人們，請(qǐng)不要失去理智
千秋詩(shī)圣再次被人們關(guān)注在于“杜甫很忙”;一代青天再次被人們關(guān)注在于“包拯很黑”……直到看了《寇準(zhǔn)過于較真的下場(chǎng)》，我終于忍不住了：天哪，人們的理智都去哪了?
“標(biāo)新立異”曾在我眼中是值得崇尚的舉動(dòng)，它代表著創(chuàng)新與發(fā)展，然而，隨著時(shí)間的流逝，隨著時(shí)代的發(fā)展，“標(biāo)新立異”逐漸成為了一個(gè)貶義詞。
創(chuàng)新是好的，它是一個(gè)國(guó)家和民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力�？烧嬲饬x上的創(chuàng)新又怎能在“惡搞古代名人”上體現(xiàn)?
或許是因?yàn)槲羧盏奶仆醭缫淹嗜チ怂A章釉彩的光鮮，人們逐漸忘卻了詩(shī)圣杜甫憂國(guó)憂民的情懷;或許是因?yàn)闀r(shí)間的流逝，人們心中那近千年前曾有過的清官包拯、寇準(zhǔn)的身影也已被消除。
可是，我們不能失去理智，不能失去對(duì)真、善、美的追求。
我們的文化不僅僅是一種形式，她更是一種象征，一種精神，是筑起我們?nèi)A夏土地的民族之魂!
在西方文化接踵而至的今天，人們漸漸忘卻了我國(guó)固有的文化。每一個(gè)中國(guó)人的身上都承擔(dān)著傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化的重?fù)?dān)。可是，人們紛紛放下了擔(dān)子，不知是不愿意去承擔(dān)，還是根本承受不了那份厚重?我有時(shí)也想：中華文化的傳承對(duì)于我又有何用處?我個(gè)人的力量是微不足道的。
可與此同時(shí)，顧炎武那句話又會(huì)出現(xiàn)在腦海中：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”而且馬克思也說過：“個(gè)人的力量是微不足道的，但集體的力量是強(qiáng)大的�！�
我不是預(yù)言家，我不知道不久的將來，中華文化會(huì)有一個(gè)怎樣的局面;我也無力站在歷史的天空講述逝與留;我只希望人們不要失去了理智。
《寇準(zhǔn)過于較真的下場(chǎng)》讓我感到有一種逆時(shí)而行的浪潮洶涌而至。不只是寇準(zhǔn)在人們心中的形象大打折扣，或許還有更多的人遭到攻擊(如果人們失去了理智)。
寇準(zhǔn)，作為一代名臣，大宋的宰相，而且以正直而著稱�？蔀楹嗡恼眳s為他招來了橫禍?
《寇準(zhǔn)過于較真的下場(chǎng)》的作者在文章中提到，宰相王旦面對(duì)寇準(zhǔn)的針鋒相對(duì)，還是向皇帝大力舉薦，誰小人，誰君子，一目了然。我實(shí)在無法理解，若不是王旦覺得寇準(zhǔn)果真是人才，又怎會(huì)向皇帝大力舉薦?人家王旦都不計(jì)較寇準(zhǔn)的直脾氣，那位作者計(jì)較什么?
更可氣的是竟然有人說寇準(zhǔn)是不學(xué)無術(shù)。我想說，他19歲考中進(jìn)士，才華出眾，從小縣令到宰相，治理地方那可是真有一套，與百姓關(guān)系融洽，人緣極好。
為什么人們總是要刁鉆地從別人身上挑刺呢?人無完人，沒有誰是神可以毫無瑕疵，因此我們要理性地看待任何事。
這世界需要的是正能量�！笆澜绮蝗鄙倜溃皇侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
親愛的人們，我們追求的是真、善、美，而不是假、惡、丑。
請(qǐng)不要失去了理智。