博峪采花節(jié)
每年農(nóng)歷五月初五，地處甘南舟曲縣邊遠(yuǎn)山區(qū)的博峪鄉(xiāng)藏族群眾都要?dú)g慶自己的傳統(tǒng)節(jié)目—采花節(jié)。這天一大早，博峪山區(qū)的青年男女身穿鮮艷的節(jié)日盛裝，上山采集百花，并唱歌跳舞，相互祝福，以求吉祥�；ú萘质a間，有情人促膝交談，難舍難分。下山時，人們頭帶花環(huán)，懷抱花束，相互追逐，灑下一路歌聲。進(jìn)村后，將一束束鮮花送給村里沒有孩子的家庭，然后聚集在場地上，載歌載舞，盡情歡樂。
在長期的歷史發(fā)展過程中，端午節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵和活動形式不斷豐富，形成了包粽子、賽龍舟、戴香包、喝雄黃酒等等。在甘南藏族自治州舟曲縣博峪鄉(xiāng)，每年農(nóng)歷五月初四到初五，居住在這里的白馬藏族人都要舉辦“采花節(jié)”（又稱“女兒節(jié)”）來慶祝端午節(jié)。
這個習(xí)俗從古到今，代代相傳，至今還保留著原始的風(fēng)貌�！鞍顺庇縿訛楦鑱怼毖永m(xù)上百年的這種藏族群體性習(xí)俗，也是民族對歷史的記憶，這盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，它風(fēng)情的集中展現(xiàn)，所流行的曲目即將被中國著名民歌歌目編輯出版收藏，其充分體現(xiàn)了民間廣泛參與性和民族風(fēng)情集中展現(xiàn)的豐富性特點(diǎn)。
這個習(xí)俗的由來有一個美麗的傳說：很久以前，博峪山寨一個貧苦人家有六個姑娘，一年端午節(jié)的時候，小姑娘上山采藥時受傷，被一位叫達(dá)瑪?shù)墓媚锼龋�把她背回了家，達(dá)瑪姑娘能歌善舞，心靈手巧，品質(zhì)高尚，她帶領(lǐng)六姐妹踩遍博峪的山山水水，采藥治愈民間傷病。達(dá)瑪去世后，六姐妹以她為榜樣，繼續(xù)為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們解除病痛，六姐妹去世以后同達(dá)瑪一起葬在附近一座開滿鮮花的山上。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念達(dá)瑪和六姐妹，就將博峪的七座山稱為“七姐妹山”。為了紀(jì)念她們，年輕人在吉祥的端午節(jié)都要結(jié)伴上山祭掃七姐妹的墳?zāi)�，采吉祥花帶回家，慢慢地，“采花�?jié)”就成了博峪人過端午節(jié)的獨(dú)特方式。
博峪鄉(xiāng)地處甘肅、四川的交界處，距離著名的旅游勝地九寨溝僅一山之隔�！安苫ü�(jié)”每次舉行兩天，初四一大早，按白馬藏族的習(xí)俗、節(jié)日期間，母親或長輩女性，為姑娘、媳婦梳成幾十條細(xì)辮，續(xù)上毛線頭繩，頭頂蓋上迭成多層的黑色新頭帕，用一條三指寬的彩帶箍在頭上，穿上寬袖的花裙一層一層地套穿，有的多達(dá)七層，從里到外，每層都要露出一些，胸前還要穿上鑲有紅珠子串織成的坎肩，再掛上別致的鑲珍珠瑪瑙的大銀盤，銀耳墜也是相當(dāng)精致，膝蓋以下則纏有白色的裹腿，腳穿自制的繡花船形鞋子，很是別致。
從初一開始本寨凡遠(yuǎn)嫁到外寨的姑娘.都要穿上節(jié)日的盛裝，返回娘家參加本寨的采花節(jié)。小伙子們佩帶漂亮的腰刀，穿戴整齊，方圓十里的山間小道上，宛如一條五彩斑斕的長龍，他們當(dāng)中有身懷絕技、出口成章的歌手，也有慕名而來、好奇湊趣的看客。趕采花會的姑娘們一路亮開金嗓子，唱起悠揚(yáng)舒展的采花歌:
攀冰峰要采潔白的雪蓮花，
花光映照能叫人品德高尚。
踏草坪要采嬌艷的格�；�，
花光映照能叫人貌美如花。
雄鷹飛翔再高也要落回石山，
駿馬奔馳再遠(yuǎn)也要返歸暖圈。
我們獻(xiàn)吉祥神花愿家鄉(xiāng)昌盛，
我們獻(xiàn)長壽仙柏愿長者康健。歌聲此起彼伏，令人陶醉，把心情也渲染的陽光燦燦的。
當(dāng)晚霞染紅天際時，姑娘小伙們的熱情并未消減，燃起熊熊篝火在降神儀式的執(zhí)事僧師祈福中跳起鍋莊舞，頓時，歌聲、祝福聲、敬酒聲、歡笑聲連成一片。鍋莊舞伴奏的樂器十分簡單，只要有一把簡樸的龍頭三弦琴就足夠?yàn)楦杪暟樽嗔耍踔敛灰魏伟樽�，開口就唱，一切都是那么的自然樸實(shí)和方便。朦朧中看到坐在墻根兒的老漢們半瞇著眼，微微點(diǎn)晃著下巴，手無意地敲打著膝蓋，吽吽嘛咪……真有味！也不小心掉進(jìn)曲里，就把幸福的淚揉出來啦！他們用歌聲充分地展現(xiàn)了自我，撫慰了飽受生活艱辛的身心，他們的文化藝術(shù)也因此得到了升華。這個古老而又充滿詩意的習(xí)俗，就這樣世世代在白馬藏族傳承著。
我此次走進(jìn)白馬藏區(qū)，一路的所見所聞深刻地感受藏族這片神秘色彩的土地，民俗文化的浪潮無處不及。
以我的鏡頭寫我心，以我的心寫我景，我借手中的快門撒撒歡吔！