論語(yǔ)讓我明白了要誠(chéng)信做人作文1050字
論語(yǔ)讓我明白了要誠(chéng)信做人 孔子說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是支起我們?nèi)烁竦碾A梯，是弘揚(yáng)我們中華民族精神，塑造我們不朽不爛品德、建立我們立身處事的根本。誠(chéng)信還是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。俗話(huà)說(shuō)：“國(guó)無(wú)信不威，業(yè)無(wú)信不成，人無(wú)信不立�！币粋�(gè)有序的世界，一個(gè)輝煌的國(guó)家，一個(gè)成功的企業(yè)，一個(gè)倍受信賴(lài)的人；他們靠的是什么？是勢(shì)力，是金錢(qián)嗎？……都不全是。這只不過(guò)是我們膚淺的眼光看待，是這兩個(gè)字——誠(chéng)信。它是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，更是世界生存的意志。
誠(chéng)信能營(yíng)造和諧、溫馨的氣氛，有一句名言“真誠(chéng)是處世行事的最好方法�！比伺c人之間誠(chéng)實(shí)是不可缺少的道德品質(zhì)，把誠(chéng)實(shí)看作是一種責(zé)任，更是一種高尚的品格。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就要誠(chéng)懇待人。
“民無(wú)信不立”何止是單單一個(gè)民族，而是多個(gè)民族的魅力所在，是這些民族富強(qiáng)的動(dòng)力源泉；民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這就是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的階梯。
誠(chéng)信是古老的東方文化瑰寶。做人、做事都要講求良知，講誠(chéng)信。人，行為不正，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)，不被人相信�？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也�！睆�(qiáng)調(diào)誠(chéng)信品德是一個(gè)人立足的根本。如今，作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，養(yǎng)成和培育誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)我們誠(chéng)信的傳統(tǒng)，做一個(gè)誠(chéng)懇待人之人，是我們的必修課程�？桌戏蜃影押霌P(yáng)我們中華民族的精神和高尚的品格寄托在我們身上，讓我們完成任務(wù)，他把他一生的人生教給了我們，把他的哲思傳承下來(lái)給我們，這就是善良、真誠(chéng)的孔子。
這是一個(gè)“誠(chéng)信力量”的故事，也是關(guān)于一位偉人的故事。
一天，父親遞給這位偉人一把斧頭，讓他將果園里影響果樹(shù)生長(zhǎng)的雜樹(shù)砍掉，而且再三叮囑他不要砍傷正在結(jié)果子的果樹(shù)。
突然，他一不留神，砍倒一棵櫻桃樹(shù)。他害怕父親知道了生氣，便用雜樹(shù)把樹(shù)蓋了起來(lái)。傍晚，父親來(lái)到果園，看到地上的櫻桃，就知道結(jié)果了，但他裝作什么都不知道，還夸了他。
聽(tīng)了父親的夸獎(jiǎng)，這位偉人臉紅了，他向父親承認(rèn)錯(cuò)誤后，父親說(shuō)他雖然應(yīng)該受到批評(píng)，但他沒(méi)說(shuō)謊，并且說(shuō)：“我寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿意聽(tīng)到你說(shuō)謊！誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。”
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱(chēng)號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱(chēng)號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。
我很欽佩這位偉人——華盛頓。但我更仰慕他的父親。父親以他一生做人的原則，告訴兒子道理，而不是當(dāng)時(shí)就責(zé)備華盛頓，如果當(dāng)時(shí)責(zé)備他，又是什么樣的結(jié)局呢？父親用一生哲思，使華盛頓成了一代偉人。
其實(shí)這些告訴我們誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人起碼的品德，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。誠(chéng)實(shí)做人，坦然面對(duì)一切，無(wú)所愧疚，這樣才是生命存在的意義。
讓我們與《論語(yǔ)為政》里孔子以及一代古人一起建立誠(chéng)信，把誠(chéng)信的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，帶著他們的寄托和希望，振奮我們民族精神。