千鈞一發(fā)兒童成語(yǔ)故事
千鈞一發(fā)比喻情況萬(wàn)分危急。下面是小編為你帶來(lái)的千鈞一發(fā)兒童成語(yǔ)故事 ，歡迎閱讀。
千鈞一發(fā)成語(yǔ)故事
公元前154年，即漢景帝劉啟即位的第三年，吳王劉濞因不滿朝廷逐步削弱諸侯王封地，糾集楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、淄川等6個(gè)諸侯王，打著清君側(cè)，誅晁錯(cuò)（因?yàn)殛隋e(cuò)力主削藩）的旗號(hào)，起兵叛亂。史稱吳楚七國(guó)之亂。
據(jù)東漢班固的《漢書(shū)枚乘傳》記載，西漢初年著名的辭賦家枚乘，最初在吳王劉濞的宮廷里任郎中（當(dāng)時(shí)的一種官職）。在劉濞一開(kāi)始圖謀反叛時(shí)，枚乘就堅(jiān)決反對(duì)，他寫(xiě)了《諫吳王書(shū)》來(lái)勸阻吳王叛亂。他寫(xiě)道：現(xiàn)在形勢(shì)非常危急，好像一根細(xì)線懸于高空，掛著千鈞重的東西，而且下臨深潭，細(xì)線隨時(shí)都有斷裂的危險(xiǎn)。但是，吳王劉濞根本不聽(tīng)他的勸告，執(zhí)意起兵叛亂。枚乘無(wú)奈之下，只好跑到梁孝王那里避險(xiǎn)。
景帝為了求得一時(shí)茍安，不顧多年對(duì)晁錯(cuò)的寵信，昧著良心，誅殺了晁錯(cuò)。景帝殺了晁錯(cuò)以后，就派袁盎以太常官職出使吳國(guó)，告知已殺晁錯(cuò)，并恢復(fù)被削封地，要求吳王劉濞退兵。這時(shí)劉濞已打了幾個(gè)勝仗，奪得了不少地盤。和袁盎同去的宗正先見(jiàn)劉濞，要他拜受詔書(shū)。劉濞狂妄地大笑說(shuō)：我已為東帝，還拜什么詔書(shū)？于是不肯見(jiàn)袁盎，卻把他留在軍中，想讓袁盎參加叛軍，任命他為將領(lǐng)，袁盎不肯。吳王劉濞就派一名都尉帶五百兵把袁盎圍守在軍中，還想把他殺了。袁盎得到消息后，連夜逃出吳軍營(yíng)地，最后回到長(zhǎng)安。這樣，吳王劉濞就自己揭穿了所謂清君側(cè)是一個(gè)騙局。
這時(shí)，從前線回長(zhǎng)安來(lái)匯報(bào)軍情的校尉鄧公來(lái)見(jiàn)景帝。景帝問(wèn)他：你從前線回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)晁錯(cuò)已死，吳楚退兵了嗎？鄧公說(shuō)：吳王謀反，已經(jīng)準(zhǔn)備幾十年了，為削他的封地而發(fā)怒，要求誅晁錯(cuò)，不過(guò)是個(gè)借口，本意并不在反對(duì)晁錯(cuò)一個(gè)人。現(xiàn)在殺了晁錯(cuò)，我恐怕天下之士從此閉口，再也不敢說(shuō)話了。景帝問(wèn)：為什么呢？鄧公說(shuō)：晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯王國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，朝廷不能控制，所以建議削奪他們的封地，目的是為了加強(qiáng)中央政府的地位，這是對(duì)萬(wàn)世都有利的打算啊。計(jì)劃剛剛開(kāi)始施行，竟全家被殺，這樣對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，我認(rèn)為陛下這樣做是不可取的。
聽(tīng)了鄧公的一番精辟的分析，殺了晁錯(cuò)吳楚仍不退兵的事實(shí)后，景帝長(zhǎng)嘆一口氣，說(shuō)：你說(shuō)得很對(duì)，我也悔恨了。但后悔已經(jīng)晚了。于是，晁錯(cuò)得以平反。不過(guò)，這對(duì)晁錯(cuò)來(lái)說(shuō)己經(jīng)沒(méi)有任何意義了。
景帝看到用犧牲晁錯(cuò)和恢復(fù)被削封地的妥協(xié)辦法不能使吳楚七國(guó)退兵，就只有堅(jiān)決使用軍事手段，來(lái)平定叛亂。在周亞夫等路軍隊(duì)的攻擊下，吳王劉濞兵敗被殺，其他六個(gè)叛王有的畏罪自殺，有的被處死。劉濞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)的叛亂，不到三個(gè)月就被徹底粉碎了。枚乘的話應(yīng)驗(yàn)了。后來(lái)，人們將枚乘《諫吳王書(shū)》中的以一縷之任，系千鈞之重縮成一發(fā)千鈞，又作千鈞一發(fā)，來(lái)比喻形勢(shì)非常危急或極其危險(xiǎn)。
千鈞一發(fā)典故
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽(yáng)人，是當(dāng)時(shí)的大文豪，主張文以載道之說(shuō)，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當(dāng)時(shí)及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對(duì)佛教。唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當(dāng)刺史的官，他在潮州結(jié)識(shí)了一個(gè)老和尚，這位和尚聰明達(dá)理，和韓愈很談得來(lái)，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來(lái)比較密切，因而外間的人都傳說(shuō)韓愈也相信佛教了。 他的朋友孟郊（幾道），當(dāng)時(shí)做著尚書(shū)，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽(tīng)到人們的傳說(shuō)，說(shuō)韓愈已經(jīng)信起佛來(lái)，他有點(diǎn)疑惑，因?yàn)樗理n愈是反對(duì)信仰最力的人，為此，他特地寫(xiě)了一封信去問(wèn)韓愈。韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來(lái)，才引起別人發(fā)生了誤會(huì)，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來(lái)蠱惑皇帝，大大加以抨擊。他對(duì)皇帝疏遠(yuǎn)賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。 信中有這樣的話： “百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……” 這是比喻一件事情，到了極危險(xiǎn)的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西�，F(xiàn)在一般人凡是遇到最危險(xiǎn)的事情，往往就拿這句話來(lái)形容。這則成語(yǔ)見(jiàn)韓愈給孟尚書(shū)書(shū)，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅�！敝�。