人生，尋求一種釋然
不知道從什么時(shí)候起，開(kāi)始悲天憫人、憐香惜玉了，因?yàn)閺墓亲永锬愣昧苏湎АＲ簿褪菑哪且豢唐�，你開(kāi)始思索人生、命運(yùn)和未來(lái)。懂得了思考，你的歲月便有煩惱和憂傷，甚至悲觀厭世。但愿在你懂得的時(shí)候，是隨著閱歷的增加和知識(shí)的增長(zhǎng)，而不是用親歷的坎坷與苦難，嘗盡艱辛，幡然醒悟。然而，沒(méi)有切膚之感又如何透悟地徹底呢。我們不是圣人，沒(méi)有先知先覺(jué)，只能靠生活的積累。
在這個(gè)世界上，有人悲觀，有人執(zhí)著，有人超脫。面對(duì)相同的人生走向，態(tài)度迥異。想一想人生百年，看似鳥(niǎo)兒豐滿的羽翼，但在浩渺如煙的歷史長(zhǎng)河中瘦的可憐，區(qū)區(qū)一粒塵埃而矣，微乎其微。一個(gè)生命從有到無(wú)的事實(shí)，沒(méi)有人能夠改變。歷朝歷代帝王將相寧有種乎，最終不也一去不復(fù)返，包括世外桃源修煉的歸隱居士，不也一樣來(lái)日遙遙無(wú)期。
人生一世，不可再生，每一時(shí)每一秒都是以逝去的態(tài)勢(shì)向終點(diǎn)靠近。人生只有第一次，始終都在彩排，沒(méi)有一次正式演出，或者說(shuō)始終都在正式演出，沒(méi)有機(jī)會(huì)彩排。人的出生，就是向死亡邁出的第一步，從來(lái)都不能倒退。在這條路上生命多存舛，人生無(wú)常，不可預(yù)測(cè)。生命從無(wú)到有，物質(zhì)從有到無(wú)，包括榮辱、名利、心情最終全都會(huì)煙消云散，不留一絲痕跡。這個(gè)自然法則和規(guī)律，是客觀存在無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
悲觀的人會(huì)覺(jué)得做的再多再好，所有的一切都是徒勞，都是枉然，生活毫無(wú)意義。即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。如此說(shuō)來(lái)，從知道人終有一死那天起，有的人一生悲觀，或者悲觀一時(shí)，生活消極，甘愿平庸，得過(guò)且過(guò)，碌碌無(wú)為。在遇到挫折、壓力和困境的時(shí)候，選擇逃避，甚至無(wú)視親情、責(zé)任，選擇解脫，用觀念的悲哀釀成生命的悲哀。
沒(méi)有人能夠真正讀懂死亡，迄今為止沒(méi)有一種詮釋會(huì)被所有人接受。面對(duì)悲觀厭世的悲劇，有的人選擇了超脫，認(rèn)為生命可以獲得重生。不是肉體，而是靈魂，人的靈魂永在。只有那些樂(lè)于助人，有孝心有責(zé)任感，菩薩心腸，修成正果的善男信女才會(huì)有神靈佑護(hù)，可以生命輪回，到天堂極樂(lè)世界，靈魂得到永生。那里沒(méi)有痛苦，只有歡樂(lè)。然而，你可見(jiàn)天堂如何歡樂(lè)，亦無(wú)人能真正說(shuō)的清，亦無(wú)人可見(jiàn)令所有人信服。超脫的人，以此作為虔誠(chéng)的信仰，樂(lè)此不疲。以此為動(dòng)力，以此為歸宿，執(zhí)著一生。
生命的歸宿只有一個(gè)，無(wú)論將來(lái)被認(rèn)為去了哪里或者哪里都沒(méi)去。人生的方向可選擇的次數(shù)不多，有時(shí)候無(wú)法選擇。人生的路也會(huì)有許多條，并不是每一條都可以走。即然生命如此彌足珍貴，何不好好把握，懷一顆感恩的心，好好運(yùn)用這之于無(wú)限宇宙微乎其微的感知。我們從母體里出生的那天起，就被寄予了太多的希望和期盼，在父輩們眼里他們永遠(yuǎn)希望我們做懂事的好孩子，長(zhǎng)大成人，幸福于世。將來(lái)，他們會(huì)成為祖輩、先人，我們也會(huì)成為父輩、祖輩、先人。在血脈的傳承里，我們有責(zé)任有義務(wù)延續(xù)。世界之所以美好，在某些層面緣于這種來(lái)自遠(yuǎn)古的原始的動(dòng)機(jī)和本能。
人生的軌跡不可改變，但是我們可以讓弧線更美麗。盡管任何美麗都會(huì)消逝，但是我們可以盡最大努力在生命鮮活的時(shí)候讓它美麗的更持久一點(diǎn)兒更鮮艷一點(diǎn)兒。如果非要說(shuō)，再持久一點(diǎn)兒終究也會(huì)完結(jié)，終究也會(huì)沒(méi)有意義，那我們只能說(shuō)，你不該來(lái)到這個(gè)世上。你不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世上不代表別人也不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世上。應(yīng)該看到，我們?nèi)祟愐舱谧鲋畲蟮呐�，那些有貢獻(xiàn)的人在用他們的智慧擴(kuò)張生命的限度。我們的生活正是那些熱愛(ài)生活的人讓生活五彩繽紛，無(wú)限美好。他們不求來(lái)生，今生只作最后一世，活在當(dāng)下，這才是我們需要的積極的人生姿態(tài)。
忘了是誰(shuí)說(shuō)的話，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視。那樣會(huì)眩暈，會(huì)被刺痛，失去方向。盡管所有過(guò)往都是虛無(wú)，包括此時(shí)此刻也終究是虛無(wú)，但你現(xiàn)在就不能當(dāng)成虛無(wú)。生命是自己的，某種意義上講又不是自己的，但你現(xiàn)在要當(dāng)成自己的。面對(duì)文字的是你，某種意義上講又不是你，但你現(xiàn)在要當(dāng)成是你。否則，一切就不能繼續(xù)。無(wú)限時(shí)空絕不會(huì)因?yàn)槟阋粋�(gè)人的因素而停止穿越。對(duì)于生命個(gè)體而言，我不可以主宰世界，但我是自己的主人。
一種觀念，決定一種人生。大千世界，不可能所有人一個(gè)想法。如果說(shuō)，存在就是合理的，那么不存在也是合理的。歸納起來(lái)，人生其實(shí)就應(yīng)該是一種尋求釋然的過(guò)程。做到心平如鏡，虛懷若谷，對(duì)于人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨、是非恩怨，“渙兮若冰之將釋”。對(duì)沒(méi)有結(jié)局的爭(zhēng)論不再懷疑，對(duì)一直耿耿于懷的東西能夠能主觀上放得下了，默然悲喜，不再患得患失，能夠從容大度胸納百川。這種釋然不是與生俱來(lái)的，它受出身?xiàng)l件、成長(zhǎng)環(huán)境、教育程度、社會(huì)閱歷、生活品味、情操陶冶等等，或者在人生最關(guān)鍵、最易受影響、最敏感的時(shí)期形成的優(yōu)秀的達(dá)觀品質(zhì)。于順境中不驕不躁，逆境中不屈不撓，得意時(shí)淡然以對(duì)，失意時(shí)安然若素，總能調(diào)劑出一種合適的心態(tài)應(yīng)對(duì)生活，始終如一地不氣餒不放棄。這種積極向上的人生姿態(tài)，才是健康的，它影響著有志向有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，勇敢地面對(duì)人生各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
這種釋然，大智若愚，既承認(rèn)人生定式的不可逆轉(zhuǎn)，但不會(huì)過(guò)多的悲觀，又不會(huì)把諸多希望放在來(lái)生一個(gè)不能確定的世界去實(shí)現(xiàn)。而是立身現(xiàn)世，積極追求，利用有限的生命創(chuàng)造無(wú)悔的人生。面對(duì)無(wú)法抵達(dá)的彼岸，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)。面對(duì)來(lái)自四面八方的生活壓力，能夠自我調(diào)解。面對(duì)事業(yè)的成功與失敗，不會(huì)大喜大悲。面對(duì)庸俗的人情世故，能夠?qū)捯源�。在矛盾面前，不走極端。在取舍面前，不急功近利，不好大喜功。人間信步，除去臃腫的鎧甲，摘掉偽裝的面具，摒棄編造的謊言。
有時(shí)候覺(jué)得，童年是快樂(lè)的，如果不長(zhǎng)大多好，可以有許多時(shí)光值得期待。但是在童年的時(shí)候，總盼望快快長(zhǎng)大有一番作為。當(dāng)你不懂得的時(shí)候，求知欲向往懂得，懂得的時(shí)候有時(shí)候又覺(jué)得不應(yīng)該懂得，懂得了就是自尋煩惱，當(dāng)然，會(huì)有更多的人因?yàn)槎�，所以慈悲。有的人一輩也不�?huì)深度地去想想關(guān)于歸宿的問(wèn)題，但毋庸置疑的是，經(jīng)常思考的人會(huì)有經(jīng)常思考的人的憂慮，沒(méi)有思想的人也會(huì)有沒(méi)有思想的人的難處，其中很少有人會(huì)認(rèn)為自己是錯(cuò)的�？傊�，如果用人生就是尋求一種釋然，作為生命的注解，所有一切皆釋然。
善于思考者有善于思考者的釋然方式，不善思考者有不善思考者的釋然辦法，因?yàn)榇鸢笡](méi)有固定的模式，只要能放下心中的那個(gè)包袱，只要能做到從容、坦然。人生苦苦追求的，其實(shí)就是這么一個(gè)過(guò)程，只要做到了，生命終結(jié)的時(shí)候無(wú)論長(zhǎng)短，覺(jué)得一切釋然足矣——不枉此生！