「優(yōu)秀作文」講誠(chéng)信守道德
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。小編收集了講誠(chéng)信守道德的作文，歡迎閱讀。
第一篇：講誠(chéng)信守道德
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
第二篇：講誠(chéng)信守道德
社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得重大成就,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面.在推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)偉大進(jìn)程中,黨中央對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)始終高度重...
加強(qiáng)道德建設(shè) 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委： 促文明新風(fēng)尚 大家好!中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大斱，謙恭禮 讓的文明禮儀乊邦。華夏兒女的麗手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn) 一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們也無(wú)不遺憾的収現(xiàn)， 在物質(zhì)文明収達(dá)的今天，我國(guó)公民具備的道德素質(zhì)確實(shí)存在一些 或多或少的問(wèn)題。因此，我想就這一特別的平臺(tái)和大家一起來(lái)重 拾道德建設(shè)的話題。
孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中要有一種推動(dòng)的樞 紐，這就是道德”。道德是什么?道德是隨手撿起地上的一團(tuán)紙 屑，道德是文明用語(yǔ)，道德是當(dāng)別人有需要時(shí)伸出的那雙手，道 德是在人際交往時(shí)的真誠(chéng)相待 ...... 簡(jiǎn)而言乊，道德時(shí)時(shí)伴于我 們左右，道德是人們?cè)谌粘Ｉ钪行袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，道德是為 人乊本、處世乊道。道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧?kù)o，淡 泊，美丼，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的風(fēng) 采。相反沒(méi)有道德的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界，百?gòu)U不 興，人人自危。
且看周邊目無(wú)法紀(jì)者有乊，言行粗暴者有乊，拜金奢靡、妄 自尊大者亦有乊，他們嫣然已將這些不文明、不和諧的行為認(rèn)為 理所應(yīng)當(dāng)。他們穿梭在城市街頭，徘徊在園林景區(qū)。他們光鮮華 丼，他們氣宇宣揚(yáng)，正如徐志摩的那首詩(shī)：我輕輕地走了，正如 我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。然而他們卻留下 1 了成堆的垃圾，滿地的唾沫和旁人沉默的無(wú)賴。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活 中也不乏充滿正能量的先進(jìn)事跡：日本人在震后排隊(duì)領(lǐng)取救援物 資的井然有序、張紀(jì)清做好事不留名的大愛(ài)深沉、趙久富帶領(lǐng)村 民収家致富的公平正義 ......。他們正是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在我 們對(duì)他們的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚 愧。
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全 的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去 彌補(bǔ)。”今天在全國(guó)施行的“反腐倡廉”行動(dòng)中揪出了大批的 “老虎”和“蒼蠅”，對(duì)于他們，我們不得不說(shuō)，其中部分人確 實(shí)是業(yè)界的精英，為社會(huì)的繁榮立下了汗馬功勞，但正因如此， 他們開(kāi)始在權(quán)或者利中迷失自我，突破了道德底線，違背了做人 的基本原則，以致在人生道路上越走越遠(yuǎn)，最后落得個(gè)鋃鐺入 獄，悔恨終生的結(jié)局。這樣的例子不勝枚麗，未成年人保護(hù)問(wèn)題 如此，食品安全問(wèn)題如此，環(huán)境污染問(wèn)題、社會(huì)治安問(wèn)題亦如 此。
我國(guó)施行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已有多年，社會(huì)環(huán)境収生了翻天 地覆的變化，物質(zhì)生活日益豐富、個(gè)人利益日益凸顯，在這種情 況下，道德建設(shè)就顯得特別重要。道德建設(shè)是勿以善小而不為， 勿以惡小而為乊;道德是己所不欲，勿施于人;道德是將心比 心;道德是言必行，行必果。
如果說(shuō) 個(gè)人 的道德 是一只 嬌 艷的鮮 花，那么 社會(huì)公 德就是 2 百花爭(zhēng)鳴，是萬(wàn)紫千紅，是百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)木競(jìng)秀!作為中國(guó)人， 我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，讓我們響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，積極參與道德建 設(shè)，踴躍踏出道德實(shí)踐的第一步，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身 邊小事做起，學(xué)會(huì)自律、懂得自尊，自覺(jué)的做道德文明建設(shè)的宣 傳者、實(shí)踐者和傳播者，向世界展現(xiàn)我們東斱民族應(yīng)有的神采風(fēng) 貌，將我們的社會(huì)帶向另一個(gè)更高更新的輝煌! 3
區(qū)檢察院政治部干部張梁認(rèn)為,旅游文明,需道德引導(dǎo),更需法律約束.只有建立自律與他律相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制,才能從根本上減少旅游不文明行為,提升旅游文明的程度. 張梁表...
實(shí)施以來(lái),阿勒泰市白楊橋社區(qū)不斷加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育,創(chuàng)新載體,精心組織,多形式、多途徑推動(dòng)公民道德建設(shè),培育文明新風(fēng),大大提高了轄...
要杜絕旅游不文明行為的產(chǎn)生,必須強(qiáng)化文明旅游道德建設(shè).”徐佳表示,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,公民越應(yīng)當(dāng)提高自己的素質(zhì)修養(yǎng),尤其是大學(xué)...
第三篇：講誠(chéng)信守道德
講誠(chéng)信就是做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠(chéng)信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì);但是也有一些人由于不講誠(chéng)信，雖然可能得到了一時(shí)的利益，但是當(dāng)別人得知這個(gè)人的為人之后就沒(méi)有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人答案就是寸步難行。
有一次，我乘車時(shí)在車上聽(tīng)到了爺孫倆的談話：
“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門站嗎?”一個(gè)大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫?wèn)。老爺爺看了看小孫子說(shuō)“依我看，憑你的能力應(yīng)該能走到!”
小男孩聽(tīng)了爺爺?shù)脑�，接著又笑著�?wèn)：“爺爺，您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了。”爺爺肯定地說(shuō)，“爺爺什么時(shí)候不信過(guò)你呀?”爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰(shuí)人騙過(guò)你一次，不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說(shuō)、這樣做?”小男孩好像聽(tīng)懂了爺爺說(shuō)的話，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
爺孫倆的對(duì)話就能看出一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的理解。我對(duì)誠(chéng)信的理解是：誠(chéng)信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事，就必須講誠(chéng)信。俗話說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫。”一個(gè)人失去誠(chéng)信，就沒(méi)有人再相信他了，沒(méi)有了朋友，那個(gè)人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見(jiàn)誠(chéng)信是對(duì)我們每一個(gè)人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個(gè)講誠(chéng)信的人。
第四篇：講誠(chéng)信守道德
我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說(shuō)：“要做一個(gè)有道德的人。”道德，這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書(shū)里，它陪伴了我整整5年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說(shuō)上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂(lè)!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時(shí)間里，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤(rùn)。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場(chǎng)突如其來(lái)的地震瞬間帶走了成千上萬(wàn)人的生命�？粗黄瑥U墟，一個(gè)個(gè)孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛(ài)心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助啊!伸出你的援助之手，鑄造愛(ài)的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎?
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來(lái)，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候他的母親或許已不在人世，但他還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國(guó)人并沒(méi)有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷�。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說(shuō)的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個(gè)故事我的眼睛濕潤(rùn)了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。