簡與豐
簡與豐看似是一對反義詞，并無交集，但當物質(zhì)的簡約和精神的豐富相遇時，它們便會很好地融合，成就一個人的高貴，乃至一個民族的不朽。
說到簡與豐的融合，最先想到的便是中國的山水畫和古典詩詞。中國的名山大川，數(shù)不勝數(shù)，畫家卻只需一支筆、兩三種色彩和幾條線、幾分濃淡，就可描繪所有的壯闊與秀美，所有的斑斕與靜謐，于簡處蘊藏著極大的豐。我認為，這源于中國的畫家極會用“白”，以最簡單的手法勾勒出最豐富的神韻，用精神與想象的豐富填補畫面的空白。如此，人的精神與想象也成了畫家的一支筆。古典詩詞莫不如此，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”“山間發(fā)紅萼，紛紛開且落”……每一個簡單的字，拼湊在一起，使得其豐厚的文化氣息和優(yōu)美的意境瞬間便包圍了讀者的心。我一直認為，相比于世界上其他文化，中華
文化是簡與豐結(jié)合得最佳的范例。我們的先賢主張深居簡出，主張文章不求辭藻華麗，但要以文載道。我們有“悠然見南山”的陶淵明，有梅妻鶴子的林逋，有“寧可食無肉，不可居無竹”的蘇軾……這些我們耳熟能詳?shù)南荣t們，身上有一種共同的特質(zhì)，即追求物質(zhì)的簡約與精神的豐富。物質(zhì)的簡約不是簡陋，精神的豐富也不是白日夢般的異想天開。這些人不因失去物質(zhì)而追求精神，只因向往精神而追求精神。他們明白自己的目的和追求，目的是精神，因而精神豐富；物質(zhì)居于其次，因而物質(zhì)簡約。
我們自小學習古詩詞，瞻仰先賢的成就，簡與豐的清潔精神潛移默化地影響著我們，影響著一代又一代人的價值觀，它在中國那充滿征戰(zhàn)和反抗的厚重歷史上增添了一抹清麗的色彩。中華文化中物質(zhì)和精神的關(guān)系反駁了簡與豐的對立，為他們的完美融合提供了可能，我為這種文化基因深感驕傲。
也許，我們無法復制先賢的成就，但我們可以捕捉他們的生活態(tài)度。在物質(zhì)充盈的今天，選擇物質(zhì)簡約精神豐富需要魄力、勇氣和高尚的境界，但是，選擇了簡與豐的統(tǒng)一，或者是向它們的統(tǒng)一靠近，我們身上作為華夏之族的特質(zhì)就在積累，終究有一天會迸發(fā)。這清麗的色彩將在歷史中繼續(xù)閃耀它高貴迷人的氣質(zhì)，歷史因此芳香四溢。