學(xué)會舍棄
人的一生，面臨無數(shù)選擇，失落，得意，成功，失敗，健康，疾病，沒有哪一種選擇能夠真正歸屬自己。因而，我們總是懷著更多的欲望，企圖更多地占有，并將這種占有美化，尋找出種種借口，比如有追求，上進(jìn)心強等等。以為自己擁有的越多，就會離幸福越近。許多人不管自己的駕馭能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得隴望蜀，貪多嚼不爛，這山望著那山高，諸般心態(tài)不一而足。即使占有的東西原本沒什么大用，我們也不愿舍棄；即使心靈已經(jīng)很累，也不怕再增加沉重的負(fù)擔(dān)。我們?nèi)康腻e誤，更多的時候只源于一種虛榮。至于虛榮背后的失望，失望中的無奈，無奈中的堅持，堅持中的無助，許多人寧肯痛著也不愿從心底放棄。
人總是對本來不屬于自己的東西充滿欲望。好多人都說金錢名利是身外之物，卻沒有幾人能將其真正置之度外�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。??”面對種種誘惑，積極爭取者有之，不擇手段者有之，深陷其中，不能自拔的更是大有人在。如此而言，退而求其次，不予不奪，該得到的別讓它流失，該拋棄的及時撒手，中庸一些倒也不失為一種好的選擇。這讓我想起《論語·里仁篇第四》里孔子說過的話：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也�！币馑际钦f：發(fā)財與做官，這是人人所盼望的；不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿邮遣荒芙邮艿�。貧窮與下賤，這是人人所厭惡的；不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，君子是受而不避的。連圣人都有這樣現(xiàn)實的態(tài)度，我們何不現(xiàn)實著做這樣的君子呢？雖然孔子說到的君子，并非普通市井俗民。但如果撇開封建社會高低貴賤的等級觀念和消極的處世態(tài)度不談，就是在現(xiàn)代社會，這些樸素的思想，對指導(dǎo)我們做人，依然閃爍著熠熠的光輝。而這句話用一句簡煉的話說出來，那就是：我們不僅要學(xué)會如何擁有，更要學(xué)會如何放棄。
從出生到長大，我們耳邊總是塞滿父母以及親朋好友的囑托和規(guī)勸：刻苦學(xué)習(xí)，力求上進(jìn)，為擁有令人羨慕的事業(yè)而奮斗；學(xué)會做人，處事圓潤，不出風(fēng)頭，為擁有幸福和諧的人生而拼搏。仿佛未來是個大容器，只是用來盛滿那些令人心動的宏大目標(biāo)。這些目標(biāo)對于學(xué)子，就是清華北大，甚至哈佛或麻省理工學(xué)院；對于上班一族就是“領(lǐng)錢領(lǐng)到手抽筋，睡覺睡到自然醒”，工作清閑而薪金多多；對于無業(yè)人士，就是自己做自己的老板，做不了比爾·蓋茨，也要做李嘉誠。不管這些目標(biāo)是否切合實際，是否能夠企及，幾乎所有的長輩總是在諄諄告誡我們，擁有知識，擁有財富，擁有愛，擁有??甚至擁有自私。在紛繁復(fù)雜的大千世界，仿佛我們需要什么，就會擁有什么。問題是，那些奇妙的令我們心曠神怡的夢想，往往讓我們無所適從。究竟哪些蛋糕更適合我們的胃口，哪些美麗的花朵更適合我們?nèi)バ蕾p或采摘，在私利膨脹的社會風(fēng)情面前，沒有人告訴我們正確的道路，更沒有人能替我們做出決定。當(dāng)理性不在，如何得到你應(yīng)該得到的、你能夠得到的，什么方法是高效的、正當(dāng)?shù)�，如何擺脫你應(yīng)該擺脫的、你必須擺脫的，什么選擇是正確的、切實可行的，對于這一切，只會指手畫腳的人們，浮躁著不去了解你以及你的處境，因而他們誰也給不了你救命的稻草。所以，我們僅僅學(xué)會擁有是不夠的，僅僅學(xué)會擁有也是不現(xiàn)實的，還必須學(xué)會放棄。只有學(xué)會放棄，才可能更好地?fù)碛小?/p>
放棄其實就是一種選擇。面對一道數(shù)學(xué)題，你必須學(xué)會放棄錯誤的思路；走在人生的十字路口，你必須學(xué)會放棄不適合自己的道路；面對失敗，你必須學(xué)會放棄懦弱；面對成功，你必須學(xué)會放棄驕傲；面對公共利益，你必須學(xué)會放棄私欲，堅決維護；面對老弱病殘，你必須學(xué)會放棄冷漠，實施救助??我們只有在困境中放棄沉重的負(fù)擔(dān)，才會擁有必勝的信念。放棄我們必須放棄的、應(yīng)該放棄的，我們才可能更多的擁有。因為只有虛懷若谷，才可能呼風(fēng)喚雨，吞云吐霧；只有浩瀚如海，才可能不擇江河，千古風(fēng)流。因此，在這個意義上說，學(xué)會放棄，甚至比擁有更重要。
但放棄絕不能成為我們困境中選擇逃避的借口，絕不能成為事業(yè)上免除責(zé)任的托辭。魚與熊掌不能兼得時，我們要放棄；芝麻和西瓜沒有足夠的時間一起撿拾時，我們要放棄。在放棄中，我們依然要將風(fēng)雨擔(dān)在肩頭，不讓正義從身邊溜走。放棄心中的塊壘，決不是放棄我們爭勝的氣魄；放棄身上的冗物，決不是放棄我們戰(zhàn)斗的利刃。金錢、名譽、地位，決不系在腰間，祖國、事業(yè)、未來，時刻放進(jìn)心中。所以，學(xué)會放棄，只能成為我們避免失敗的勝算，絕不能變成懼怕失敗預(yù)設(shè)的退路。
記得有一位大學(xué)教授曾向圣地亞神父問道。神父先是以禮相待，卻不說道。他將茶水注入這位客人的茶杯，水溢了，神父還在不斷地注入。直到這位教授忍不住提醒時，神父才停住。神父說：你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說道。大學(xué)教授恍然大悟。難道圣地亞神父不是在告訴我們，學(xué)會放棄才可能重新?lián)碛袉�？事業(yè)中是這樣，生活中也是這樣。有時候，放棄不僅僅需要勇氣，更需要一種智慧。時代不同了，放棄的方法，放棄的內(nèi)容不盡相同。面對新的實際，需要我們在事業(yè)和生活中好好學(xué)習(xí)，好好把握。天上不會掉餡餅，地上卻到處都有需要我們繞過去的坎坷。放棄決不是一種簡單的減法，放棄甚至就不曾是減法。我們首當(dāng)其沖要學(xué)會的，也許就是放棄自己仍然抱定的舊的思維模式。下棋時，前一次勝利的走法，或許就是這一次失敗的根源。誰先沖破定式，放棄定式，誰就可能贏得新的勝利，創(chuàng)造歷史。聶衛(wèi)平在應(yīng)氏杯上的失敗，固然有身體等諸多方面的原因，背負(fù)中日圍棋擂臺賽上勝利后公眾的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失敗的重大原因。
此刻，我突然想起壇經(jīng)里講過的一個故事：一個老和尚和一個小和尚一起外出云游，走到一河邊，沒有橋，只能淌過去。河邊一美貌女子恰巧也要過河，請求老和尚幫助。老和尚沒說什么，就順便把女子背過河。過了河，與女子分別后，兩和尚繼續(xù)趕路。過了很久，小和尚終于忍不住了，問老和尚：“師傅，佛祖說出家人不近女色，你怎么竟然背女人過河？”老和尚笑了笑說：“我早就放下了，你還一直背著嗎？”或許，老和尚該抱就抱、該放就放的坦然，正是我們所需要的。
前一陣子，高秀敏走了，傅彪也走了，他們或許就是因為擁有的太多而不堪重負(fù)，最好導(dǎo)致了生命的放棄。8月20日，中科院上海有機化學(xué)研究所博士生孟懿從七樓跳下自殺。他的父親孟范武說，孟懿從小學(xué)到高中畢業(yè)一直是老師公認(rèn)的好學(xué)生，1997年被評為全省優(yōu)秀學(xué)生干部，還多次被評為市級優(yōu)秀學(xué)生干部，“直到現(xiàn)在，高中老師在教育學(xué)生時，都把他當(dāng)作‘榜樣’。孟懿的女朋友正在美國留學(xué)，孟懿的感情和事業(yè)都沒有經(jīng)歷過挫折。孟懿在自殺之前沒有表露出任何征兆，他選擇不歸路的原因可能是研究所科研壓力過大�！边@種壓力，或許正是來自于擁有的渴望，這渴望包括輿論的贊賞和物質(zhì)的回報，但這些太多的
渴望又難以輕易實現(xiàn)。擁有的無限度追求，竟可釀成如此可怕的悲劇，讓我無比震驚。
我們經(jīng)常教育孩子，不要干這，不要干那，其實就是在教育孩子學(xué)會放棄。但輪到我們自己時，又有幾人能禁得住心底的欲望呢？縱然像李娜唱著的“女人是老虎”，許多官僚也不肯放棄包著的二奶。而對于歌唱者李娜，又何嘗不是因為放不下眼前的欲望，最終導(dǎo)致了自我的毀滅。也許占有源于人的自私，所以學(xué)會放棄真的很難。哲學(xué)家薩特說過：“你要尋求財富，不如去尋求滿足，滿足是最好的財富�！倍@滿足就是一種智慧的放棄。
富與貴誰不想想擁有，但不以其道得之，我們也許將永遠(yuǎn)無法擁有。而能夠擁有的其中一條捷徑，就是學(xué)會放棄。即便是一輛汽車，所能承載的重量也是有限的。一點也不放棄的結(jié)果，只能是被不堪承受之重壓垮，到頭來什么也不會屬于自己。放棄那些力所不及的不切實際的幻想，放棄盲目擴張的欲望，放棄那些我們不想擁有的和那些對自己毫無意義的、甚至有害的東西，放棄一切該放棄的東西，瞄準(zhǔn)自己的大目標(biāo)，全力以赴，努力拼搏，才會成就一番大事業(yè)。
不管昨天擁有晴朗，還是陰霾，學(xué)會放棄，你將從自己的明天，獲得更新的一輪太陽，獲得任你馳騁的更大的一片藍(lán)天！