家鄉(xiāng)印記之泰山廟會
故鄉(xiāng)的廟會是叫作：“泰山廟會”的。因?yàn)樗诿磕甑乃脑率饲昂笈e行，所以人們還是習(xí)慣地把“泰山廟會”稱作趕四月十八會。
廟會因廟而起，雖然傳說中的泰山廟早已無了蹤影，但廟會還是要過的，而且一次比一次場面要大，一次比一次的給人留下深刻的印象。泰山廟是我們這個山城小縣里規(guī)模不小的寺廟，在我們這個信奉佛教的小縣里自然是香火鼎盛，盛極一時(shí)，更別說每年的四月十八舉行的泰山廟廟會了。聽長輩們說每年這時(shí)泰山廟就會大開山門迎接八方香客，場面之大無法言表，至于前來進(jìn)香的香客更是來自周邊縣市連綿幾里，絡(luò)繹不絕。以前的盛況我們這代人自然是無法想象的……….還是聽老輩講建國后泰山廟就被學(xué)堂占了，廟里的圣像已被按四舊拆除了。從此香客絕跡，倒是每年一度的在四月十八舉行的泰山廟會被保留了下來。
四月的小城退去了早春的寒冷，氣候變得溫潤起來。忙碌的人們剛剛在大地上埋植下一年一熟的作物種子便迎來了每年一屆的泰山廟會。那些做生意的攤販們早早的便從四面八方聚結(jié)到小城，希望可以在廟會期間能夠有一個好的收入，而小城的大人和孩子們更是早已卯足了勁兒要在廟會期間玩?zhèn)�痛快，那種內(nèi)心的喜悅就更是無法言表了。
家鄉(xiāng)的廟會從農(nóng)歷四月十七起會到農(nóng)歷二十三日止歷時(shí)七天。
從起會之日便擺起了銷售各式生活物品的攤子，大到針紡百貨，小到針頭線腦，所售商品可謂琳瑯滿目。重要的是所有商品便宜的讓人無法想象，這已成為婦女們主要光顧的對象。她們每日早早的從四鄰八鄉(xiāng)趕到會場，只為可以從中淘到自己心目中的便宜貨。然后把自己需要的或是暫時(shí)不需要的商品大包小包的拎回家，并樂此不疲。每每夜幕降臨時(shí)隨著小販們嘶啞的叫賣聲漸漸退去，從會場散去的人群中不乏有拎著大包小包的婦女三五結(jié)伴講述著自己的購物經(jīng)歷，臉上露出得意的笑容。
而小城的男人們則會在會期擺幾桌酒來招待那些前來看廟戲的親朋好友。一通通鑼鼓過后戲便開場了。喝過酒的男人們開始陸陸續(xù)續(xù)的來到戲臺下，而那些老一些的忠實(shí)票友們更是每日早早的帶了凳子在臺下坐定，等待著演員的登場。會期一定是要唱連本戲的，這是小城多年來雷打不動的規(guī)矩。盡管近年來看戲的人越來越少，可大家看戲的心情卻是沒有改變，不為別的就圖個喜慶快樂。
大人有大人的樂呵，孩子們自然已能尋得孩子們的樂呵。
每逢廟會便早早的領(lǐng)了長輩們派發(fā)的趕會錢然后約幾個伙伴朝著會場而去。孩子們的第一站當(dāng)屬那些賣玩具刀槍的地方，等每個人買好自己稱心的玩具后便追逐著在人群中穿梭、玩耍起來。會場上那些跑江湖買藥的地?cái)偤⒆觽円咽且サ模粸閯e的，就為看那些跑江湖的練功夫，什么硬氣功了鐵頭功了的都是孩子們的最愛。更重要的還可以和那些江湖買藥的養(yǎng)得小猴子來個近距離的親密接觸。
即便是這樣已不能說是真正的過好了四月十八會，孩子們的心早已被那個起會前就在會場的空地上立起的大帳篷吸引住了。帳篷外豎起畫著各種動物和表演內(nèi)容的巨型海報(bào)，而售票員又不時(shí)地用不太嫻熟的普通話催促著觀眾入場。大馬戲團(tuán)，對于孩子們來說觀看這樣的大馬戲團(tuán)是奢侈和難得的。記得兒時(shí)條件不是太好，趕會的時(shí)候家里給幾塊趕會錢已算是不錯的了，可即便如此，面對昂貴的馬戲團(tuán)門票已是可望而不可即的。不過馬戲照常是要看的，我們有我們的絕活兒，那就是鉆帳篷。幾個伙伴從帳篷和地面的結(jié)合部爬進(jìn)去然后大搖大擺地看馬戲團(tuán)表演，不過已有被抓住的時(shí)候，挨罵是不會少的，但一定不會被趕出去，因?yàn)槲覀冇小安磺粨稀钡木�，那就是我們一定會爬回來的。隨著時(shí)代的變遷人們的思想已經(jīng)發(fā)生了值得變化，現(xiàn)在的孩子們是絕對不會再像我們兒時(shí)那樣爬帳篷了，不過還是會鬧著要大人帶著去看表演的。
每年的廟會很快就過去了，廟會所傳承的文化已在隨著時(shí)代的變遷發(fā)生著改變。我們努力尋找著記憶所留給我們的東西，然后盡可能的讓它傳承到下一代，我想這已經(jīng)是我們唯一可以做的了。