承諾與誠(chéng)信作文
篇一：誠(chéng)信——你我的承諾
誠(chéng)信——你我的承諾 說(shuō)到誠(chéng)信這兩個(gè)字、我想大家都應(yīng)該不陌生。不錯(cuò)，他正是你我之間傳遞友誼的橋梁，他是人與人之間最真實(shí)最純真的東西，因?yàn)橛辛怂�，世界才�?huì)變得清晰，人與人之間的隔閡才會(huì)日益減退，他是人間走訪世界的使者，是永遠(yuǎn)綻放美麗的花朵。
人無(wú)信無(wú)以立。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那么他便失去了全部，那么他便失去了全部，他在這世間所有的作為都將成為過(guò)眼云煙，生命會(huì)變得空虛，他也不過(guò)是一具行尸走肉，生命的價(jià)值將變得一文不值。
人，是智慧的。人的心靈長(zhǎng)著一雙翅膀，憑著那雙翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫不至于失望，也不至與眾叛親離，在，漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠(chéng)信，擁有它，就會(huì)擁有超然大觀人生，擁有它，就不會(huì)再物欲橫流的世界中迷失自己，就不會(huì)再色彩繽紛的社會(huì)中失去方向。
當(dāng)一個(gè)人面臨絕境時(shí)，如果他拋棄了自己背上這沉香的包袱——誠(chéng)信，而抱著所謂的“金錢”，可想而知，他將會(huì)在人生的路途中失去方向，成功的彼岸時(shí)永遠(yuǎn)都不可能出現(xiàn)在他的眼，他將會(huì)成為永遠(yuǎn)的出現(xiàn)在他眼，他將會(huì)成為永遠(yuǎn)的漂流者，最終死在“荒島”，在茫茫人海中，失去誠(chéng)信，就失去了寄托，失去了希望。
“空必行，行必果。”古人的話總是那么有哲理，“士為知己者死”荊軻死了，悲壯形象，是那樣動(dòng)人，他至死不忘的依然是自己的承諾。他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的“信”。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”譚嗣同用鮮血捍衛(wèi)維新變法，向世人展示的不也正是那個(gè)“信”么?
不管一個(gè)人在社會(huì)中的地位和身份如何要想在這個(gè)世界立足，只有誠(chéng)信待人，否則命運(yùn)之神永遠(yuǎn)都不會(huì)給他機(jī)會(huì)，雖然有時(shí)一顆誠(chéng)心會(huì)換來(lái)別人的欺騙，但是只要你把握住這可誠(chéng)信，不要有任何參假，那么你的人生之路會(huì)將被命運(yùn)之神鋪上一條閃閃發(fā)光的地毯，他會(huì)永遠(yuǎn)只因你走向正軌，將會(huì)是你的人生更加燦爛。
看一看拋棄“信”的人的最終結(jié)果。殘害忠臣，老奸巨猾的秦檜只能落得身敗名裂的下場(chǎng)。竊取革命果實(shí)。玩弄權(quán)柄的袁世凱只會(huì)被后人唾棄;賣國(guó)賊的汪精衛(wèi)，更是讓國(guó)民恨之入骨。他們失去了誠(chéng)信，也就失去了一切。
藍(lán)天，白云，藏著我們無(wú)盡的夢(mèng)想，那就是我們?yōu)橹床�，為之奮斗的所在，就讓我們練就一雙堅(jiān)硬的翅膀翱翔于藍(lán)天白云之間，誠(chéng)信就是這雙最堅(jiān)硬的翅膀，鳥(niǎo)兒不能折斷翅膀，人不能沒(méi)有誠(chéng)信。擁有誠(chéng)信的人生能夠超越庸俗，永遠(yuǎn)燦爛輝煌。
篇二：講誠(chéng)信，守諾言
誠(chéng)信，可解釋為講信用、守諾言。
有句諺語(yǔ)說(shuō)“一言既出，駟馬難追。”還有一成語(yǔ)“一言九鼎”等等都是對(duì)信守諾言的肯定。
當(dāng)今社會(huì)，有不少人不講誠(chéng)信，不珍視、看重誠(chéng)信，他們只注重金錢與名利，為了這兩樣害人害己的東西，他們不惜欺騙親人，欺騙朋友，甚至欺騙整個(gè)社會(huì)，他們最終如愿了，達(dá)到了，但高興嗎?快樂(lè)嗎?幸福嗎?他們失去了至親至愛(ài)的親朋好友，失去了良知，失去了寶貴的財(cái)富——誠(chéng)信。他們并不幸福，反之他們感到后悔、羞愧。
曾經(jīng)我在一本書上看到這樣一個(gè)故事：
一個(gè)在俄羅斯做生意的中國(guó)商人，剛到哈巴羅夫斯克時(shí)沒(méi)戴帽子，當(dāng)時(shí)氣溫在零下30度，他捂著耳朵在雪地里跑。這時(shí)，一個(gè)素昧平生的俄羅斯?jié)h子借給他一頂帽子，商人答應(yīng)第二天在老地方還給他。但第二天他根本沒(méi)去，甚至還嘲笑那個(gè)俄羅斯人“傻冒”。
誰(shuí)也不會(huì)想到這個(gè)俄羅斯?jié)h子正是這個(gè)中國(guó)商人在電話中約定的經(jīng)銷商，結(jié)果，俄羅斯?jié)h子因?yàn)楸黄垓_而喪失了對(duì)他的信任，生意自然也就泡湯了。中國(guó)商人最終損失慘重。
看吧!這就是不講誠(chéng)信，不守諾言的后果。因此，我們千萬(wàn)別輕視了“誠(chéng)信”一詞，它可是你生命中重要角色之一，有可能它將左右你的命運(yùn)。要知道，一切言而不信，不守承諾的人終將被釘在歷史的恥辱架上。正如林肯所說(shuō)：“你可以在一段時(shí)間里欺騙所有的人，也可以在所有的時(shí)間里欺騙一部分人，但你決不可能在所有時(shí)間里欺騙所有的人。”
請(qǐng)信守諾言、講誠(chéng)信吧!請(qǐng)做一個(gè)人人尊敬的言行一致、表里如一的人吧!
篇三：踐行承諾 ，恪守誠(chéng)信
大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放，而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn)，是社會(huì)的生命之燈。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說(shuō)一是一，說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信，不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了。
而關(guān)于誠(chéng)信的話題，我開(kāi)始覺(jué)得沉重，我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴，說(shuō)簡(jiǎn)單一些，一個(gè)字——錢。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠(chéng)信，比如友誼，比如靈魂，但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為，也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現(xiàn)，“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延，不要以為這是好事，我要說(shuō)的是，我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人，以及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。
共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對(duì)于我自身而言，我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明，我想身體力行才是最好的諾言。