以我們身邊的龍文化為話題寫一篇作文

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋佳節(jié)到來的同時，游子們的鄉(xiāng)愁也如約而至。值得大家注意的是一張迅速走紅網(wǎng)絡(luò)的“鄉(xiāng)愁地圖”。

　　“鄉(xiāng)愁地圖”走紅的同時也不禁令人懷疑：如此一張“鄉(xiāng)愁地圖”真的能反映億萬游子們的鄉(xiāng)愁嗎？我認(rèn)為不能。

　　這份鄉(xiāng)愁地圖調(diào)查了近幾年各省中秋禮品的銷售情況，以物質(zhì)為調(diào)查的依據(jù)不免引起眾多不滿。鄉(xiāng)愁作為一種質(zhì)樸且熱烈的情感，默默燃燒在每個游子的心中，那在離別的車站藏起的淚水，那每一個輾轉(zhuǎn)反側(cè)的深夜，人們一遍遍地勾畫著記憶中的故鄉(xiāng)的一草一木，這才是鄉(xiāng)愁，最平凡的情感。也許節(jié)日的禮品也寄托著情思，但那單薄的包裝盒，又怎能裝下銘心刻骨的鄉(xiāng)愁？龍文化之鄉(xiāng)愁，非那平淡無奇的數(shù)據(jù)罷了。

　　首先，從現(xiàn)實情況來看，“鄉(xiāng)愁地圖”并不具備代表性。“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，我國各個省份的節(jié)日風(fēng)俗大相徑庭，并非各地區(qū)、民族都流行送禮這一習(xí)俗。且即便是送禮，人們在禮品的選擇方面也各有講究，有所差異。“鄉(xiāng)愁地圖”僅以某一產(chǎn)品的銷售數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，制作者在這些問題的考慮上顯然有所欠缺。“鄉(xiāng)愁地圖”的調(diào)查數(shù)據(jù)不具備普遍性，得出來的結(jié)果自然也不具備代表性。以“鄉(xiāng)愁地圖”來反映各省鄉(xiāng)愁情況，顯然是不真實的。

　　其次，從情感方面考慮，數(shù)千年來一直困擾著游子們的鄉(xiāng)愁是一張“鄉(xiāng)愁地圖”所承載不了的。“篋中有帛倉有栗，豈向天涯走碌碌”，古人迫于生計背井離鄉(xiāng)，時至今日也不例外。無數(shù)青年跨越了大半個中國涌向北上廣，尋求著打工賺錢的機會。如果說中秋對于一家團圓的人來說是種幸福，那么對于有家卻不得歸的游子來說無疑是種折磨。雖然在大數(shù)據(jù)時代下，他們能與遠方的親人視頻通話，但歡聲笑語間終究隔著一層厚實的屏幕，濃濃的鄉(xiāng)愁盤踞在他們孤寂的心頭。對離家的游子而言“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的愁緒是一切冰冰冷冷的數(shù)據(jù)所無法表達出來的。游子的鄉(xiāng)愁既是他們關(guān)于故鄉(xiāng)的獨家記憶，也是他們被迫遠離故里的悲哀，這些都是無法與人述說的，而這些，“鄉(xiāng)愁地圖”豈敢承載，又豈能承載！

　　古有無數(shù)游子對月長嘆，羈鳥戀舊林，池魚思故淵，嘆交通不便，家屬難寄，只得郁郁低吟，遙寄愁思。如今科技騰飛，交通便捷，中國更是有最快的高鐵，回故鄉(xiāng)看看只是一張車票的距離，又為何還有如此多的人懷抱著鄉(xiāng)愁呢？是因為鄉(xiāng)愁是一種懷念，我們記憶中的故鄉(xiāng)也許只是家門口的桂花樹，傍晚胡同巷里的煙火氣，我們的鄉(xiāng)愁也許只是母親最拿手的菜，三月里滿天飛舞的柳絮，在我們離開故鄉(xiāng)的那一剎那我們對于故鄉(xiāng)的全部記憶，都封存在腦海中。也許我們可以輕易回到故鄉(xiāng)，但舊時的景色再也找不回來。時間不會風(fēng)化人們對于故鄉(xiāng)的記憶，那輪跨越了千年時光的明月，依然光華流轉(zhuǎn)，承載著無數(shù)游子最純粹的思念。我們與古人，遙望同一輪明月。

　　鄉(xiāng)愁，是獨酌望月，是小徑徘徊，是入夜難寐；這山、這水、這月，盡是我游子懷鄉(xiāng)愁思，而中國“鄉(xiāng)愁地圖”怕是載不動游子的許多愁��！

　　四方食事，不過一碗人間煙火。令我難以忘懷的仍然是故鄉(xiāng)的炊煙，和瞇著眼睛往灶中塞柴火的爺爺，以及冷呼呼的冬天煮完飯后一股腦兒溜進灶臺口利用那一星半點兒的余溫取暖的黑貓。如今的故鄉(xiāng)對我而言既是一個回不去的地方，也是一個走不出的地方。故鄉(xiāng)，是我心之所向的一片熱土。唯有那鄉(xiāng)愁，是我心中的龍。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。鄉(xiāng)愁，從不是一張單薄的“鄉(xiāng)愁地圖”和冰冷的數(shù)據(jù)所能承載的；那是一種魂，中國人的龍，那種牽掛著的龍文化，叫鄉(xiāng)愁。