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科技是把雙刃劍——科技能推進(jìn)人類的發(fā)展，給人類帶來財富、便捷和舒適，但同時也給人類帶來了不安全感和生存環(huán)境的惡化。另外，對于人生問題諸如痛苦、孤獨、焦慮、不幸以及歡樂、愛心、幸福等，科技的作用也有限甚或愛莫能助。
科技需要人文的浸潤——文化是一種“精神底色”，它追根究底是對人內(nèi)心世界的關(guān)懷，人性的完善。對科學(xué)家而言，避免科技發(fā)展帶來惡果的唯一辦法就是謹(jǐn)慎，抵御市場的誘惑。
科技創(chuàng)造未來——盡管在最新的科技手段到來之時，人們往往會對它們心存疑懼，但科技進(jìn)步造福人類的主流是不會變的。不管怎樣，它必服膺于自然與社會發(fā)展的法則，并越來越浸潤著人類理性的光芒。
科技發(fā)展不是一蹴而就的——科技在社會發(fā)展中也不是一帆風(fēng)順的，它總是在攀緣障礙的坎坷中前進(jìn)，伴隨著無數(shù)次的失敗和希冀才帶來了成功的喜悅。進(jìn)入21世紀(jì)后，科技應(yīng)用于社會時遇到的問題將越來越突出，有些難題會隨著人類智慧的發(fā)展得到解決的。
“基因圖譜”的喜與憂
2019年6月26日，由美國塞萊拉遺傳信息公司與美、日、德、法、英等國組成的“人類基因工程”研究組織同時宣布，人類97％的基因組已被解譯，有關(guān)基因圖譜將公開供全世界無償使用。
基因研究的成果將給人類生活帶來巨大變化�？刂萍膊。脫Q器官，延緩衰老；人一出生就可以像今天了解血型一樣了解其基因狀況，從而預(yù)測他的生命與生死歷程。如果掌握了人類的全部基因密碼，從理論上可使人活到1200歲，而且可以設(shè)計出新人類�？墒钦娴搅四且惶欤厍蚰艹惺軉�？倘有人濫用基因技術(shù)，爭相設(shè)計“超人”、“怪人”、“不死的人”，該怎樣對待？人的基因資料一旦公開，優(yōu)差了然，隱私權(quán)如何保護(hù)？會不會出現(xiàn)基因歧視，基因掠奪，基因侵略？而且，人如果掌握了鳥的基因，最終也可以插上翅膀。但如果掌握了狼、蟲、虎、豹的呢？后果簡直難以想象。所以，基因技術(shù)的突破，也將給人類社會帶來沉重的倫理難題與心理難題。
經(jīng)過人類的共同努力，高科技成果給生活帶來的影響可謂石破天驚。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，興利除弊是社會永恒的職責(zé)。難題會在時代的進(jìn)步中不斷前進(jìn)，未來必將更美好。
轉(zhuǎn)基因食品：別戴有色眼鏡看“我”
轉(zhuǎn)基因食品從它問世的第一天起，就在世界范圍內(nèi)引起了極大的爭議。英國皇家學(xué)會曾經(jīng)發(fā)表過一份研究報告，稱轉(zhuǎn)基因技術(shù)很可能給人類健康帶來危害。
不過，后來該學(xué)會專門組織了評審，指出這項實驗沒有真正模擬自然界的真實狀況。
事實上，每一種基因工程食品在上市前，都要經(jīng)過各國食品衛(wèi)生部門的嚴(yán)格檢測。轉(zhuǎn)基因作物的大面積種植已達(dá)7年，食用轉(zhuǎn)基因食品的人群至少有10億之多，但至今仍未發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因食品對人類造成危害的實例。
但這不能打消公眾對轉(zhuǎn)基因生物的疑慮，人們普遍恐慌轉(zhuǎn)基因技術(shù)打開了“潘多拉魔盒”，而從輿論的導(dǎo)向來看，轉(zhuǎn)基因食品似乎有著被妖魔化的危險。對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，我們必須重建科學(xué)倫理，妖魔化不僅僅是轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不幸，更是科學(xué)的倒退。
愛因斯坦曾說：“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它可以造福于人類，也可以給人類帶來災(zāi)難�！弊鳛樯镏髟椎娜祟悜�(yīng)該辯證地看問題，取下有色眼鏡，以更科學(xué)的態(tài)度對待轉(zhuǎn)基因，善用當(dāng)代科技革命給人類帶來的雙重影響，引導(dǎo)它造福人類！
牛頓為什么癡迷煉金術(shù)
長期以來，牛頓被認(rèn)為是科學(xué)家的典范，理性的化身。但也許你沒想到，牛頓在生前留下了上千萬字的神學(xué)與煉金術(shù)手稿，有些科學(xué)史家因此認(rèn)為，被視為理性化身的牛頓并不像人們想象的那么理性。可是，人們不禁要問：像牛頓這樣的科學(xué)家為什么會迷上虛無縹緲的東西？
美國歷史學(xué)家貝蒂?德布斯是最早對牛頓的煉金術(shù)著作給予嚴(yán)肅對待的學(xué)者之一。德布斯最后得出的結(jié)論是，牛頓的煉金術(shù)從根本上而言是一種精神上的關(guān)注。
在大多數(shù)人眼里，宗教與科學(xué)之間的關(guān)系是完全對立的。可是，愛因斯坦、牛頓、伽利略等卻都是有神論者。他們一方面不放棄對宇宙的思索，同時，面對宇宙的深遠(yuǎn)與寬廣，深刻地感覺到自身的渺小，于是便對頭頂上的這片遼闊的星空充滿了神祗般的敬畏與崇敬。
牛頓、愛因斯坦等偉大科學(xué)家居然具有宗教信仰，似乎應(yīng)該給我們作個很好的提醒：科技并非與精神追求無關(guān)，科技應(yīng)導(dǎo)向?qū)θ俗陨淼慕K極關(guān)懷。如果連基本的精神追求也最終被拋棄，那社會將在錯位的道路上越走越別扭，越走越遠(yuǎn)離真理。