窮與富

　　縱觀古今，無(wú)論舉于士的管夷吾，還是舉于市的百里奚，或是舉于海的孫叔敖，不難得出：富貴之人名聲大噪因其人生經(jīng)歷精彩，人生經(jīng)歷之所以精彩，大凡歸功于其白手起家，由貧到富。

　　原因何在？我謂其有三：

　　其一，一個(gè)窮困之人，往往更容易接受一些先進(jìn)的，創(chuàng)新的思想，往往更能夠主動(dòng)虛心地學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)積累和教訓(xùn)。這也就歸功于他們窮困，內(nèi)心空蕩，思想簡(jiǎn)單，往往能避免了復(fù)雜外因的干擾，直擊問(wèn)題本質(zhì)，以最有效簡(jiǎn)單的方式行事。

　　其二，窮困之時(shí)，因己窮極，更無(wú)后顧之憂，做事不需考慮自己的既得利益，患得患失，畏手畏腳。因其窮極，沒(méi)有退路，背水一戰(zhàn)，無(wú)所顧忌，不被外物以及多余的如名譽(yù)，地位，聲望束縛住手腳，行動(dòng)起來(lái)大刀闊斧，快斬亂麻。

　　其三，貧窮困窘之人，須得從頭做起，事必躬親。從貧窮慢慢到富有，切實(shí)地體會(huì)了每個(gè)不同階層的需求和對(duì)商品，社會(huì)的看法，這些都是他日后經(jīng)營(yíng)的一手寶貴的資料。

　　貧窮之人所以勝過(guò)富人，在于他們放低姿態(tài)，摒棄雜念，實(shí)干實(shí)踐。且多是客觀造成的，也就是被迫的，因?yàn)樗麄冐毟F，沒(méi)有立場(chǎng)，所以廣泛地學(xué)習(xí)，“廣開(kāi)言路”，聽(tīng)取意見(jiàn)，所以事必躬親，重視實(shí)踐，所以心無(wú)雜念，一心追求成功。

　　非得淪落貧窮之境才得如此嗎？非也！無(wú)論學(xué)術(shù)或是經(jīng)營(yíng)，甚至是對(duì)我們的人生。在不至于如此落魄困窘之境之時(shí)，若我們也能在自己已有的基礎(chǔ)上做到主動(dòng)虛心請(qǐng)教，重視實(shí)踐，心無(wú)雜念這三點(diǎn)，豈不是能達(dá)到更高的境界？

　　反觀當(dāng)今社會(huì)，由貧到富不在少數(shù)，其白手起家的事跡也被人津津樂(lè)道。但隨著時(shí)間推移，一些事業(yè)的成功卻成為了對(duì)自己精神的束縛。事業(yè)成功前，人們大都是切實(shí)履行三條定律，致其成功。待其功成名就之后，自信心爆滿，全然忘記努力的初衷，盡情揮霍自己的名譽(yù)，地位，無(wú)下限地消費(fèi)自己的底線，漸漸地在精神上成為了貧窮者。

　　這并不可怕，但我們一定要能及時(shí)提高自己的境界，放下自己事業(yè)上強(qiáng)者的姿態(tài)，接受精神貧窮的現(xiàn)象。在精神上從貧做起，再次至富至貴，難道不是更加豐富我們的生活嗎？

　　不斷提升自己的境界，常常保持貧窮的狀態(tài)，那么窮者不易窮，富者更富，不再是夢(mèng)。

　　初二:秦芊綿