相信自己，堅(jiān)持真理
當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開(kāi)眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？
陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見(jiàn)不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ肌氨车蓝Y”。就像那寫(xiě)下“長(zhǎng)度相同”的第六個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽(tīng)取了教授的提示，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無(wú)一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是開(kāi)啟成功的鑰匙。
自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無(wú)不在追求華麗的辭藻，專(zhuān)事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)。他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國(guó)文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
文學(xué)因他而成為文學(xué)。
科學(xué)的殿堂中也從來(lái)不乏執(zhí)著而堅(jiān)定的人，當(dāng)社會(huì)上教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅的時(shí)候，伽利略站到了被斥為“異端“的日心說(shuō)一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過(guò)自己的想法，只因他用看遠(yuǎn)鏡看到了真實(shí)的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社會(huì)的黑暗，他堅(jiān)信日心說(shuō)的真理，所以在宗教法庭上，他仍堅(jiān)定地為自己的學(xué)說(shuō)辯護(hù)。
科學(xué)因他而成為科學(xué)。
相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上的大部分人都在做同一件事，聽(tīng)信同一種言論，很難有人不對(duì)逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得生存？我想此時(shí)，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。
“真理掌握在少數(shù)人手中“，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。
我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理的人。也許，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫(xiě)下“長(zhǎng)度相同“這四個(gè)字的勇氣……