漫步古詩(shī)苑
讀詩(shī)：從意象走向意境
《說(shuō)文》：“詩(shī)，志也�！薄爸�，意也�！薄妒酚洝罚骸霸�(shī)，言意。”詩(shī)是借吟詠表達(dá)心意的文學(xué)體裁與表現(xiàn)形式，讀詩(shī)可從意象和意境兩方面入手。
所謂意象，就是“客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象”，是意（意念）和象（物象）的融合，是作者主觀思想和客觀物象的統(tǒng)一。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，即“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。古人講究“立象以盡意”，注重為情選景，追求物我皆忘的境界，詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪遵從內(nèi)心的引導(dǎo)，這使得意象在蘊(yùn)含創(chuàng)作意旨、寄托內(nèi)心情感、暗示深刻哲理之余，彰顯出作者強(qiáng)烈而鮮明的主觀色彩。內(nèi)心瀟灑、超然的陶淵明選取“菊”“南山”來(lái)表達(dá)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑自得；仕途失意、困窘的王維選取“水”“云”來(lái)表達(dá)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)從容。作者為表達(dá)一種情感而選取特定的意象；表達(dá)同一種情感，不同人因不同性格又會(huì)選取不同的意象。
《毛詩(shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言�！惫湃撕糜迷�(shī)來(lái)抒情達(dá)意。不得志時(shí)淺唱“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”；思親念舊時(shí)醉吟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；曠達(dá)時(shí)高呼“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”——詩(shī)歌中的意象是作者抒情達(dá)意的載體，那什么是詩(shī)歌中的意境呢？
詩(shī)歌意境是指詩(shī)作中表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界，是作者的內(nèi)心和外物相互融合而形成的一種情調(diào)和境界。高明的詩(shī)人通過(guò)一系列特選的意象構(gòu)成特定的意境。賞析詩(shī)歌意境要從作者所描繪的景、物著手，品味字里行間滲透的情感。在《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的句子中，詩(shī)人用“東風(fēng)”“殘花”“春蠶”“蠟燭”等意象情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地道出了相會(huì)無(wú)期的離別之恨、纏綿濃郁的相思之苦。在“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中，詩(shī)人用“沉舟”和“千帆過(guò)”、“病樹(shù)”和“萬(wàn)木春”形成對(duì)比，營(yíng)造出樂(lè)觀、進(jìn)取、豁達(dá)的意境。
詩(shī)是借景抒情、借物言志的文體，以物象為體，以意念為神，中學(xué)生只有掌握了意象和意境的內(nèi)涵，并以此為起點(diǎn)，才能深入掌握讀詩(shī)、賞詩(shī)、品詩(shī)甚至寫(xiě)詩(shī)的技巧，才能在名篇佳作卷帙浩繁的詩(shī)的國(guó)度徜徉、含英咀華、向古人“取暖”。