氣質(zhì)沒(méi)有變。有山在，氣質(zhì)大抵都如此吧。