魯迅的日本觀
論點(diǎn):魯迅在日本人身上學(xué)到了有利于中國人的品質(zhì),作為一個真正的愛國斗士,他是只考慮自己民族的好壞,而不在乎其他國家的盛與衰,興與亡的。
近年來,在形形色色的批判、污蔑魯迅先生的言論中,最為犀利,也最為惡毒的一種是指責(zé)魯迅一生,尤其是在“九一八事變”之后,從未罵過日本人,甚至還和日本友人密切來往,因此是所謂的“漢奸”云云。更有甚者,將魯迅的《提三義塔》中“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”搬出來大做文章。由此我們得到三個問題:
1、魯迅為什么很少罵日本人?
2、魯迅真的沒有罵過日本人嗎?如果有,那是怎樣的一種罵?
3、魯迅為什么在“九一八事變”,國人受辱之際,依然結(jié)交日本朋友?
首先需要強(qiáng)調(diào)的是:魯迅并沒有理由不罵日本人。
先來分析魯迅出國留學(xué)的原因:從《朝花夕拾》中《父親的病》一文不難看出:魯迅對所謂的中醫(yī)醫(yī)道已經(jīng)抱有很大偏見,他不愿再將人們的生命交付給毫無科學(xué)根據(jù)的迷信與藥方,于是出國留學(xué)的目的十分明確:學(xué)習(xí)西醫(yī)。然而當(dāng)時由于西洋各國大都路途遙遠(yuǎn),路程耗費(fèi)巨大,個人難以負(fù)擔(dān)得起,而魯迅正值家道中落,生計(jì)艱難,只有日本路途近,花費(fèi)少,因而只好作此選擇。所以魯迅去日本留學(xué)純屬無奈之舉,并非心向往之。再來看魯迅日本留學(xué)時的經(jīng)歷:“大概是物以希為貴罷……我到仙臺,也頗受了這樣的優(yōu)待,不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi),幾個職員還為我的食宿操心。”這是魯迅初到仙臺就學(xué)時的情景,“物以稀為貴”極含有諷刺意味,想必深明睿智的魯迅也早就意識到,自己受到的優(yōu)待背后,不是尊重,而是更加深刻民族歧視!啊愀幕诹T!’……是藤野先生講義上做了記號,我預(yù)先知道的,所以能有這樣的成績!薄啊埲珨(shù)到會勿漏為要’,而且在“漏”字旁邊加了一個圈!@回才悟出那字也在譏刺我了,猶言我得了教員漏泄出來的題目。”日本學(xué)生公然挑釁是再明顯不過的了,難道當(dāng)時的魯迅會無動于衷?一定不會,反而通過接連不斷的對弱勢種族的歧視,已經(jīng)使魯迅漸漸明白:救活幾個垂死的病人,并不能挽救一個弱小、受人踐踏的民族,使之強(qiáng)大,使之自由。加之之后的“看電影事件”,才更加堅(jiān)定了魯迅“棄醫(yī)從文”的思想。在吶喊自序里魯迅曾鏗鏘地道“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能作毫無意義的示眾的材料和看客!辈灰浽跂|京時的魯迅正是因?yàn)椴粷M清國留學(xué)生的作為,才轉(zhuǎn)到仙臺的。由此可辨:國人的一些卑劣品質(zhì)一直深深印刻在魯迅的腦子里,時時提醒并引領(lǐng)著他的戰(zhàn)斗方向,而到日本留學(xué)的魯迅完全是以民族利益出發(fā),他在日本的所作所為都是為了祖國有一個好的前程。至于日本,作為魯迅本人,確是懷有出自于一個有血有肉的炎黃子孫深深的憎惡的。
此外還有一個重要的方面——魯迅與藤野先生。有人說是藤野先生改變了魯迅的日本觀,其實(shí)不然,魯迅的日本觀一直屹立在他的心中,沒有動搖過分毫,那么藤野先生改變的又是魯迅的什么呢?
在魯迅的《藤野先生》一文中可以說是深情地歌頌恩師,那么藤野先生與魯迅的關(guān)系也一定不一般。但是,讓我們看看魯迅在藤野先生的回憶中,又是什么樣子:“不幸的是那時社會上還有日本人把中國人罵為“梳辮子的和尚”,說中國人壞話的風(fēng)氣。所以在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也有這么一伙人以白眼看待周君,把它當(dāng)成異己!笨梢钥隙,魯迅在仙臺留學(xué)的日子并不好過,是始終受人排擠的。然而,根據(jù)當(dāng)時魯迅就學(xué)的仙臺醫(yī)專規(guī)定,班主任需負(fù)責(zé)管理諸如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容指導(dǎo)、考試成績的統(tǒng)計(jì)以及教室的整理和保管等很多方面內(nèi)容,也就是說,藤野先生對魯迅所作的不過是身為一個班主任的基本職責(zé)!拔宜龅闹徊贿^是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師,我自己也覺得有些不可思議!边B藤野先生自己也覺得不可思議,不難看出魯迅在回國之后對藤野先生的贊美鑿實(shí)有些夸大其詞了。藤野先生只是平常對待,而魯迅卻受寵若驚,也不難看出魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時的受辱遭遇。再看這一段話:“如果是畢業(yè)生的話,我會和他們一起拍紀(jì)念照,可是一次也沒有和周君一起照過相。周君是怎樣得到我這張照片的呢?說不定是妻子贈送給他的!濒斞冈凇短僖跋壬芬晃闹兄攸c(diǎn)寫了藤野先生贈送照片一段,而事實(shí)卻與此有很大出入,這不禁使人們想到《朝花夕拾》小引中的內(nèi)容:“與實(shí)際或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣!濒斞笧槭裁磿坝洝背蛇@樣,我們還要深究到魯迅寫作此文時的背景:作者于1926年10月22日在廈門大學(xué)的圖書館寫下這篇回憶性散文,當(dāng)時正值中國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭進(jìn)入高潮時期,也是魯迅世界觀發(fā)生偉大飛躍的前夜,這年秋天,魯迅被迫離京,來到廈門,他曾在信中說道“我來廈門,雖然為了暫避軍閥官僚‘正人君子’迫害,然而小半也在休息幾時,使有些準(zhǔn)備!笨梢姰(dāng)時魯迅正處于回顧過去,展望未來,整理和解剖自己思想的階段,總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn),以迎接新的戰(zhàn)斗。在這時回憶藤野先生,也是回憶自己棄醫(yī)從文的全過程,他正在整理思緒,以最初的決斷要求自己,束縛自己寫作的道路,明確方向,那么寫作此文的目的也就在明確不過了。相片既非藤野先生親贈,魯迅卻對這相片珍惜若此,那么他真正珍惜的也更多是藤野先生有利于中國人的品質(zhì),推而廣之,就是日本人有利于中國人的品質(zhì),而不是藤野先生本人。
魯迅的成功在于他能夠清楚地判斷國家、人民需要的是什么,在他回國從文期間,他也銘記真正地改變國家,不是靠把敵人“罵倒”,而是要把自己人“罵醒”。魯迅深知:罵日本人,并不能使一個已經(jīng)倒下去的民族重新屹立,罵日本人,也并不能顛覆整個日本。
魯迅結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地罵過日本,只是這種罵,不是流氓吵架,亦不是悍婦撒潑,更不是毫無道理,亂罵一氣。這是深刻的揭露,這是無情的駁斥,這是威然的抨擊。這種罵,罵倒了日本,也罵醒了中國。
【一】日本侵略者在九一八事變之后,大肆屠殺中國百姓,黨國軍隊(duì)不出兵抵抗,卻也慘遭日本軍隊(duì)的致命襲擊,魯迅在億萬國人中凜然屹立,罵出混雜著中國的氣血男兒不屈精神的極盡諷刺的辛辣語句:“不料帝國主義老爺們還嫌黨國屠殺得不趕快,炸得炸,轟的轟,稱人民為‘反動分子’是黨國的拿手戲,而不料帝國主義老爺也有著妙法,竟稱不抵抗的順從的黨國軍為‘賊匪’,大加以‘膺懲’冤乎枉哉,這真有些‘順’‘逆’不分,玉石俱焚之概了”
——《“知識勞動者”萬歲》
【二】九一八事變后,國民黨實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”政策,而以日本為代表的帝國主義國家就借此機(jī)會大肆提供屠殺中國反侵略者和共產(chǎn)黨的武器,魯迅對此種“以華制華”的卑鄙手段可謂是深惡痛疾,用犀利的文辭無情地揭露:
“我還記得,當(dāng)去年中國有許多人,一味哭訴國聯(lián)的時候,日本的報紙上往往加以譏笑,說這是中國人‘以夷制夷’的老手段。”
——《以夷制夷》
“只要略有知覺的人都知道,這會學(xué)生的請?jiān),是因(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉,南京政府束手無策,單會去哀求國聯(lián),而國聯(lián)正和日本是一伙!
——《友幫驚詫論》
這樣的罵,令對手原形畢露,令肆意張狂的丑惡事實(shí)浮出在昭昭之下。這樣的罵法,不正是魯迅的風(fēng)格嗎?然而,斥罵者是魯迅,魯迅不是滿口喊著愛國卻從不肯付出行動的“正人君子”,更不會只寫些對族人毫無幫助,單純抒發(fā)自己的一時之憤的壯懷詩歌,他在痛罵日本人罪惡的同時,也在批判國民黨反動派嗜殺手足的冷血與殘酷以及愚蠢的國人。民主戰(zhàn)士魯迅把他的公正體現(xiàn)在為國人、民族好,而不為對手壞上。罵外的時候少,罵的時候卻直指對手原形,看似捎帶卻實(shí)在強(qiáng)調(diào)中國人無知是魯迅的本意——為百姓好,真正的好,而不是痛罵對手壞來襯托起自己(中國)一個虛假的表象。換言之,魯迅是借侵略者之惡而深省,借令全國人民憤慨的事實(shí)作為批判中國人惡劣品質(zhì)的依據(jù)。這樣的批判,才是富有價值的批判,才是應(yīng)被銘記的批判。
盡管魯迅仇視日本侵略者,仇視日本民族的劣根性,然而他對友情的要求卻是無國界的,魯迅曾去日本留學(xué),交幾個要好的日本朋友當(dāng)然不足為奇。然而回國之后的魯迅并沒有為了國家之間的矛盾而拒絕友誼,相反,他一如既往,類比藤野先生,今人不難得出這樣的結(jié)論:日本朋友之所以成為魯迅的知交,源于他們身上一些值得魯迅,甚至全中國人學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這樣的品質(zhì),僅僅局限于魯迅的日本朋友,和魯迅的日本觀是兩碼事。具象地說:魯迅憎惡日本侵略者,卻欣賞某些日本人。
至于魯迅《提三義塔》一詩還要聯(lián)系背景來看:一二八事變爆發(fā)后,日本人西村真琴在上海被炸毀的民房中發(fā)現(xiàn)了立在斷壁殘?jiān)系囊恢圾澴樱谑菍⑺鼛Щ厝毡静曫B(yǎng)了起來。鴿子離開故土,抑郁而中后,西村真琴便把這只“三義鴿”鄭重葬埋在了他家庭院中的一棵紫藤樹下,為顯誠意,還特意寫信給魯迅先生,要魯迅先生為此提詩,最終得到了這一橫卷。由此可知,魯迅寫作此詩的目的是受人所托,對象是西村真琴。所以,《提三義塔》中的動人詩句,尤其是“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”兩句,也是針對其日本朋友所說,而并非將話鋒對準(zhǔn)中日兩國。
綜上所述,我得到的結(jié)論是:魯迅身為愛國斗士,完整地用一生履行了他的職責(zé),他的抱負(fù)——他無情的批判,真實(shí)的揭露,對內(nèi)不對外,是因?yàn)樗硇南M麌腋粡?qiáng),而不在乎其他國家的強(qiáng)與衰,興與亡的。