人教版八年級下冊四單元作文：沭陽地方農(nóng)諺《九九歌》評析
在言語表達(dá)中，兩首農(nóng)諺充分體現(xiàn)了民歌的感情樸素、純真、活潑的特點(diǎn)。如有一處運(yùn)用了擬人的修辭手法來表情達(dá)意，如：二九天氣變了臉。寫出了二九天氣的寒冷無情，變化無常，時(shí)而寒風(fēng)凜冽、寸步難行，時(shí)而北風(fēng)呼嘯，滴水成冰。我們也能從中想像出人們在風(fēng)中縮頭攏袖的情景，形象生動，表意深刻。
三、真實(shí)獨(dú)特的感受
這兩首農(nóng)諺，把人們在不同時(shí)節(jié)通過各種感官所獲得的不同感受描述得淋漓盡致。如通過視覺來寫時(shí)令景物的變化，如：冬去春來花草稠、韭黃青菜綠茵茵、紅紅綠綠新春衫、數(shù)九盡了草木青；通過觸覺來寫人對冬季來臨的無奈和對春回大地的喜悅：扳指數(shù)九冷風(fēng)來、滿天寒氣冷颼颼、漸漸舒開兩只手、八九吹面風(fēng)不寒；從聽覺上來寫入冬后寒流南下，北風(fēng)呼嘯的獨(dú)特感受：一九和二九，滿天寒氣冷颼颼；還有寫了春回大地，牛鞭不絕于耳的聲響：牛鞭遍野響不休。
這兩首諺語，還形象巧妙地通過入冬以后人們隨時(shí)令而變的所有穿著打扮來表現(xiàn)對冬天的切膚之“感”，如：毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脫下棉衣把路走、紅紅綠綠新春衫。
四、鮮明的時(shí)代特征
尤其讓人欣喜的是兩首農(nóng)諺雖同出一地，形式上如出一轍，但內(nèi)容卻有所不同，從中可以透現(xiàn)出民歌的人民性和時(shí)代性特點(diǎn)。
幾千年來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是華夏兒女生存發(fā)展的根本。一年之計(jì)在于春，作為勤勞的農(nóng)民，最緊要的應(yīng)該是適時(shí)而耕、及時(shí)勞作。農(nóng)事大于一切，所以要“家家戶戶犁耙修、收拾農(nóng)具忙生產(chǎn)、牛鞭遍野響不休”。當(dāng)然也充分反映了過去人們生產(chǎn)力水平的低下，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然要依靠笨拙的木制農(nóng)具和工作效率極低的耕牛。而在第二首中，卻出現(xiàn)了帶有鮮明時(shí)代特征的現(xiàn)代的時(shí)髦名詞：毛衣外套滑雪衫、火爐旁邊讀報(bào)刊。這些名詞的出現(xiàn)，充分地表現(xiàn)了人們生活水平的提高和對精神文明的追求。前后比照真可謂是滄海桑田，翻天覆地！
五、科學(xué)準(zhǔn)確的結(jié)論
這兩首農(nóng)諺還形象地揭示了生物的周期性現(xiàn)象與時(shí)節(jié)氣候的關(guān)系，與現(xiàn)代科學(xué)家竺可楨的物候?qū)W理論研究成果竟不謀而合，如：五九回陽九，沿著河岸插楊柳；九九盡了九，冬去春來花草稠。
農(nóng)諺中“五九回陽九，沿著河岸插楊柳”之說，這里的“回陽”是有科學(xué)依據(jù)的。地理學(xué)、天文學(xué)研究表明，從冬至日也就是開始數(shù)九之日始，太陽已從南回歸線漸漸向赤道轉(zhuǎn)移。到了五九時(shí)節(jié)，天氣明顯變暖，太陽也離人越來越近了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民的“回陽”之說正與此不謀而合。
從氣候、物候及農(nóng)事活動的實(shí)際考察來看，這兩首歌不僅適用于我們宿遷一帶，還大體適應(yīng)于黃河流域，對于指導(dǎo)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)和日常生活，都有一定的作用。
當(dāng)然由于我國地域遼闊，氣溫變化、氣候寒冷的程度不同，《九九歌》也因地而異。晉冀魯豫等北方地區(qū)流傳的是：“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。”江浙滬等南方地區(qū)流傳的是：“頭九暖，二九寒，三九凍得百鳥亂，四九臘中心，凍死臘蟲精，五九四十五，刀斬勿入土，六九五十四，再冷無意思，七九六十三，衣帽兩可挽，八九七十二，貓狗找陰地，九九八十一，百草報(bào)青葉。”這些都生動地反映了冬至后的八十一天中，氣溫變化的客觀規(guī)律。但不知怎的，讀起來好像都沒有我們所采集到的這兩首農(nóng)諺親切自然，因?yàn)樗Z意中還透著一股家鄉(xiāng)的泥土氣息和甘醇如酒的親情！