勇于創(chuàng)新作文「整合四篇」

　　創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式,是推動人類社會前進的車輪，小編收集了勇于創(chuàng)新作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：勇于創(chuàng)新

　　面對現(xiàn)實，有人會問“為什么?”而現(xiàn)實只是一種可能性，所以蕭伯納會問，“為什么不能那樣?”蕭氏所言恰告訴世人：我們不能拘囿于現(xiàn)實，要勇于突破，敢于創(chuàng)新!

　　人不能突破自我、大膽創(chuàng)新，難以實現(xiàn)人生價值與理想。沒有突破束縛，繭蛹便不能化為蝴蝶，翩翩于花叢;沒有突破束縛，河流便不能沖擊出浪花，滾滾歸入大海。人亦如是，沒有突破自我，郭沫若便不能出入文史，既有《女神》之詩集，亦有甲骨之通考;沒有突破自我，孫中山便不能以妙手丹心，醫(yī)治中華之國殤;沒有突破自我，魯迅便不能棄醫(yī)從文，療救國人之靈魂;沒有突破自我，毛澤東便不能從鄉(xiāng)間之青年，踏革命之征途，創(chuàng)中華之新篇;沒有突破自我，劉翔便不能克服傷病，重返賽場。故唯有突破自我，大膽創(chuàng)新，方可放飛夢想，激揚青春。

　　國家能突破歷史、改革創(chuàng)新，必成世界強國。說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。”翻閱歷史，大凡強國，無不勇于創(chuàng)新：秦國無商鞅變法，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，怎能兼并六國，一統(tǒng)華夏?大漢武帝，不罷黜百家獨尊儒術(shù)，哪有震懾四方之聲威?李唐立國，沒有大膽革新，設(shè)三省六部，怎能高效行政，開創(chuàng)大唐盛世?遠邦英倫，無工業(yè)革命之創(chuàng)新，怎能號稱“日不落之帝國”?近代俄國，無彼得大帝之改革，怎能橫跨歐亞，躋身列強?東鄰日本，無明治維新之創(chuàng)舉，怎能爭勝于沙俄?故欲立于寰球，必當開拓創(chuàng)新!

　　民族若固步自封，必將遭受欺凌。毛主席說：“落后就要挨打”，幾成定律。近代中華，保守落后，故屢遭侵略，主權(quán)盡喪，黎民涂炭。先有英法叩開海疆國門，后有八國聯(lián)軍洗劫中華，更有甚者如日寇，占我河山，殺我同胞，奪我資源。神州大地哀鴻遍野，炎黃子孫受盡煎熬。幸有仁人志士，前赴后繼，勇于探索救國救民之道：為免亡國滅種，康梁上書，戊戌君子，喋血刑場;為振興中華，中山先生，組織政黨，發(fā)動革命，先有黃花崗之英烈，后有辛亥武昌之炮火，終成民主共和;為抗敵御辱，國共聯(lián)手，抗擊日寇，收復河山;為民主共和，解放中國，人民軍隊三大戰(zhàn)役，蕩滌蔣家王朝，締造新中國。

　　時至今日，改革開放，成就初顯，但積弊漸多，復興之路，任重道遠。故我等青年，仍需大膽突破，勇于創(chuàng)新!大膽突破舊我，方能煥發(fā)生機，實現(xiàn)人生價值、理想;勇于創(chuàng)新發(fā)展，方能多快好省，圓夢復興中華!

　　第二篇：勇于創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式,是推動人類社會前進的車輪.縱觀歷史,每一位取得卓越成就的人,無不是敢于創(chuàng)新的.敢于創(chuàng)新,是一種極可寶貴的精神,我們都應該學習.小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時,一次勞作課后,他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳.當老師看了極不滿意時,他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳

　　愛因斯坦做出了第一只小板凳,為何不就此罷休而又做了兩次,直到自己認為滿意時才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神.正因為有這種創(chuàng)新精神的支配,他才成了舉世聞名的科學家.大約2300年前,希臘有一位偉大的思想家亞里士多德,他認為物體落下的速度和重量成比例.約莫400年前,意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信,他通過實驗,推翻了亞里士多德的觀點,建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力,在同一地點自由落體運動中的加速度都相同.伽利略有如此的創(chuàng)新精神,便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律,并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等.有人說第一個用鮮花來比喻少女的人,受到人們一致的稱贊,被譽為天才;第二個套用比喻的人,則被人們譏為庸才;等到第三個仍用此比喻的人,就被人們斥為蠢材了.這種說法未免夸張,但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理.雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個有天才的人,你也缺乏他的獨創(chuàng)精神,這就是他的天才.

　　我們來贊美大師吧,但不要模仿他們.還是讓我們別出心裁吧,如果成功了,當然很好,如果失敗,又有什么關(guān)系呢?” 我們應提倡創(chuàng)新,而且要敢于創(chuàng)新,而不去步人后塵,拾人牙慧.年輕的朋友們,趁我們正值青春年華,努力吧,愿我們有所創(chuàng)新,有所發(fā)明!

　　第三篇：勇于創(chuàng)新

　　在我的一生中，我讀過很多很多的書，給我印象最深的是《焚畫記》。

　　《焚畫記》的故事發(fā)生在明代，講的是大畫家文征明焚畫的故事。文征明是蘇州名士文林的兒子，從小酷愛畫畫。他勤學苦練，臨摹了很多畫。在他15歲生日的時候，他揮筆臨摹了東晉名家顧愷之的《新晴》，艘受到許多畫壇名士的稱贊。于是，他飄飄然的，沾沾自喜了。他的老師見了，便告戒他：“學人者生，似人者死!”他幡然酷悟，把所有臨摹的畫用一把火全燒掉。從此，他畫出了自己獨特的風格，成了光照千秋的名畫家，杰出的藝術(shù)成就為后世所景仰、傳頌。

　　這個故事雖然只有短短的七頁，卻有非常感人的力量。讀后，我陷入了深思……

　　古人有如此可貴的創(chuàng)新精神，而我們 ——改革洪流中的未來建設(shè)著應該怎樣呢?我想到了現(xiàn)實生活中的不少例子：有的同學考試成績僅在90分上下就洋洋得意;有的同學寫作文時，不愛動腦筋，干脆一頭扎到《作文選》中去“大顯身手”了;有的同學則“兩耳不聞窗外事”，只知道把課堂上的知識背得滾瓜爛熟，而其它的一無所知……試想，如果這些情況不改變，我們能挑起四化建設(shè)的重擔嗎?聽聽文征明的老師那諄諄的教會吧 ——“學人者生，似人者死!”從這句話中，我們可以悟出一個道理：不僅要繼承祖先的文化，還要在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新。那樣，才會使文化得到新的生命力;若是墨守成規(guī)，抱殘守缺，必將停滯不前!

　　可想而知，我們時代需要的是勇于改革、大膽創(chuàng)造的開拓者!因為，整個自然界、整個人類社會的歷史，就是以新代舊，先進戰(zhàn)勝落后的發(fā)展過程。朋友們，讓我們揚起理想、智慧的風帆，駛向知識的海洋，在那個最宏偉壯觀的世界里，尋找創(chuàng)新的真諦和理想的彼岸吧!

　　第四篇：勇于創(chuàng)新

　　相傳，中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學中極善于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格，有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆在山上砍柴，要求“柴無煙，百擔有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子的窖洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔，將榆木燒成的木炭擔回鬼谷洞，意為百(柏)擔有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木炭，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

　　孫臏和龐涓學成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理，而龐涓就稍遜一籌了。這個故事可以告訴我們創(chuàng)新的重要性，我們的生活需要創(chuàng)新，它是我們前進的動力，是我們發(fā)展的靈魂。要想成才，不僅需要努力學習前人的知識，還要善于創(chuàng)造，善于創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過甚至幾個月、幾年的工夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地;沒有創(chuàng)新，社會更不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造、裝飾我們的生活。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要標志，是社會發(fā)展的源泉。

　　創(chuàng)新是人類的一種精神境界，它并非高不可攀，我們既要繼承前人的成就，又要大膽借鑒他人的文明成果，再不斷開動腦筋、開闊視野，就會有新的思路，它可以促進社會的發(fā)展，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新不斷地變化著我們的生活，使我們遠離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有蘊味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味。