讀歷史，話法制
夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。
追求政治民主和建立法治社會(huì)，是近代以來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和人民的愿望。古今中外的法治思想和實(shí)踐為我們今天建立社會(huì)主義民主和法治提供了借鑒。
管仲是法家的先驅(qū)者，最早提出以法治國(guó)的主張，他主張（以法）“作內(nèi)政而寄軍令”。法家的集大成者韓非把法治和術(shù)治、勢(shì)治相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的法治理論，明確提出：“治民無(wú)常，唯以法治。”黃宗羲主張用“天下之（公）法”取代君主“一家之（私）法”。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)政治文明，其間既有譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”、宋教仁“作民權(quán)保障,誰(shuí)非后死者?為憲法流血,公真第一人”的壯烈，也有身為劉少奇手持憲法被迫害致死的悲慘；既有披憲政外衣行加強(qiáng)專制之實(shí)的憲法“杰作”，也有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的煌煌憲典巨制。綜觀百年憲政史，讓人思緒萬(wàn)千。
西方法制思想起源于古希臘著名學(xué)者亞里士多德的《政治學(xué)》。而被視為現(xiàn)代政治文明起源的122019年制定的英國(guó)《自由大憲章》，其核心思想就是限制英王約翰的權(quán)力，保障封建領(lǐng)主和教會(huì)的特權(quán)，以及普通市民的自由和權(quán)利。其后英國(guó)現(xiàn)代法治制度建立的過(guò)程就是一個(gè)公民不斷與國(guó)王爭(zhēng)奪權(quán)利的過(guò)程。
美國(guó)法治制度的建立從一開始就是對(duì)人治的否定。在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈里，至今仍懸掛著一幅巨大的油畫，記載著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后華盛頓向國(guó)會(huì)交出軍權(quán)時(shí)的感人一幕；華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)后，又勉強(qiáng)接受連任了一屆總統(tǒng)，但他堅(jiān)決拒絕第二次連任，在一個(gè)到處是國(guó)王、君主、世襲制的世界，華盛頓毅然選擇放棄權(quán)力，開創(chuàng)了總統(tǒng)連任不超過(guò)兩屆的慣例，為美國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。美國(guó)法治制度的建立也是人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程。