尋找真正的美
美麗，似乎并沒有一個確切的表述，有人認(rèn)為大眼睛很美，所謂“巧笑信兮，美目盼兮”但也有人認(rèn)為小眼睛透著智慧之光，也很美，正所謂情人眼里出西施。美，似乎真的是一件拿不準(zhǔn)摸不著的東西。
然而，人們對美評判的不同，正是緣于人們對美認(rèn)識的不同。在我心里，美是有定義的。美，并不止步于“窈窕淑女，君子好逮”，并不止步于“手如柔荑，膚如凝脂”。美有它自己的內(nèi)涵：實(shí)事求是、心無旁騖追求的是一種理性美；溫文爾雅、知書達(dá)理追求的是一種氣質(zhì)美；心懷天下、博愛眾生追求的是一種心靈美。美有它獨(dú)特的價值，越是有價值的就越美；越是美的東西，它的芳香往往傳播得越長遠(yuǎn)。
有人曾評價，特蕾莎修女和戴安娜王妃，是兩朵同樣永不凋謝的玫瑰。戴安娜王妃本身就天生麗質(zhì)，有其固有的美。與她相比，特蕾莎修女瘦小、黝黑、干癟，然而特蕾莎修女也有她特有的美：博愛美。她創(chuàng)辦了仁愛傳教會，用自己的光亮去照亮那些卑微窮苦的人。她的那種博愛美將流芳百世。
我們應(yīng)該明白，容貌上的美麗終會逝去，但價值深度層次上的美，卻永不消逝。蘇東坡在《赤壁賦》中曾說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！闭缤永锓蛉�，她用她的青春美貌置換出了“不能以一瞬”的鐳，她實(shí)事求是、臥薪嘗膽的研究精神以及不為名利所累的超凡脫俗，造就了科學(xué)史乃至人文史上一塊永恒的里程碑。價值深層的美，遠(yuǎn)比那種世俗美更有影響力，更值得欣賞。
我曾聽過一個故事：很久以前，美和丑同去沙灘洗澡，洗完后丑穿了美的衣服就走了，美為了遮羞，只能穿上丑的衣服。因此，世上許多人便把美和丑搞顛倒了，只有極少數(shù)人還能辨認(rèn)出美。時下，社會上選秀活動不斷，一場場如火如茶的走秀，一次次激烈的比拼，而后，獲勝者被冠以“好男兒”、“東方天使”等稱號。然而，對這一切，我并不以為然，他們并沒有什么特別的美，只不過是一群衣著光鮮、濃妝艷抹、帶著假面具招搖過市的平常人。真正的美，不是在鎂光燈下制造出來的，不是如“超男”、“超女”般的走秀，更不是如同“鳳姐”、“小月月”般的低俗惡搞。真正的美不可能速成，也不應(yīng)該被扭曲惡搞，它，注定在喧囂熱鬧之外，燈火闌珊之中，并不是想復(fù)制就能復(fù)制的。
《抱樸子》有云：“西施有所惡而不能減其美者，美多也：嫫母有所美而不能救其丑者，丑篤也�！钡也⒉徽J(rèn)同。的確，世上人的外貌干差萬別，有的人傾國傾城，有的人姿色平平，有的人長得奇怪甚至丑陋，但這并不意味著一個繡花枕頭一包草的人依然會被認(rèn)為美，一個長得丑陋但內(nèi)涵豐富、心地善良的人會沒有人喜歡。美和丑是對比出來的，是相對而言的，是在一定情況下可以轉(zhuǎn)換的。實(shí)際上，我們不該把容貌真當(dāng)那么回事，長得美的人不應(yīng)是把美作為資本，而是應(yīng)該去追求更高層次的人生價值；長得丑的人，應(yīng)以內(nèi)涵美去飾其不足，以知性美內(nèi)涵美來增色。在十幾家主流媒體聯(lián)合主辦的“中國最美的50人”評選中，于丹以內(nèi)涵美當(dāng)選第三美人，她笑言：“每個女人的前二十年是靠美麗的外表生活，后半生是要靠自己的修煉的�！币虼耍覀兠總�人都應(yīng)該去填實(shí)自己，尋求那種“腹有詩書氣自華”的內(nèi)在美。這，對于正處于價值觀形成時期的我們尤為重要。我們應(yīng)該摒棄那些虛無縹緲的美，抵制那些一味追求醉生夢死、燈紅酒綠、游戲人生的“美”，而應(yīng)去挖掘、培養(yǎng)真實(shí)的美，多讀多思，常懷感恩之心，壯志凌云之心，博愛助人之心，笑面挫折之心，堅忍不拔之心。讓自己的心靜下來，笑看云卷云舒、花開花落，品味“一花一世界”的禪意，堅守住對美的信仰。這樣，我們就可以漸漸豐滿起來，美麗起來。
真正的美，大音希聲，大象無形。至美之人，不耽于力，不持于技，靜靜思考，默默奉獻(xiàn)，直至駛?cè)胫腔鄹叩�、博愛港灣�?/p>
我們每個人，都要學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，辨別美，感受美。
我們，更應(yīng)該去追求美，追求那種立于價值之上，凌空于思想情操之上，靈魂深處的那一抹純美。