舍得之間
舍與得,需要大智慧才能悟到真諦。
有這樣一個典故:一個貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船,船夫勸他丟掉金子,可他舍不得,最終舍掉生命。身陷絕境,除自身之外,一樣也留不得。想必,這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主,他不懂合得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候,很可能是得不到;而俗眾不想“舍”的時候,可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪權(quán)、貪色的人,常日里,看似得到了很多,最后卻又什么也沒得到,不想舍,可最后連自由、性命都舍了。舍得舍得,有“舍”才有“得”,因不“合”而不“得”。這道理看似簡單,很多時候就是領(lǐng)悟不到。
舍得是一種人生的哲學(xué)。合是一種本領(lǐng),一種態(tài)度,一種境界。合得舍得,先合后得;合在前,得在后,也就是說“合”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的,你先舍,然后才能得。一個人只有施予才能獲得,不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然,這種“得”更多的是指精神的豐潤,境界的升華。舍得之間暗藏玄妙,意境很深,只能靠自個去琢磨,去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán),得到了《史記》千古流傳;陶淵明舍棄為“五斗米折腰”,得到了“采菊東籬下,悠然見南山”;紅巖的英烈們舍棄生命,得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”,雖高山仰止、心向往之,普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說是一種交易,一種左手對右手的交易,很公平的。怎樣“舍”,又怎樣“得”?值與不值,在于人們心中的等價,不同的人有不同的等價,同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講,年輕的時候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè),我們舍棄承歡膝下,舍棄與家人團(tuán)聚,我們覺得值,因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們再也沒機(jī)會承歡膝下、沒有機(jī)會彌補(bǔ)對家人的虧欠的時候,很多人就會對當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問:值嗎?多少年來,人就在這樣的怪圈中,不斷地輪回。
墨子說,貧窮的時候顯示出廉潔,富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人,也是一日三餐,夜眠一床,不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面,合得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有,而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了,正是因?yàn)樨毟F,他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷,不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子,人世間的親情和一切都臺去了,夠可憐的。
人生需要舍得,臺得豐富人生。