重新學(xué)會(huì)行走的作文800字
我們想看美麗的風(fēng)景，我們出去旅游，我們大部分的時(shí)間坐在車上，車呼嘯而行，像一只鐵梭子來回穿梭。再美的風(fēng)景也被導(dǎo)游編排成一段段凌亂的錄像，車廂就是暗盒，視線從車門車窗進(jìn)進(jìn)出出。何時(shí)，我們忘記了行走？
何不下車來，撐起一把散發(fā)著桐油香的紙傘，呼吸著草木淡淡的清香，讓白南溫潤的風(fēng)吹拂著我們的全身，耳邊是清脆的鳥鳴，用心探尋，身邊無時(shí)沒有風(fēng)景。
中國的名山大川，大多是被文人們用腳走…來的。柳宗元兩過汨羅江，蘇軾到訪海南五指山，杜甫漫步秦岳，李白朝發(fā)白帝，暮至江陵，雖原因不一，但目的相同。若有閑暇，我一定得探訪一番城郭外的名山、古剎、溪水或是奇葩。
奇景大多是在絕境之中的，跋山涉水，披荊斬棘，劃破了衣衫，磨透了鞋底，迂回輾轉(zhuǎn)，終于能夠一瞥它的倩影，自豪與欣喜油然而生，有時(shí)靈光閃現(xiàn)，妙詞佳句噴薄而出，筆墨間流淌著對(duì)美妙大自然的贊頌，對(duì)神奇造物主的驚嘆。即使尋景不得，失落的心情也會(huì)被行走間的山色鳥鳴所撫慰。被貶者的心情會(huì)因大山而平靜而淡然，升遷者也會(huì)因行云流水而欲加步履放達(dá)。
前人的詩篇，多是借景抒情的筆調(diào)，但筆下描繪的景致，從我們開始讀詩時(shí)就銘記于心間，為詩人感慨，為美景陶醉，于是心中便有了一個(gè)夢(mèng)：去尋訪詩人所走過的路，回味詩人所描繪的景觀。而最好的方式便是行走�；颡�(dú)自一人，或結(jié)朋伴友，踩著詩人留下的腳印，或是千年積雪的終南山下，或是落英繽紛的桃花島前，不管你是靜心觀察自然世界的一景一物、一靜一動(dòng)，還是為了登高而汗千更加壯麗，美艷的奇葩因你而更加?jì)趁�。旅途的辛勞，一點(diǎn)一滴都化做喜悅，化做與古人比肩的膽氣，化做心靈的充盈。
而如今，一切都變了。有了機(jī)車，人們似乎忘記了行走的意義，家、辦公室、學(xué)校，幾點(diǎn)一線式的生活，漸漸使我們覺得終點(diǎn)就是一切。我們依舊去游覽山水，但我們已可以更快地到達(dá)目的地。不經(jīng)意間，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詩意蕩然無存，景物喪失了原本的色彩，神奇變得平庸，新鮮變得乏味。這不能不讓人覺得出去旅游是一件很累的事情。
讓我們重新學(xué)會(huì)行走！
有誰不知，到達(dá)終點(diǎn)的旅途便是一段煉心之旅。詩人的苦累，詩人的汗水，詩人的等待，詩人的期盼，詩人的尋尋覓覓，到頭都會(huì)被文字所包容，而文字使山水顯得更加令人心動(dòng)。若沒有相仿的經(jīng)歷，又怎能觸摸到文章的靈魂，與作者共鳴？余秋雨先生曾在冬日步行去尋訪王維筆下的陽關(guān)，天寒地凍，白雪茫茫，獨(dú)白立身于那半個(gè)沙堆之上，身后是沙墳如潮，哀歌滔滔，眼前是寒峰如浪，冰雪飄搖，他感嘆道：“在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。 ”也只有此時(shí)，他才能讀懂王維的筆觸是溫厚到了極點(diǎn)，也只有此時(shí)，他才能讀懂王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的悲壯，讀懂其中蘊(yùn)涵的因友人此去難返而生的悲涼。
讓我們重新學(xué)會(huì)行走，學(xué)會(huì)跋涉在水邊，用碧波清流洗濯白己的消沉與疲憊；學(xué)會(huì)行走在山間，感受山的沉穩(wěn)和博大。