數(shù)碼時代之困惑
網(wǎng)絡(luò)上有一句話流傳很廣：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是——我在你身邊，你卻在玩手機(jī)�！币痪湓挼莱隽嗽诳萍纪伙w猛進(jìn)，數(shù)碼產(chǎn)品充斥人們?nèi)粘Ｉ畹慕裉焖鶎?dǎo)致的感情危機(jī)。確實(shí)，在數(shù)碼時代，人與人的情感受到了前所未有的沖擊和考驗(yàn)。
曾在報(bào)紙上看到一則新聞，說的是有一位父親，他發(fā)現(xiàn)兒子沒事就喜歡窩在沙發(fā)上玩手機(jī)，有時又拿著手機(jī)拍照。當(dāng)父親向他問起問題時，兒子總是漫不經(jīng)心地回答，且眼睛從不離開手機(jī)。父親感傷地說，以前，父子倆相處得輕松愉快，有了手機(jī)這個“障礙”，父子之間的交流越來越少，甚至一兩天也說不上幾句話�，F(xiàn)在的孩子動不動就說自己與父母無法溝通，有沒有想過，自己本身有沒有給機(jī)會讓父母和你溝通？面對面的不好好說話，難不成要到微信、qq空間里去交流？
人與人的感情是需要維系的。有一個詞語叫做“禮尚往來”，說的就是人們在日常的交往中相互探望，噓寒問暖。慢慢地就由陌生到相識，由相識到相知，甚至成為刎頸之交。你看“桃園三結(jié)義”中的劉備、關(guān)羽和張飛，他們是喝了多少壇子的酒，出生入死過多少回，關(guān)系才會變得那么鐵的。禮尚往來的過程保證了感情的真與誠，脫離、跳過了這一過程的情感是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
在相對落后的“非數(shù)碼時代”，一次平凡的送別都會引發(fā)無限的感傷。王維有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”之嘆，高適有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”之慨，孟浩然有“日暮孤帆何處泊，天涯一望斷人腸”之痛，如此種種，不勝枚舉。當(dāng)然，情郁于中，自然要發(fā)之于外，但何以現(xiàn)今不再見“斷腸人”了呢？古人一別，不知?dú)w期，其情當(dāng)然濃郁，今人一別，千里之外，一日可還，且在去途與歸途中仍可“中國移動”或“中國聯(lián)通”，可對話可視頻，可微信可qq，哪還有那份“斷腸”的念想？就算是李白，怕也不會有那份心思去吟風(fēng)弄月了吧。久而久之，人不是變得愈來愈麻木、愈來愈冷漠了嗎？到那時可真做到了“泰山崩于前而面不改色”了。
可見，數(shù)碼時代對感情帶來了多大的傷害。不過話得說回來，數(shù)碼產(chǎn)品也不是一無是處，凡事都得兩面看，數(shù)碼技術(shù)也給我們的生活增添了不少光彩，在很多方面起到了很重要的作用。這恐怕是應(yīng)了“針無兩頭利”那句俗語吧。